بل هى بالفعل ..” محترمة “

نوفمبر 8th, 2009 كتبها عادل سعيد نشر في , تدين صحيح, فكر أسلامى

الرحمة بأبنائنا و بناتنا …

الضباب يلف دنياهم و دوامات كثيرة يجدون أنفسهم بداخلها تدير عقولهم و تبعثر أفكارهم ..
لمن يسمعون و يقرأون …
و من يصدقون …
أراهم و الحيرة تعلوا وجوههم ..
أين الصدق و أين الكذب
أين الحلال و أين الحرام
أين الحق و أن الباطل
أين الصحيح و أين الخطأ …
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!
الضباب يلف الصورة و دوامات الكلمات و الصراع الفكرى لف أذهانهم …
ما هو الأثر الرهيب لقضية النقاب على الجانب الدينى أو الأخلاقى أو الوطنى أو حتى الأمنى حتى ترزق بكل هذا الحجم و التهويل ..؟؟
بالطبع أخطأ شيخ الأزهر …. و أخطأ أكثر فى شدة أنفالاته كعادته و أيضا فى رده بأستهزاء على " السفهاء " الذين خالفوه .. !!
و لكن أيضا أخطأ من بالغ فى تسفيهه و أخطأ الآخر الذى بالغ فى تأييده …
خلط و أختلاط و تشابك بين الأفكار لتشويه حقائق و الحق تعلمت أنه ذو وجه وحيد و الباطل يتلون بألف وجه …
كان الأولى بأولى الأمر أن يكون بيانهم واضحا من الوهلة الأولى : " الحجاب فريضة شرعية لا خلاف عليها أما النقاب فهو حرية شخصية من أرادت التقرب به إلى الله فوكيلها هو الله و من يراه فكرا متشددا فعليه بنشر فكره المعتدل لا مقارعة الفكر بشدة القرارات و قوة السلطة فالفكر لا يقابل بغير الفكر " .

المزيد


السنة … و سباب النبى ..!!

يوليو 28th, 2009 كتبها عادل سعيد نشر في , تدين صحيح, فكر أسلامى

 

 
( ما سب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا لتركنا سنته ) .. هذه كانت الملصقات التى قام الأخوة على المنهج السلفى بنشرها فى طول البلاد و عرضها على خلفية الرسوم الدانمركية المسيئة للحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم … و من حيث المبدأ و العبارة اللغوية لا أختلف أبدا معهم فى ذلك … و لكنى ربما أختلف مع الكثيرين فى كلمة أو بالأدق مفهوم كلمة السنة و لا أقصد بذلك لغويا حيث السنة هى الفعل … و لا فقهيا حيث السنة هى كل عمل فعله أو أمر بفعله أو رآه من أصحابه صلى الله عليه و سلم و أقره و لم ينكره …
ربما بل بالتأكيد جوهر خلافى هو أن السنة الحقيقة هى مجمل سيرة النبى و لذلك كان شغفى بتكرار دراستها .. ليست السنة هى لحية نختلف عليها هل مهذبة أم يتم أطلاقها على الأطلاق أم بحجم قبضة اليد … أم هى قدرها بقدر تدين صاحبها … و لا بثوب قصير و هل هو فوق الكعبين مباشرة أم فوقهما بقليل أم حتى منتصف الساق … و فى ذات الوقت لا أعتراض لى على سنة النبى فى مظهره على الأطلاق و لكن أعتراضى ..
أو قل سؤالى …
حتى يقترب الفكر من الذهن ..
هل لو شاهدنا رجال المليار و ثلث مليار مسلم ملتحين و نساؤهم منتقبات ما كان سباب النبى . ؟
هذا هو جوهر سؤالى …
بالطبع أن أكتفى المسلمون و المسلمات بهذا من سنة النبى لربما أزداد السباب و كثر …
و لكن سنة النبى التى تركناها فلذلك كان سبابه يمكن أجمالها فى كلمة واحدة و منها ينبثق الكثير …
النجاح …
النجاح …
ثم النجاح …
نعم النجاح و لا شىء سوى النجاح ..
كان صلى الله عليه و سلم معلما ناجحا و متعلما من ربه و الأمين جبريل ناجحا و قائدا ناجحا و زعيما ناجحا و رجل دولة ناجحا و أبا ناجحا و زوجا ناجحا رغم كثرة زيجاته و هى من أعجازه و ليست شبهاته و عسكريا ناجحا و مربيا ناجحا ..
أى فى مجمله ناجحا كنبى و ناجحا كأنسان
تأمل السيرة من بدايتها لنهايتها و لن تجد تعبيرا أدق من هذه الكلمة …
من أين أتى بكل هذا النجاح ؟
أرادة صلبة و عزيمة قوية و أصرار على الهدف و صبر على الشدائد و أخلاق لا تهتز و أيجابية فى التعامل

