ألا يمكن أن نختلف فى العقيدة و الفكر و المنهج و الأسلوب و نلتقى عند نقطة واحدة ألا وهى حب مصر و العمل لرفعتها.. المتعوسة من بعض أبنائها والمحروسة بيد الله تعالى و آخرين أيضا أبنائها عسى أن نكون منهم

رب مقال خير من عشرة

و رب زائر خير من مائة

و رب تعليق خير من ألف

تحميل أغنية يا حبيبتي يا مصر

 http://www.megaupload.com/?d=9OC9B22T

بلاش نغنيها ... نسمعها ونعمل بيها ...

أصنع شيء لبلدك

إثنان لا يشبعان ...طالب علم ... وطالب مال

وإثنان لا غني عنهما في حياتنا

الدين والسياسة

حتي لا نتدين خطأ ... وأولادنا يلتزمون (عكسي )

راجع تصنيف تدين صحيح

تعلم وعلم أولادك تاريخ أمتنا الإسلامية وواقعها

وسبل نهضتها بأرقي فكر وأعذب أسلوب مع الأستاذ الدكتور راغب السرجاني

http://www.islamstory.com/

وحمل فيلم شيء من الخوف

جمع أولادك في منزلك (بأمان ) وشاهد معهم الفيلم من أجل مستقبل مصر ليروا كيف تكون التضحية

ويعرفوا ثمن الحرية والتخلص من الظلم والإستبداد والتوريث

 http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=1691520

 راجعوا تصنيف المدونة وحوارات عم سيد لمن يريد أن يتعرف علي شكل من أشكال التدين الصحيح

1. مجهول قال:
   أكتوبر 28th, 2007 at 28 أكتوبر 2007 9:21 م

   اخويا الحاج عادل
   
   فعلا
   
   أمة واحدة …

   قبلة واحدة …

   أله واحد …

   نبى واحد …

   كتاب واحد …
   
   ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
   
   اذا لم يخف حكامنا على كراسيهم
   
   اذا لم تخف شعوبنا من حكامهم بالعصا
   
   اذا سلمنا النية واتكلنا على الله حق توكله
   
   الخير فى امتنا الى يوم الدين
   
   الغرب يدجرك جيدا ان الاسلام سيسود العالم
   
   من هنا بداوا الحرب مبكرا
   
   ونحن نستورد منهم كل ماهو سىء
   
   لابد من الرجوع الى شريعة الله
   
   فى الحكم
   
   فى حياتنا
   
   فى كل شىء فى حياتنا
   
   عندئذ ستنهض هذه الامة
   
   وستنهض على قلب رجل واحد
   
   لايخافون الا الله
   
   عماد - مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىى

2. هيفاء فويتي قال:
   أكتوبر 28th, 2007 at 28 أكتوبر 2007 9:45 م

   ياالله يا أخي العزيز لو تتحقق هذه الأمنية ..وتتحد قوى الاسلام والعروبة ..ويتغير وجه العالم ..
   
   لكن هل لدينا هذا الفكر الواعي والبعد الثقافي الذي يجعلنا نغير بالعالم بشكل ايجابي..
   
   الحال تبدّل أخي العزيز ..وأمة القرآن أخطأ أبناؤها كثيراً حين اجتهدوا وأفتوا وحللوا مايناسب مصالحهم ..وتركوا بحر الدين الواسع أمامهم يموج وهم بأشد الحاجة اليه..
   
   حين يعود المفهوم الصحيح للدين الاسلامي ويصبح هم الفرد هو الوطن والدين سيتبدل حال المسلمين وسيتبدل معه وجه العالم

   لنحلم ولنعمل عسى يوم تحقيق الأماني قريب
   
   مع تقديري واحترامي وشكري الجزيل لسؤالك عني ونعم الأخ أنت يا أخي
   

3. نجاح ابو الرب قال:
   أكتوبر 29th, 2007 at 29 أكتوبر 2007 4:42 ص

   المؤلم يا اخي عادل ان الغرب يعي قرآننا وثقافتنا اكثر منا لذلك هم يحاربونا على اساس وعيهم العميق لما ورد في كتابنا وديننا …اما نحن فغارقين بالعسل وفي سبات عميق..وبنستنى الله سبحانه وتعالى يبعث ملائكة (كيوم الفيل) يحاربوا بدلا عنا وينتصروا لهزائمنا وخيباتنا………….
   
