متعوسة و محروسة http://mahrosa.maktoobblog.com ألا يمكن أن نختلف فى العقيدة و الفكر و المنهج و الأسلوب و نلتقى عند نقطة واحدة ألا وهى حب مصر و العمل لرفعتها.. المتعوسة من بعض أبنائها والمحروسة بيد الله تعالى و آخرين أيضا أبنائها عسى أن نكون منهم Sat, 21 Nov 2009 14:39:28 +0000 http://wordpress.org/?v=2.6.5 en أزدواجية القوم …. http://mahrosa.maktoobblog.com/1578588/%d8%a3%d8%b2%d8%af%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d9%85/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578588/%d8%a3%d8%b2%d8%af%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d9%85/#comments Sat, 21 Nov 2009 14:39:28 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578588  

 

يفتح باب حانوته مسميا بأسم الله العظيم و يطلب من أحد عماله تشغيل قرآن بصوت مشارى أو دعاء السديسى و يطلب من الآخر تغيير أستبدال بلد المنشأ فى ملصقات المنتجات بالأيطالى بدلا من الصين ..

***************
يؤم الناس فى مصلحته الحكومية فى صلاة الظهر فهو مديرهم و بعد ذلك يؤخر مصلحة المواطن البسيط و يتعجل فى نهو طلب آخر قام بالـ " تظبيط " …
***************
بعد أن ترتدى حجابها و تقف أمام المرآة تتزين تخبر أمها بذهابها إلى الدرس الخصوصى و تتجه …. إلى الكورنيش للقاء زميلها و جارها …  
                   ***************
تأمل مستحقات شركة المقاولات أمامه و أرجأ توقيعه .. إنها كبيرة .. الرقم وصل الخانة السابعة .. " ياما انت كريم يا رب " … عمولتى فيها وحدها تكفى رحلة الحج هذا العام .
                  ****************
مدون يقول عن نفسه أنه متدين و أحيانا " متشدد " …. و يشترك فى أحد المنتديات الأباحية … الرجل يقوم بـ " دعوة " بنات الليل …. جزاه الله خيرا .
                *****************
مدون يتخصص فى السب و القذف و قد أمسك بجنة الله بيمينه يدخل فيها من يشاء و كل رصيده من الأسلام تحية الأسلام و … " جزاكم الله خيرا " و …….. جلباب قصير و لحية غير مهذبة و فشل ذريع فى كل مناحى الحياه …
              ******************
بعد كل ما تقدم ليس غريبا ألا نسمع للجهور الجزائرى صوتا منذ لاقى " شقيقه " المصرى فى 1990و أفقد أحد نجومهم بصر طبيب مصرى … مارا بتصفيات أربع ذاق الهزيمة مرار و تكرارا و ألوانا من غير " الأشقاء " على مدار عشرين عاما و لا يعود صوته صاخبا إلا عندما يلاقى " شقيقه " المصرى ثانية "لقاء السحاب " .
ترى …
أهى أمة المتناقضات .؟
كل عام و أنتم بخير
]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578588/%d8%a3%d8%b2%d8%af%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d9%85/feed/ مع هيثم فى الطريق الأصعب … http://mahrosa.maktoobblog.com/1578585/%d9%85%d8%b9-%d9%87%d9%8a%d8%ab%d9%85-%d9%81%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d8%b9%d8%a8/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578585/%d9%85%d8%b9-%d9%87%d9%8a%d8%ab%d9%85-%d9%81%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d8%b9%d8%a8/#comments Mon, 16 Nov 2009 08:01:38 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578585  