المزيد


كم أحسدك يا مروة ….

يوليو 12th, 2009 كتبها عادل سعيد نشر في , فكر أسلامى, فكر سياسى

 

كم أحسدك يا مروة ….
لا أدرى ..
و لا أفهم فعلا …
شعور كل الثائرين حولك يا مروة ..
أهم مشفين عليك ..؟
أما حزانى عليك ..؟
أم شفقة على زوجك ..؟
أم على ولدك …؟
مروة …
و الله عن نفسى ما أشعر بأى من هذا ..
بالفعل لا أشعر إلا أننى أحسدك يا مروة ..
كم أحسدك يا مروة …
و الله لست بغاضب عليك ..
بل ربما أكون غاضبا منك ..
كم كشفتينى أمام نفسى أيتها الفتاه المصرية الصلبة ..
كم كشفتى ما أنا فيه من ضعف و هوان و خنوع …
أما كنتى تستطيعين و أنتى فى الغربة أن تتهاونى مع جارك المعتوه و تتركى حقك بدلا من القضاء مثلما نتهاون جميعا حتى صرنا مدمنى هوان لا تهاون …؟
أما كنت تستطيعين أبتلاع أهانة و تتجرعى الخضوع مثلما ملت كئوسنا نحن فكنا دوما سكارى الخنوع ..

المزيد


العقل ……. أم النقل ؟

مايو 11th, 2009 كتبها عادل سعيد نشر في , خطوط دقيقة فاصلة, فكر أسلامى

 

 
خطوط دقيق فاصلة ( 2 )
بالطبع أخواننا الأفاضل على المنهج السلفى لا جدال و لا تردد فى أجابة هذا السؤال ..
النقل طبعا …فالعقل محدود و يختلف من أنسان إلى آخر و لكن ما هو صحيح الأسناد حتى يرفع إلى المصطفى صلى الله عليه و سلم فلا عمل للعقل فيه إلا للتدبر فحسب … و هو بالطبع رأى و إن كان محلا للخلاف إلا أنه جدير بالأحترام ..
إلا أنه سينبرى زميل من مكتوب و غيره آلاف عبر الحدود … أملزم أنا بكلام و حديث بشر مثلى من أكثر من ألف سنة يحتمل نقلهم الخطأ و الصواب ؟؟ ..
و أيضا يحتمل تفسيرهم الخطأ و الصواب أليس لى " عقل " مثلهم ؟
أتحجب عن عقلى التفكير و هو أعظم منحة وهبها الله تعالى على البشر و هو نتاج نفخته العظية و بها فضله الله تعالى على سائر مخلوقاته …. ؟
و بين الحجتين ربما يحتار العامة كثيرا فلكل فريق يملك من المبررات ما يؤكد وجهة نظره …
و أنا عن نفسى لا أرى تناقضا صارخا بين الأثنين و أحترم كلا من الرأيين و ربما أحاول أيضاح هذه الخطوط الدقيقة كى تبدو واضحة …
علم الحديث سخر الله تعالى له من العلماء على مدار التاريخ و حتى الساعة علماء مثلهم مثل علماء الطب … يأتون إليك بالحديث ( الدواء ) بين ثنايا الفتوى ( الروشتة ) بعد حيثيات الفقه ( التشخيص ) … الأول إن لم يعترف بفضل البخارى ثم الشافعى ثم النووى ثم الألبانى ثم أحمد شاكر لكان مثلما هو فضل بن سينا و بن النفيس و لويس باستير و ويليام مورتون و ويليلم هارفى على الثانى .
أذا ن

