و أرجو ألا يكون العنوان صادما لبعض الأخوة الزملاء ….
بداية لا سبيل لفهم الدين الأسلامى فهما صحيحا بغير دراسة سيرة صاحب الرسالة نفسه .. النبى صلى الله عليه و سلم …
نحن المسلمون لا نملك بئر زمزم واحدة فقط بل …
ثلاث زمازم ..
ثلاث زمازم غير زمزم هاجر و إسماعيل عليه السلام
ما أن تأخذ منها إلا و تعطيك و تفيض مهما تعدد الشاربون …
القرآن الكريم ..
السيرة النبوية ..
الفقه الأسلامى …
و نعود للموضوع و لم أتعجب من رفض البعض مع أنهم قلة لوجود المحترمة الغير محجبة و كنت أظنهم أكثر من هذا بكثير …
عندما عاد النبى من زيارة الطائف الشهير و دعى دعائه الخالد الذى نحفظه جميعا كانت صعوبة فى دخوله مكة المكرمة خاصة بعد وفاة أبى طالب … فلابد من أن يدخل مكة فى جوار أحد أشرافها فعرض الأمر على سهيل بن عمرو فرفض لأعتبارات سياسية فلا يجوز له أن يجير على قريش و هو حليف ثم رفض بعده أيضا الأخنس بن شريق لذات السبب و تصدى للمصطفى و أخذه فى جواره المطعم بن عدى … و كان المطعم بعرف مسبقا ما هو مقدم عليه من تحد سافر لسائر صناديد قريش فألبس بنيه و أهله جميعا الحديد و السلاح و هى أشارة وقتئذ على الأستعداد للحرب و حاطوا بأركان البيت العتيق لحماية الحبيب محمد و هو يدخل مكة فى عزة و يطوف بالكعبة المشرفة…
ماذا ترى فى موقف بن عدى المشرك هذا و العجيب أنه مات بالفعل على شركه
؟؟
لن ننتظر رأى سيادتكم أيا ما تكون مع كامل أحترامى فقد رد المصطفى على هذا السؤال بعد سنين و عقب غزوة بدر الكبرى و هو يتأمل أسارى بدر قائلا : " لو كان المطعم بن عدى حيا و سألنى هؤلاء النتنى لتركتهم له " ..
!!!!!
ألا يستحق المطعم الأحترام بل التقدير أيضا .. و زد عليها من نبيك الوفاء و الأعتراف بالجميل لهذا المشرك …
و لم يكن هذا هو الموقف الكريم الأول من هذا المشرك بل كان المطعم و معه أبو البخترى بن هشام و معهم أيضا هشام بن عمرو و زهير بن أبى أمية و زمعة بن الأسود .. خمسة مشركين غير مسلمين هم الذين أجتمعوا ضد قريش لنقض المقاطعة الظالمة ذاتها و تداولوا التبرأ منها واحد تلو الآخر حتى هتف اللعين أبو جهل " هذا أمر قضى بليل و تش