 
عند عودتى من جنازة والد الزميل و الأخ و الصديق هيثم أبو خليل تغمده المولى بواسع رحمته و أسكنه الفردوس الأعلى ورزقه سبحانه أجر الصابرين جزاء رضاه بما أبتلاه من مرض و صبر .. لم أستطع أن أمنع نفسى من التفكير فى هيثم كشخص و أنسان و قد عرفه الكل هنا كمدون فقط ..
فهو بالفعل شخصية جديرة بالتأمل …
و ما قرب كلانا هو أمرين تجمعنا عليه …
الدين …
الوطن …
و لكن تأتى الصعوبة من الطريق و الأسلوب و المنهج فى كليهما و هو كلمة واحدة …
الأستقلالية …
الأستقلالية بالفعل هى الطريق الأصعب فى الطريقين مع الأيجابية ..
كى تجعل لك طريقا سهلا للدعوة فلك سبيلين .. إما مع الإخوان المسلمين و تتحمل مشقة و وعورة هذا الطريق و أيضا تتحمل أنقيادك و طاعتك سواء عن قناعة أو غير ذلك .. أو …
تتجه إلى المذهب السلفى و ما أكثرهم فتجد من الصحبة عددا كبيرا تأنس بهم و دعك حينئذ من أمور السياسة و الوطنية …
أما الوطن …
فذلك أمر أشد صعوبة من الدين … !!!!
فأين المنبر الذى تجد به ضالتك من الوطنية الصادقة .؟
أريد أن أفعل شيئا لبلدى … ؟؟؟
أريد أن أحول وطنيتى إلى فعل و عملا لا حديث و ورق … أريد أن أبرهن على أخلاصى لوطنى .. ربما تجد كل الأبواب التى تحمل لافتة الوطنية سرابا و الأخرى أشد أعداءا …!!!
من هنا تلاقيت مع هيثم عند نقطة الأستقلالية مع العمل الجماعى على قدر ما تستطيع ..
كيف يكون ذلك .؟
و ما هذا التناقض .؟
عند الدعوة شارك كل ذى فكر سنى وسطى معتدل … شارك السلفيين علومهم و لا تشاركهم تشددهم فى المظهر و النص … شارك الأخوان فى أعمال البر و الأيجابية و لا تشاركهم تنظيماتهم … شارك حركة كفاية عند نشاطها .. و المحامين عند تجمعهم و الصحفيين فى نقابتهم و لا تتأخر عن ندوة أو تجمع وطنى أو حتى جنازة لصاحب فكر و كلمة صدق حتى و إن تكلفت مشقة سفر و عناء …..
هو بالطبع الطريق الأصعب و ليس الصعب …
فلا يخفى على أحد قوة تلاحم الأخوان و دفئهم ببعض خاصة عند المحن …. و عن نفسى أرى الريبة فى عيون السلفيين و التشكك يملأ وجوههم و هم يسمعوننى فى مكان ما و لا يجدون ما ينقدوه من حديث لى حيث لا أعتد بحديث شريف إلا و أنا متأكد من أخراجه و أذكر سنده و متنه و لا واقعة إلا بمصدرها و لكنى أمامهم بغير جلباب قصير و لحية طويلة متدلية فأرى ريبتهم واضحة …
إنه بالطبع هو الطريق الأصعب فلا أنهل من خزائن البلد محتميا بعضوية الحزب الوطنى و لا أتودد لكوادر الأخوان من أجل مصالح تتبناها الجماعة و لا أسير خلف السلفيين من أجل رواج تجارتى و سمعة زائدة و لا تطرق حزبا ليس له من الواقع و الشارع نصيب …
بالفعل هو الطريق الأصعب …
و المعادلة الأشد صعوبة أن تكون أيجابيا فاعلا وسط كل هذه الأجواء …
و تتعاون مع الجميع و تعارض الجميع تبعا لما يمليه عليك ضميرك الأسلامى و الوطنى دون وصاية من أحد ..
هيثم قام بحل هذه المعادلة بأفضل ما يكون ..
و هكذا ألتقيته …
رحم الله والده ..
و رزقه الأجر و الصبر …
و ها أنا أحاول لاهثا قدر جهدى اللحاق به ..
و دون جدوى …
أحاول شد لجام فرسه أو تهدئة أيقاع ثورته ..
دون جدوى …
أحاول مجادلته و أستفزازه كى يتريث منعا لمشاكل قادمة …
دون جدوى …
شبهه وائل عزيز بالصابى الجليل أبى ذر الغفارى … ثورة و حب لللفقير و زهد فى الدنيا …
سامحك الله يا هيثم ..
و رحم والدك .
]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578585/%d9%85%d8%b9-%d9%87%d9%8a%d8%ab%d9%85-%d9%81%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d8%b9%d8%a8/feed/ و هناك أيضا كافر محترم … http://mahrosa.maktoobblog.com/1578582/%d9%88-%d9%87%d9%86%d8%a7%d9%83-%d8%a3%d9%8a%d8%b6%d8%a7-%d9%83%d8%a7%d9%81%d8%b1-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d8%b1%d9%85/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578582/%d9%88-%d9%87%d9%86%d8%a7%d9%83-%d8%a3%d9%8a%d8%b6%d8%a7-%d9%83%d8%a7%d9%81%d8%b1-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d8%b1%d9%85/#comments Wed, 11 Nov 2009 08:37:14 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578582  

 

و أرجو ألا يكون العنوان صادما لبعض الأخوة الزملاء ….