المزيد


إلا العلمانية يا دكتور

أبريل 14th, 2009 كتبها عادل سعيد نشر في , فكر أسلامى

 

إلا العلمانية يا دكتور
لى أصدقاء من رموز المنهج السلفى بالأسكندرية و كثيرا ما نتناقش و نتفق و نختلف … أحب فى المنهج السلفى غيرتهم على السنة و البعد عن الشبهات و الأخذ بالأحوط … و أختلف معهم فى المبالغة فيما سبق فيكون ذلك دافعا سلبيا للتوقف أحيانا و عدم التحرك خشية الوقوع فى مخالفة نص رهن أختلاف فالواجب أن يكون جل حرصك على أن تتراجع كلما أخطأت لا ألا تخطأ أصلا لأنه هو المحال فى كل الأحوال ..
الأخوان المسلمون مثلما جمعنى بهم النشاط السياسى الطلابى الكاسح على عهد السادات رحمه الله حتى أغتياله و بالطبع أتفق معهم فى الكثير و على رأسه العمل و النشاط لصالح الوطن و من خلال شرع الله و تحمل التبعات أيا كانت و لكنى أختلف معهم فى الأصرار على رفض الدولة كلية و الأدارة السياسية القاصرة منهم فلا هم حددوا منهجا واضحا أما جموع الشعب و لا أحرجوا النظام بحزب جاد حتى و أن تم رفضه و الأشد هو أفتقادهم لروح الحرية و الديمقراطية داخل كيانهم فكيف يطبقونها على بلد بأسره و يتركوا الأمر طواعية ذات يوم و قد صار بيدهم . ؟
حتى الصوفيون …. أشد ما أكره هو وضع الكل فى سلة واحدة فلا يعتب من يفعل ذل

المزيد


فلسطين و الأسانسير

مايو 19th, 2008 كتبها عادل سعيد نشر في , فكر أسلامى, فلسطين

فلسطين و الأسانسير

العمارة فخمة … برج سكنى رائع بمدخل جرانيت و درج رخام أيطالى و واجهة ألوميتال … به شهبندر تجار و وزير سابق و صاحب مجموعة شركات و رئيس بنك و مستورد كبير .. و الباقون على نفس الشاكلة ..

و تعطل المصعد الكهربى …

و طال وقت أصلاحه …

البعض معترض على مصاريف الصيانة فلا يدفع ..

و آخر لا يأتى شقته الا قليلا

و ثالث مسافر كندا ..

و الملتزمون بدأوا فى الضجر رغم تفاهة الأرقام بالنسبة لهم فهم يدفعونها فى لحظة من البطاقة الأئتمانية لعشاء خفيف … و رفع بعضهم دعوى على مأمور الأتحاد ..

و تطورت الأمور ..

و طال تعطل المصعد ..

رغم اجتماعات تنتهى كما بدأت …

 

"""""""

السؤال الآن …

كيف ندعى و نتحامل على حكام العرب و تفرقهم و اختلافهم و تشرذمهم و نحن نختلف على صيانة المصعد ؟

كيف ننقد الأنظمة العربية فى قيادة الشعوب و نحن نختلف على أمامة المسجد و رئاسة النادى و نختلف على التافه من الأمور فى العمل و الشارع و الحى …

ليس هذا فحسب فالأختلاف أمر طبيعى و لكن الكارثة فى شكل الأختلاف و درجته و أسلوب المختلفين …!!!!