بداية لا سبيل لفهم الدين الأسلامى فهما صحيحا بغير دراسة سيرة صاحب الرسالة نفسه .. النبى صلى الله عليه و سلم …
نحن المسلمون لا نملك بئر زمزم واحدة فقط بل …
ثلاث زمازم ..
ثلاث زمازم غير زمزم هاجر و إسماعيل عليه السلام
ما أن تأخذ منها إلا و تعطيك و تفيض مهما تعدد الشاربون …
القرآن الكريم ..
السيرة النبوية ..
الفقه الأسلامى …
و نعود للموضوع و لم أتعجب من رفض البعض مع أنهم قلة لوجود المحترمة الغير محجبة و كنت أظنهم أكثر من هذا بكثير …
عندما عاد النبى من زيارة الطائف الشهير و دعى دعائه الخالد الذى نحفظه جميعا كانت صعوبة فى دخوله مكة المكرمة خاصة بعد وفاة أبى طالب … فلابد من أن يدخل مكة فى جوار أحد أشرافها فعرض الأمر على سهيل بن عمرو فرفض لأعتبارات سياسية فلا يجوز له أن يجير على قريش و هو حليف ثم رفض بعده أيضا الأخنس بن شريق لذات السبب و تصدى للمصطفى و أخذه فى جواره المطعم بن عدى … و كان المطعم بعرف مسبقا ما هو مقدم عليه من تحد سافر لسائر صناديد قريش فألبس بنيه و أهله جميعا الحديد و السلاح و هى أشارة وقتئذ على الأستعداد للحرب و حاطوا بأركان البيت العتيق  لحماية الحبيب محمد و هو يدخل مكة فى عزة و يطوف بالكعبة المشرفة…
ماذا ترى فى موقف بن عدى المشرك هذا و العجيب أنه مات بالفعل على شركه
؟؟
لن ننتظر رأى سيادتكم أيا ما تكون مع كامل أحترامى فقد رد المصطفى على هذا السؤال بعد سنين و عقب غزوة بدر الكبرى و هو يتأمل أسارى بدر قائلا : " لو كان المطعم بن عدى حيا و سألنى هؤلاء النتنى لتركتهم له " ..
!!!!!
ألا يستحق المطعم الأحترام بل التقدير أيضا .. و زد عليها من نبيك الوفاء و الأعتراف بالجميل لهذا المشرك …
و لم يكن هذا هو الموقف الكريم الأول من هذا المشرك بل كان المطعم و معه أبو البخترى بن هشام و معهم أيضا هشام بن عمرو و زهير بن أبى أمية و زمعة بن الأسود .. خمسة مشركين غير مسلمين هم الذين أجتمعوا ضد قريش لنقض المقاطعة الظالمة ذاتها و تداولوا التبرأ منها واحد تلو الآخر حتى هتف اللعين أبو جهل " هذا أمر قضى بليل و تشاوروا فيه فى غير هذا المكان … " …
ألا يستحق هؤلاء المشركين الإحترام .؟
و العجيب أنه خلال هذه المقاطعة و التى أستمرت سنوات ثلاث من السابعة إلى العاشرة من البعثة المباركة إنضم إلى مسلمى بنى هاشم فى حصارهم كل مشركى بنى هاشم …!!!! من المقبول أن يتحمل المسلم الأذى من أجل دينه و يصبر و عقيدته تؤجره على صبره و ألمه و لكن لماذا يتحمل هؤلاء المشركون ألم الجوع و الحصار .؟ من أجل فضيلة وحيدة ألا و هى …
صلة الرحم …
ألا يستحقون أولئك الإحترام .؟
و بالطبع لا يخفى على أى مسلم الدور الفارق الذى لعبه أبو طالب فى نصرة الدعوة و الرسالة و حماية أبن أخيه و هو على شركه حتى أنه خلال سنوات الحصار و عندما يجن الليل يخشى على بن أخيه فالطبيعى أنه " مستهدف " … فيجعله ينام قليلا ثم يستبدل مكانه بأحد بنيه …
!!!!!!
ألا يستحق أبا طالب أعلى درجات التقدير و الإحترام .؟
خطوط دقيقة فاصلة …
هذا هو تصنيف هذا الأدراج .. لابد أن تفرق جيدا بين الحب و الأحترام .. يتعامل معك بالحسنى فيصدق فى حديثه و يأمن فى تجارته و يفى إذا عاهد و يتعامل بتواضع و كرم و نخوة فهو أهل لأن تحترمه حتى و و إن كان مشركا … و رغم كل ذلك …
لا تحبه …
الحب من الله و لله و فى الله …
خطوط دقيقة فاصلة ….
السيدة المحتشمة الغير محجبة و لا تبرز مفاتنها رغم أن كثيرات من المحجبات يفعلن ذلك و تؤدى عملها و ترعى أسرتها و تتخلق بكل خلق كريم لا تستحق منك إلا الأحترام و أدعو لها ربها بالهداية و الحجاب فهى غالبا على أبوابه و لا يعرف منا ما هى خاتمته …
خطوط دقيقة فاصلة …
ماهو إلا شهر واحد و عدة أيام تفصلنا عن أحد أعياد النصارى و وقتئذ نجد بعض المتدينين يرفعون لواء الجهاد و يسعون فى المساجد من يهنئهم فهو مشاركهم فى عيدهم فهو كافر … و طعنا فى الدين و العقيدة و الولاء و البراء … كأن أقباط مصر الأرثوذكس هم من يذبحون أطفال غزة و يحاولون هدم الأقصى و يشردون شعبا بأسره …!!!!
خطوط دقيقة فاصلة …
خط أول هو عدم الظلم …
و الآخر …
هو عدم الحب …
لا تحب الكافر و لا المشرك و لا الكتابى و لكن أيضا…
لا تظلمه …
…
لا تحبه و لكن فقط ….
أحترمه ..
فكم من كافر …..
 
..
 
..
 
..
 
محترم  
 

 

]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578582/%d9%88-%d9%87%d9%86%d8%a7%d9%83-%d8%a3%d9%8a%d8%b6%d8%a7-%d9%83%d8%a7%d9%81%d8%b1-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d8%b1%d9%85/feed/ بل هى بالفعل ..” محترمة “ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578578/%d8%a8%d9%84-%d9%87%d9%89-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b9%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d8%b1%d9%85%d8%a9/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578578/%d8%a8%d9%84-%d9%87%d9%89-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b9%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d8%b1%d9%85%d8%a9/#comments Sun, 08 Nov 2009 08:30:53 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578578 الرحمة بأبنائنا و بناتنا …

الضباب يلف دنياهم و دوامات كثيرة يجدون أنفسهم بداخلها تدير عقولهم و تبعثر أفكارهم ..
لمن يسمعون و يقرأون …
و من يصدقون …
أراهم و الحيرة تعلوا وجوههم ..
أين الصدق و أين الكذب
أين الحلال و أين الحرام
أين الحق و أن الباطل
أين الصحيح و أين الخطأ …
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!
الضباب يلف الصورة و دوامات الكلمات و الصراع الفكرى لف أذهانهم …
ما هو الأثر الرهيب لقضية النقاب على الجانب الدينى أو الأخلاقى أو الوطنى أو حتى الأمنى حتى ترزق بكل هذا الحجم و التهويل ..؟؟
بالطبع أخطأ شيخ الأزهر …. و أخطأ أكثر فى شدة أنفالاته كعادته و أيضا فى رده بأستهزاء على " السفهاء " الذين خالفوه .. !!
و لكن أيضا أخطأ من بالغ فى تسفيهه و أخطأ الآخر الذى بالغ فى تأييده …
خلط و أختلاط و تشابك بين الأفكار لتشويه حقائق و الحق تعلمت أنه ذو وجه وحيد و الباطل يتلون بألف وجه …
كان الأولى بأولى الأمر أن يكون بيانهم واضحا من الوهلة الأولى : " الحجاب فريضة شرعية لا خلاف عليها أما النقاب فهو حرية شخصية من أرادت التقرب به إلى الله فوكيلها هو الله و من يراه فكرا متشددا فعليه بنشر فكره المعتدل لا مقارعة الفكر بشدة القرارات و قوة السلطة فالفكر لا يقابل بغير الفكر " .
و ينتهى الأمر فى مهده …
ما أفرعنى من جملة هجوم على شيخ الأزهر من داعية بأحد الفضائيات و أنتهى إلى أشد أخطاء الشيخ ….
كيف يقابل مذيعة لا مذيع أعقم إعلام المسلمين الرجال .؟
و الثانية كيف يقبل لقائها سافرة بغير حجاب .؟
و الثالثة كيف يقول لها فى نهاية حديثه أنت سيدة " محترمة" .؟
الأولى و الثانية يا مولانا فيها حديث و نقاش و وجهات نظر ..
أما الثالثة داعيتنا الشهير …
بمقياسك أنت " سلوى حجازى " صاحبة أشد القضايا أشمئزازا و إصابة للغثيان فى مجتمعنا و ربما فى التاريخ الأسلامى كله و هى قضية تبادل الزوجات كانت …..
محجبة …
فهل سلوى حجازى محترمة و منى الشاذلى غير محترمة …؟؟؟؟
الثانية بالفعل مخالفة للشريعة فالحجاب فريضة بأجماع جمهور العلماء و لكنه ليس المقياس الأوحد للأحترام فهى رغم ذلك و رغما عنك …
..
..
..
" محترمة"
 
]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578578/%d8%a8%d9%84-%d9%87%d9%89-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b9%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d8%b1%d9%85%d8%a9/feed/ النصر الضائع … http://mahrosa.maktoobblog.com/1578573/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d8%b9/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578573/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d8%b9/#comments Sat, 07 Nov 2009 07:51:40 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578573  