العرب غير متوحدون …

الأمة الأسلامية متفرقة …

و كيف يجتمعوا و نحن كثيرا ما نقاطع رحمنا … و نختلف مع خيراننا …؟

الأنظمة أيضا لا تحكم شرع الله فى أرضه الأسلامية

و هل شرع الله يقتصر على نظام الحكم ؟

كى يصل سويا الى شمول شرع الله فى الحكم و هو المرحلة الثالثة … لابد و أن يتشبع الى حد كبير و ان لم يكن تماما على مستويين …

الفردى …

شرع الله فى نفسك و عملك و سلوكك الشخصى …

و على من تعول .. و تملك ..

أهلك و مرؤسيك فى العمل و من لك عليه حق الولاية …

هل نحن نفعل ذلك ..؟

ماذا فعلنا لفسطين سواء فى زكرى نكبتها الستين أو الأربعين أو  حتى المائة حتى ننتظر النتيجة ؟

ماذا فعلنا سوى بعض الكلمات الجوفاء و الصرخات و التى لا جهد منها و لا عطاء و لا بذل مثلنا مثل الحكام ؟

ماذا نفعل لفلسطين ؟

صل رحمك و أحسن لجارك و أهلك و جيرانك و زملائك حتى يجتمع القادة ….

المزيد


الخبرة الوحيدة ….. الغائبة ..

مايو 15th, 2008 كتبها عادل سعيد نشر في , أسلاميات, فكر أسلامى

الخبرة الوحيدة ….. الغائبة ..

سألت أمى رحمها الله و أنا صبى صغير فى بساطة …

لماذا تعملين الملوخية طعاما و لا تفعلين ذلك مع النعناع رغم أنه حلو الرائحة فربما يكون أفضل ؟ ..

رغم مفاجأة السؤال و غرابته و رغم بساطتها الا انها قالت لى لو كان ذلك أفضل لفعل ذلك آباؤنا .. و سمعت أجابته بتوسع بعد ذلك بعشر سنين من الشيخ الشعراوى رحمه الله  بأن الأنسان يبدأ عمله و فكره و علمه من حيث أنتهت خبرات الآخرين الا اذا وجد ما هو غير مقنع و حتى هذه فهو أيضا يقوم بتطوير خبرات السابقين …

دار بخيالى هذه الزكريات بعد كتابتى لأدراجى السابق  :

‘ نزار و الفاجومى لن يدخلا الجنة … ‘  

من الممكن أن تجد خبرات فيمن سبقوك لا حصر لها و فى جميع المجالات سواء العلمية أو العملية و العاقل هو من يحترم خبرات سابقيه و يتخير الصالح منها فى مجاله و يبنى فوقها … الا خبرة واحدة لم .. و لن نجدها …

لقد مت يا أخى …

الى أين كان مثواك ؟

الجنة أم النار ؟

الرحمة أم العذاب ؟

لم يخبرنا واحد فقط على مر العصور كيف كان مثواه …!!!

لم يعد الينا فرد وحيد ليحكى لنا ما حدث …!!!

انه غيب و سيظل غيب …

و أمور الأيمان و العقيدة كلها غيب ..

الله غيب .. الأنبياء غيب حتى لمن عاصرهم .. الملائكة غيب .. الكتب السماوية غيب .. يوم الحساب غيب ..

هذا الحبيب الذى ودعناه آنفا ..

الى أين كان مثواه ؟

حكمة عظيمة من الخالق جل و على فى أخفاء هذه الخبرة عن كل الخلق و لأبد الدهر ..

لماذا ؟

كى يظل المسلم متأرجحا بين صفات جمال الله و رحمته .. الرحمن الرحيم الغفور الودود الغفار الكريم الرءوف الحليم … و بين صفات جلال الله و شدته .. القوى القهار الجبار المتكبر المعز المذل الخالق البارىء المصور المبدىء المعيد المميت …

ما الحكمة ..؟

الحكمة أن يظل المؤمن يتأرجح بين أيات و أحاديث الرحمة حتى يظن أنه ناج لا ريب فى ذلك و يتذكر أحاديث و آيات العذاب و الحساب ليجد نفسه هالك لا محالة .. فلا يعتزل الدنيا و يترك العمل و

المزيد


نزار و الفاجومى لن يدخلا الجنة !!