 
فى بداية المرحلة الإعدادية … الحدث جلل فى هذا العمر يترك بك أثرا لا يقابله العشرات من بعده .. صديق والدى رحمهما الله يسمع البيان الأول فى السادس من أكتوبر بهجوم طائرات أسرائلية تصدت لها قواتنا الجوية فيخبرنا أن أسرائيل هاجمتنا و على وشك دخول طول البلاد و عرضها فلا زال إعلام 1967 ماثلا أمامه و فى اليوم الثانى و ربما الثالث حتى تصورنا أن هناك عبوا حقيقيا و نصرا آتيا …
متى بلغ عمرى فلن أنسى أبدا كلمات أغنية " بسم الله .. الله أكبر بسم الله " …. و غيرها من الأغانى الوطنية التى كنا نرددها فى الشوارع بعزة و شموخ …
مرت قبل هذا اليوم أيام كئيبة و ليال مريرة و كنها كانت تحفز شعبا بأسره لمواجهة قادمة فالعدو واحد و واضح لا خلاف عليه … قبل النصر لم نسمع عن حالة فساد واحدة و لا قضية مخدرات و لا نهب عام و لا رشوة فالمحن تطهر القلوب و تجمع الأيادى و توحد الشعوب … ثم كانت أيام العزة و الزهو بالنصر و لم تدم سوى سنوات أربع حتى تشابكت الحقائق و تضاربت القلوب و تصارعت العقول و تمزق جسد الوطن و مع الوقت وجدت العزة تصبح ذلا …!!!!
ضاع النصر العظيم مع الأحرف الأولى فى التوقيع على معاهدة الأستسلام المشئومة و صرنا اليوم إلى ما صرنا إليه حتى كان سؤالا يلح عليى دوما فى مثل هذه الأيام هل نحن اليوم أفضل مما قبل أيام النصر العظيم ؟
]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578573/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d8%b9/feed/ قنبلة الأخوان http://mahrosa.maktoobblog.com/1578569/%d9%82%d9%86%d8%a8%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578569/%d9%82%d9%86%d8%a8%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86/#comments Mon, 12 Oct 2009 12:22:31 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578569  

 
فهى لم تكن مفاجأة فحسب بل هى بالفعل قنبلة ..
أخيرا قامت الجماعة بتحريك مفاصلها المتيبسة و أخيرا نجح التيار الإصلاحى فى دعوته و أخيرا تخلى التيار المتشدد عن جموده و أخيرا ذهبت الجماعة إلى فقه الواقع و علم السياسة معا …
إن قرار الأخوان بحل الجماعة إلى " حزب العدالة و الأسلام " تحت التأسيس و جمعية " البر و الأحسان " تحت التأسيس أيضا و قرارها بالبدء فورا فى نشاط كلا الخطين قد سبب بالفعل لطمة لرأس النظام و لأول مرة شعر النظام بأن زمام المبادرة قد سحب منه و مطلوب منه رد الفعل لا الفعل ذاته كما كان دائما …
إن وضوح الرؤية فى قرار الجماعة و إعلانها صراحة فصل النشاط الدعوى و أعمال البر معا عن النشاط السياسى و العمل فى كليهما وسط النهار بالفعل أحرج كل أعدائها و ليس النظام فحسب .. فالحزب سيخوض الأنتخابات تحت مسماه و .." تحت التأسيس " .. و أعلنوا صراحة لا رغبة فى أحتكار الحكم لا قبول لأستبداد بديلا لأستبداد … و الأمر شورى و قدموا هذه المرة برنامجا واضحا لا لبس فيه و لا غموض يعتمدون أنفسهم كحزب ليبرالى إلى أن يقرر الشعب ذاته لمرحلة ثانية عندما يشارك فى الأدارة .. و جمعيته الخيرية ستبدأ فورا فى عملها حتى تمام إشهارها … و أسماء العاملين على كل المسارين تم نشرها فى الصحف المستقلة و الحزية …
لم يعد أمام النظام المبرر و التهمة المملة المكررة " جماعة محظورة تعمل على خلاف القانون و تسعى لتغيير نظام الحكم " … و لم يعد أمام المثقفين و المبدعين و العلمانيين وسيلة بعدما أقروا بليبرالية حزبهم الذى يعمل للأصلاح لا لأحتكار الحكم … و لا حجة للأقباط فى رفضهم بعدما نشروا دعوة لهم بالأنضمام إلى حزبهم و معارضة ما يكرهون من داخلهم …
صور البعض هذا القرار أنه محاولة أنتحار من الجماعة بعد الضربات الأمنية الأخيرة و المتلاحقة و التى أفقدتها القدرة على التركيز و الثبات و التفكير و لكن ردهم على لسان المسئول الشاب ذى السابعة و الخمسين ربيعا أنه قرار قديم و أن جاء متأخرا لتصحيح الكثير من الأوضاع حيث أعترف بخلط الكوادر السياسية بالدعوية و الفقهية حتى صار بالبرلمان شيخ عالم أزهرى و بالطبع له أحترامه و علمه الجليل إلا أن لكل مقام رجاله كما صرح سيادته أن الجماعة كانت لا شك مخطئة فى تفكيرها أن تصل للحكم فى ظل فكرة الجماعة بغموضها للبعض و رفضها من الآخر و أخطأت أيضا الجماعة فى فكرها أنه يمكن أن تصلح حال البلد و الأمة كلية ذات يوم و هو ما لن يحدث و لم يحدث فى عصور الخلافة الراشدة و لا حتى العهد النبوى ذاته فالحزب سياسى يدعو إلى الأصلاح و يتمسك بثوابت الأسلام كنص الدستور و يترك أمور المعاملات و الأختلافات لوقتها لأتخاذ ما تقرره مصلحة البلاد من خلال القوى الوطنية و القنوات الشرعية و البرلمانية و حسبما تقتضيه كل مرحلة من درجات التغيير و أفاد سيادته أنه عندما قال أن فاقد الشىء لا يعطيه فكيف لنا أن نطالب بتداول السلطة و وننتقد بقاء الحاكم حتى آخر نبض و لا تطبق داخل الجماعة و أغلب مكتب الأرشاد فوق السبعين و المرشد تخطى الثمانين لم أقصد بذلك نقدا ذاتيا بل تصحيح وضع تأخر فكانت لائحة الحزب ألا يستمر رئيس الحزب أيا كانت صفحة نجاحه أكثر من دورة واحدة خمس سنوات و كذلك أمينه العام …
و ردا على سؤال ما الذى يمنع النظام من جعل الحزب حزبا محظورا أيضا مثل الجماعة المحظورة و التعامل معه بالعصا الأمنية أجاب سيادته أنه بالطبع أمر وارد و متحسبين له فالنظام كثيرا ما يفقد توتزنه فى التعامل مع أى منافس و لكننا فى هذا الحين نكون قد وضعنا رؤيتنا واضحة أمام الجميع و مكاتبنا مفتوحة بكل المحافظات و الكثيرون يتمنون التعامل معنا و يخشون من كلمة الجماعة فشكل الحزب لا حرج منه أما عن عدم أعتماده من الدولة فعلى النظام الرد المقنع على الشعب و العالم كله و ليس نحن فقط …
و من أروع ما قال سيادته أنه يدعو جموع الشعب كلها للمشاركة فى الحياه السياسية و تقوية جميع الأحزاب فحتى إن وصلنا وحدنا للحكم بغير مشاركة و لا معارضة فلن نكون مع الأيام أفضل من الحزب الحالى …
و عن تجربة حزب الوسط الذى يحلم بهذا الأمر عشر سنوات حتى أنزوى الأمل أو كاد أجاب أن حزب " العدالة و الأسلام " يختلف الأمر معه فقد بدأ قويا فتيا و وكيل المؤسسين خلال أيام تعمدنا أن يكون معه توكيلات بنصف مليون عضو بالحزب أمام الجميع و جهات الأمن فلتعتقلهم جميعا إن شاءت و الخطوة القادمة هى نزولنا الشارع سلميا باسم الحزب و لا يعنى خروج الحزب لدائرة الضوء التخلى عن مبادىء و أهداف الجماعة فالحزب هو وليدها و نتاجها و هذا ردا على من يعارضونا بضياع ثمانون عاما من الكفاح و التضحيات و بالطبع هناك تحديات كثيرة و فى تقديرى أنها مهما ثقلت لن تكون أشد مما مضى و منها محاولة أختراق الحزب من الداخل كالعادة و السعى للفرقة و أشعال الفتنة و لكنا لها بالمرصاد و لن نقع فى هذا الشرك كغيرنا من الأحزاب .
 و على جانب آخر جاء تصريح الدكتور رئيس جمعية " البر و الأحسان " تحت التأسيس " طريفا حين قال : أنا أول معارض لحزب " العدالة و الأسلام "  … و لن أترك لهم خطئا بغير توجيه فطالما فعلت ذلك من الداخل فكيف الآن و صارت لى الحرية و الأستقلالية …
و فى أول رد فعل رسمى من الحكومة على هذا البيان الخطير صرحوا فى عجالة أنها إحدى ألاعيب الجماعة المحظورة للألتفاف على القانون و اللعب بالدستور من أجل الأنتخابات الرئاسية العام القادم 2011 و الحزب لابد من قبوله حتى يمكنه خوض أى أنتخابات …!!!
و ما زالت ردود الفعل …
ت
ت
و
ا
ل
ى
.
.
.
]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578569/%d9%82%d9%86%d8%a8%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86/feed/ شهر القرآن ( رمضان 4 ) http://mahrosa.maktoobblog.com/1578560/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-4/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578560/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-4/#comments Wed, 19 Aug 2009 15:30:59 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578560  