مايو 11th, 2008 كتبها عادل سعيد نشر في , تدين صحيح, فكر أجتماعى, فكر أسلامى

نزار و الفاجومى لن يدخلا الجنة ….

الأول شاعر سافر الصورة حاد الكلمات الجسدية صارخ القلم الأنثوى …

و الثانى …

شيوعى …. !!!!!!!!!!!!

و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم …

تعرضت أنا شخصيا للهجوم منذ حوالى العام مضى على أدراجات و تعليقات كثيرة تحمل توقيع الشاعر الكبير أحمد فؤاد نجم …

ألا تعلم يا أخى انه شيوعى ؟ ..

كيف تتحدث عن الدين و الفكر الأسلامى ثم تتم حديثك بكلمات لهذا الرجل العابث ..!!!!

و الكثير مثل ذلك ..

حتى أن بعض الأصدقاء أستحى التعليق المباشر فراسلنى بريديا كى أترك الفاجومى … و ها هى تحضرنا هذه الأيام زكرى أمير شعراء العرب الحديث نزار قبانى …..

بالفعل نزار صورته أحيانا تكون فاضحة للمرأة … جرىء لأبعد مدى .. لا يتورع عن تصوير ما يشعر به أيا كان ..

و لكن ..

ما ينظمه نزار شعرا  و فى العلن .. ألا يقوله الجميع نثرا  .. و فى الخفاء ..

ليس معنى ذلك هو عشق لنزار … بل هو أعجاب بقلم

المزيد


خطوط دقيقة فاصلة …

أبريل 30th, 2008 كتبها عادل سعيد نشر في , تدين صحيح, خطوط دقيقة فاصلة, فكر أسلامى

خطوط دقيقة فاصلة …

و أيضا رغم دقتها فهى واضحة لمن أراد الحق و هداه الله تعالى ….

و الذى يقول فى كتابه الكريم : " يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و لا باليوم اآخر و لا يحرمون ما حرم الله و رسوله و لا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون " … سورة التوبة .

أذا فما الموقف الأسلامى الشرعى من بلد مسلم مثل مصر مع الأقباط داخلها و كذا بسائر بلاد المسلمين ؟

ان الشريعة الأسلامية لا حدود لثرائها و أجتهد رجل وحيد منها على سبيل المثال و هو أبى حنيفة النعمان فى وضع أجابات لستين مسألة أفتراضية لأمور مستقبلية لم تحدث فى عصره ..!!!!!!

و رغم هذه لم يتم قفل باب الأجتهاد و لكنه مقصورا على العلماء و فى بعض فروع الفروع تغيرت بسبب طبيعة العصر

و الأصول دائما … ثابتة …

الجهاد فى الأسلام نوعان ..

الأول فرض عين و هو جهاد رد المعتدى الذى يحاول سلبك أرضك و مالك …

و الثانى " جهاد طلب " يتبع ظروف المسلمين السياسية و العسكرية و الأقتصادية … و هو نشر الأسلام فى ربوع الأرض سلما بداية فان تعذر و كانت لديك القوة و القدرة فترجع الى هذه الآية الكريمة مثلما فعل الخلفاء الراشدين و الأمويين و غيرهم على أمتداد التاريخ الأسلامى لنشر دين الله أعمالا بهذه الآية …

أما أقباط مصر و لبنان على أختلاف مللهم و السودان و العراق و غيرهم فالحكم لهم واضح لا لبس فيه و لا غموض …

" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا اليهم و الله يحب المقسطين " … سورة الممتحنة …