ففيه نزل فى ليلة مباركة خير من ألف شهر ..
العجيب و السؤال الذى نبحث كلنا على أجابته ..
كيف نختم القرآن فى رمضان مرة و مرتين و نعجز عن ختمه فى أحدى عشر شهرا الباقية مرة واحدة …
؟؟؟؟؟؟
هل لأن الشياطين تصفد فى رمضان .؟
أم للجو الأيمانى العام لرمضان .؟
أم لسر أو سحر شهر رمضان ذاته فهو شهر القرآن .؟
عامة أيا كان السر فهو فضل من الله تعالى لذلك كان الصحابة يتوسلون للمولى نصف عام قبل رمضان أن يبلغوا رمضان بعد أن دعوه النصف الماضى أن يتقبل منهم عمل رمضان الفائت ..
تلاوة جزء من القرآن ربما لا تتعدى النصف ساعة منفردا إلا قليلا … متوسط حروف الجزء الواحد حوالى الأحدى عشر ألف حرف .. أجرها أكثر من مائة ألف حسنة …!!!!!
مائة ألف حسنة …!!!!!
الخمسة أجزاء ….
نصف مليون ….!!!!
نصف أرنب كامل …!!!
أهو كثير ..؟؟
بالطبع كثير .. وجدا … علينا ..
كثير على الله ..
بالطبع لا .. حاشالله … سبحانه الكريم و أيضا هو الغنى و مالك الملك فلن يضيره و لن ينقص من ملكه كل هذه الأجور ..
أذا فهذا سهل لماذا لا نواظب عليه .؟
عامة كل خير لأبن آدم سواء من خير الآخرة أو حتى خير الدنيا لا يمكن أن يكون سهلا و أن بدا فى الظاهر سهلا ..
لماذا ..؟؟
لأن قصة بداية الخلق كانت كما يلى : " و قلنا أهبطوا بعضكم لبعض عدو و لكم فى الأرض مستقر و متاع إلى حين " .. البقرة …
بعضكم لبعض عدو ..
عداوة مفروضة …
صراع عنيف …
قبلت أم أبيت …
أن تركته أنت لن يتركك هو …
شيطانك …
لذلك عندما تصفد الشياطين فى رمضان يكون القرآن سهلا فالعدو الأكبر ذهب و يبقى أثنان هوى نفسك و مفاتن الدنيا و البشر …
و هذه أيضا فى رمضان … عامة ..
تتقلص …
فالجو العام فى رمضان يجعلها تضعف …
فرصة ختم القرآن فى رمضان مرتين لا مرة واحدة ..
لا ندرى أن كنا ندرك الآت بعده أم لا ..
اللهم أعنا …
اللهم ثبتنا …
اللهم تقبل …
آمين .  
]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578560/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-4/feed/ شهر الأخلاص ( رمضان 3 ) http://mahrosa.maktoobblog.com/1578557/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d8%b5-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-3/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578557/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d8%b5-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-3/#comments Tue, 18 Aug 2009 08:40:09 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578557  

 
" كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لى و أنا أجزىء به "
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم … رواه الأمامان مسلم و البخارى .. متفق عليه …
ما المعنى ؟
الصوم عبادة لله … أما الصلاة و الحج و الزكاة و العمرة ..ألخ … فهى ليست لله ..؟؟ ..
للعبد وحده مثلا ..؟
كيف ..؟؟
!!!!!!!
هناك لتفسير هذا الحديث ثلاث طرق ربما أحداها أو جميعها معا تجزى …
أولها كأنه سبحانه و ليس كمثله شىء و هو السميع البصير ..يقول لك لن تعرف مقدار فضل صيام هذا الشهر … أتركه لى و لتقديرى أنا .. الحسنة بعشر أمثالها و النفقة و مال الجهاد بسبعمائة ضعف أما الصيام هذا فدعه لى …. و أنا الكريم
و أخرى أن جميع الأجور يمكن أن يقتنصها منك عبد آخر يوم الحساب .. أغتبته .. ظلمته .. علاقة بزوجته .. ألخ .. إلا الصوم أجره ذو حصانة .. مثل شهادات الأدخار التى لا يجوز الحجز عليها .. لا يجوز الحجز على أجر الصيام …
لماذا هذه الحصانة الصيامية .؟
للتفسير الثالث و هو أقواها و أروعها …
الصيام عبادة خالصة سرية بين العبد و ربه .. يمكن ببساطة أن تشهد لأخيك أنه صلى معك أو وزعت معه الزكاه أو شاركته غرفة فى الحج ناهيك عن درجة قبولها لكنك أبدا لا تستطيع أن تشهد له بأنه صام يوما واحدا …!!!
الصيام أعلى درجات الأخلاص …
الصدق …
تعلم و أنت صائم أن تكون صادقا .. مخلصا …
و مثلما الصيام عبادة لا رياء فيها
فلنحاول أن نجعل كل أعمالنا خالصة ..
بغير رياء
اللهم بلغنا رمضان
اللهم أدركنا ليلة القدر
اللهم أعنا على الطاعات
و أحفظنا من الزلات
اللهم آمين
آمين  
]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578557/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d8%b5-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-3/feed/ شهر الصبر ( رمضان 2 ) http://mahrosa.maktoobblog.com/1578555/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%b1-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-2/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578555/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%b1-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-2/#comments Mon, 17 Aug 2009 07:08:06 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578555  

 

لكل شىء أب …

و كل ولد بن آدم له أب عدا عيسى عليه السلام ..
و خلاف ولد آدم أيضا ..
كل شىء له أب .. أو ….
منشأ ..
منبت ..
و أن كان لكل الأخلاق الحميدة ـ صدق …أمانة .. تواضع ..رحمة..عدل..شجاعة..كرم ..أحسان .. بر .. أخلاص .. وفاء .. جميعا له أب ..
فلا أب لها غير الصبر …
و أيضا …
لا سبيل لترك المعاصى … إلا بالصبر ..
و لا طريق لفعل الطاعات .. إلا بالصبر ..
و أيضا …
لا تستطيع النجاح فى حياتك العملية و تتخطى الصعاب و تعلو الحواجز إلا بالصبر ..
و لا يمكنك النجاح فى محيط أسرتك و أصدقائك إلا بالصبر على زلاتهم و الصبر على بعض أذاهم …
رمضان شهر للتدريب على الصبر عامة …
و ليس على الصبر عن الطعام و الشراب و النساء فحسب …
قم بتقييم نفسك من اليوم أستعدادا لرمضان …
كم مرة غضبت اليوم …
و كم مرة حلمت اليوم …
نويت من اليوم أن أرفع رصيدى من الصبر …
بالأمس من كان يضايقنى فى الطريق أرد عليه و اليوم أعرض عنه أما غدا فسوف أبتسم له و أقل له عبارة طيبة غير مستفزة ربما ينشرح صدره هو الآخر و يقوم بشحن رصيده أيضا من الصبر …
الصبر ..
الصبر ..
لذلك عندما يعدد رب العزة صفات المؤمنين يبدأ سبحانه بخلق الصبر ثم …يكمل باقى الصفات الأيمانية كما فى آل عمران كمثال : " الصابرين و الصادقين و القانتين و المنفقين و المستغفرين بالأسحار " .. و ختام ذات السورة :" يا أيها الذين آمنوا أصبروا و صابروا و رابطوا و أتقوا الله لعلكم تفلحون "
صدق الله العظيم
اللهم أجعلنا من الصابرين
اللهم بلغنا رمضان
اللهم أدركنا ليلة القدر
 اللهم أمين
آمين
]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578555/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%b1-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-2/feed/ شهر التقوى ( رمضان 1 ) http://mahrosa.maktoobblog.com/1578549/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%89-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-1/ http://mahrosa.maktoobblog.com/1578549/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%89-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-1/#comments Sun, 16 Aug 2009 08:12:47 +0000 عادل سعيد http://mahrosa.maktoobblog.com/?p=1578549  

 
علمونا صغارا بالمدرسة .. لابد من الصيام كى تشعر بجوع الفقير فتعطيه و لا تحرمه …!!!!
أن كان الأمر كذلك فلا صيام على فقير فهو جائع أصلا …!!!
سامح الله ولاة أمور التعليم فى بلدنا عما فعلوه بعقولنا …
فحكمة الصوم بينها المولى تبارك و تعالى فى كتابه الكريم :" يات أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون .." … سورة البقرة
لعلكم ….. تتقون ..
اذا فالغرض من الصيام واضح كما بينه الخالق ..
التقوى …
التقوى كلغة معناها الخوف ….
أتق الله … أى خاف الله
أتق النار …أى خاف النار ..
التقوى عمل و سلوك عرفها الكثيرون من علماء السلف و الخلف إلا أن كلمات الأمام على رضى الله عنه لا زالت هى الأشهر و الأشمل و الأعمق على الأطلاق …
التقوى هى …
الخوف من الجليل ..
و العمل بالتنزيل ..
و الرضا بالقليل ..
و الأستعداد ليوم الرحيل ..
و أرى أن واحدة من الأربع أن عملنا بها اليوم أستعدادا لرمضان ….
لكفت …
و أن أخذناها لغويا …
الخوف من الملك الجبار ..
لكفت …
و ان عملت بكتاب الله و شره … لكفت
و أن أصلحت سريرتك فرضيت بما قسمه الله لك من رزق فتتخلص من الحسد و الغل و تتملك نفسا قنوعة ترضى بالقليل … لكفت ..
و أن تذكرت دوما أنك راحل ذات يوم و ستتعرض للسؤال و الحساب فتستعد ليوم الرحيل ..لكفت .
اللهم أعنا على أنفسنا و أحفظنا من شياطين الأنس و قد صفدت شياطين الجن ..
اللهم أرزقنا التقوى
و أكتبنا من المتقين
اللهم آمين …
…
…
 
 
 
]]> http://mahrosa.maktoobblog.com/1578549/%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%89-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-1/feed/