خطوط دقيقة تفصل بين فكر صائب و آخر منحرف و يزداد أنحرافه مع الزمن حتى يصل الى مهالك و هو يظنها الحق بعينه  ….. البعض يورد نفسه و أهله و بلده و أمته المهالك و هو يظن نفسه مجاهدا …

لا يجوز لك كمسلم حب أهل الكتاب و لا مودتهم و لا تملأ قلبك و قلب أولادك حنينا أليهم فالأنسان يحشر مع من أحب …

و لكن ……

لهم عليك حق البر و العدل ماداموا مشاركين لك فى الوطن فلهم ما لنا و عليهم ما علينا ما داموا لا يوذون المسلمين فى دينهم و مخلصين للوطن المشترك …

أياك و ظلمهم فالظلم ظلمات يوم القيامة و دعوة المظلوم لا ترد و لو من كافر …

هم لا يؤمنون بنبينا و لا ديننا …

فليكن …

و نحن لا نعترف بصلب المسيح و لا ألوهيته و لا بنوته الألهية و لا عقيدة الثالوث … ليدع كل منا عقيدته فى قلبه و نلتقى فقط على الأشتراك و التعاون و التكاتف من أجل الوطن الذى يسعنا

المزيد


و لماذا لا ننسى فلسطين …..؟

أبريل 22nd, 2008 كتبها عادل سعيد نشر في , تاريخ, فكر أسلامى, فلسطين

و لماذا لا ننسى فلسطين …..؟

و نرتاح …

و نطمئن …

و نهدأ …

و ننتبه الى مصالحنا و أعمالنا و أولادنا و أوطاننا ..

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خاصة و أننا سمعنا أن الفلسطينيون أنفسهم باعوا أرضهم لليهود قبل 1948 … و الكثير منهم الآن يتعاون معهم … هم يبيعون أرضهم و نحن نخوض المعارك و نضحى بدماء الشباب من أجلهم ….!!!!!

هل نستطيع ذلك ..؟

ربما يكون شىء عسير …

و لا تطمئن قلوبنا اليه ..

هل لأن فلسطين عربية …؟

لا …

لأن الله تعالى عندما قال " و ان هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاعبدون " … سورة الحج .. ثم " و ان هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاتقون " … سورة المؤمنون .. و كررها للتأكيد لا يشير سبحانه الى الأمة العربية ..

المقصود بالطبع هو الأمة الأسلامية ..

العرب ربما لا يمثلون أكثر من خمس مسلمى العالم … 20%  فقط …!!!!

أندونيسيا أكبر عدد مسلمين ربما تصل الى مسلمى العرب جميعا … !!!

دولة واحدة مسلمة و غير عربية …!!! ..

الصين الشيوعية بها من المسلمين ما يعادل مسلمى مصر أكبر دولة عربية سكانا …..

الأمة الأسلامية تشمل من غير العرب ماليزيا و ما بها من تكنولوجيا و تطور و باكستان و قنبلتها النووية و أفغانستان و ما بها من بترول و مناجم و جبال و أيران و ترسانتها المسلحة و أندونيسيا و ما بها من بشر و غير ذلك … و هذا الرابط و التكامل ان وجد فى التوحد تصديقا لهاتين الآيتين الكريمتين هو حقا ما يفزع الغرب و يقضى مضاجعهم …

وهل حقا باع الفلسطينيون أرضهم …؟

و هذه من المغالطات الكبرى التى يحاول بعض المستشرقين و أعوانهم الخائنون و المنافقون  ترويجها لزعزعة فكر الشباب و عقولهم ليركنوا الى الدعة و تخلد الشعوب الى الراحة بضمير هادىء و قلب مطمئن …

لم يبع الفلسطينيون أرضهم أبدا …

و لنتأمل معا فى الجدول التالي…

السنة

أجمالى أرض فلسطين بالميل المربع

أرض اليهود بفلسطين بالميل المربع

نسبة أرض اليهود الى أرض فلسطين

1914

10000

177

1.8%

1936

10000

454

5.6%

1948

10000

8000

80%

 

المزيد


التالي