   دمت متألقا…………

4. النورس قال:
   أكتوبر 29th, 2007 at 29 أكتوبر 2007 7:58 ص

   اخى الفاضل
   
   والله ان امتنا لها من الخيرات والامكانيات التى لو اتحدت لتحدينا العالم بل قهرناه
   
   هل يعلم حكام المسلمين ان فى بلادهم هذه الطاقات ورغم ذلك متخلفون؟؟
   
   تحياتى

5. عادل سعيد قال:
   أكتوبر 29th, 2007 at 29 أكتوبر 2007 3:01 م

   أخى عماد
   
   اذا لم يخف حكامنا على كراسيهم
   
   اذا لم تخف شعوبنا من حكامهم بالعصا
   
   اذا سلمنا النية واتكلنا على الله حق توكله

   و اذا لم تخف ع الحكام شوية ح ياخدوك تانى

   تااااااااااااااااااااااااااانى

   و احنا عايزينك يا عمدة
   

6. عادل سعيد قال:
   أكتوبر 29th, 2007 at 29 أكتوبر 2007 3:03 م

   الأستاذة هيفاء

   لنحلم ولنعمل عسى يوم تحقيق الأماني قريب

   صدقتى اختى

   ليعمل كل منا قدر طاقته و حسب امكاناته و قدراته
   
   و اا يكلف الله نفسا الا وسعها

   تحياتى

7. عادل سعيد قال:
   أكتوبر 29th, 2007 at 29 أكتوبر 2007 3:05 م

   الأخت الكريمة نجاح

   ألف حمد الله ع السلامة

   أخبار الأمتحانات ايه

   نقول دكتورة بقى

   و لا ماجستير بس
   
   طبعا معك كل الحق .. حادث أبرهة هو آخر المعجزات السماوية .. و استبدلها المولى تعالى بقانون الهى ” ان تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم “

8. عادل سعيد قال:
   أكتوبر 29th, 2007 at 29 أكتوبر 2007 3:06 م

   أخى النورس

   هما الحكام لو عرافين و فاهمين و عملوا ع الوحدة ح يكون فيه مشكلة ..؟

   عارفين بس نايمين

   خايفين

   معندناش اصلا زعماء و لا قادة عندنا موظف بدرجة حاكم فى كل بلد عربى

9. انـتـصـار عـبـد المـنعـم قال:
   أكتوبر 29th, 2007 at 29 أكتوبر 2007 4:59 م

   استاذ عادل
   
   عندما وقف العرب معا( بدرجات متفاوتة) في حرب أكتوبر
   
   وهددوا باستخدام سلاحهم الأسود / البترول
   
   أدرك الغرب أن هناك بشر غيرهم ربما تظهر لهم إرادة يوما وكان ما كان

   ندعوا أن يفيق الحكام وليحتفظوا بعروشهم ولكن ليحتفظوا بكرامتهم وكرامة شعوبهم أيضا
   

10. عماد قال:
    أكتوبر 29th, 2007 at 29 أكتوبر 2007 8:46 م

    اخويا الحاج عادل
    
    والله السجن ارحم من الحياه خارجه
    
    ياعم البلد دى كل واحد بقى ريس نفسه
    
    يعنى كل واحد ماسك مركز بقى رئيس الجمهورية
    
    كل واحد صاحب منصب يصدر قرارات ومفيش حد بيسال
    
    ياعم الحاج
    
    الارز بقى الشعير 1500 ج
    
    العيش مش موجود
    
    السلع الموجودة بقت ناااااااااااااااااااار
    
    قولى لو واحد موظف عنده اولاد يعيش ازاى
    
    الواحد مش عارف يشيل همه ولا هم الناس
    
    انا حاسس الن الناس ماشية تكلم نفسها
    
    وبعدين تقوللى يا خدونى
    
    طيب خدونى قبل كده 100مرة عملوا ايه
    
    ملعووووووووووووووووووووون هذا النظام
    
    ملعوووووووووووووووووووووون حبيب العادلى
    
    ملعووووووووووووووووووووووون احمد عز
    
    ملعووووووووووووووووووووووووون الرئيس القادم
    
    مبسووووووووووووووووووط
    
    ياعم مش فارقة معايا
    
    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

11. د : سـيـد مخـتـار قال:
    أكتوبر 29th, 2007 at 29 أكتوبر 2007 9:20 م

    لن يتفقوا حالياً لأن دول المال لن تترك المال ليتوزع على الجميع ..
    
    ودول الرياسة لن تترك الرئاسة لتتساوى الرؤوس..
    
    ودول العمالة لن تترك العمالة لصالح اسمه إيه الوطن الأكبر..
    
    والأستاذ عماد زعلان ليه .. الدنيا لسه بخير والرئيس مبارك هو راعى الوطن والنظام ماشى والعادلى بيخرج المسجونين من السجون واحمد عز اتجوز للمرة الرابعة من عضوة مجلس شعب والرئيس القادم مش معروف وسندوتش الفول لسه بجنية واهى ماشيه وبتعدى
    

12. مفتاح الكاديكي قال:
    أكتوبر 30th, 2007 at 30 أكتوبر 2007 10:27 ص

    الأستاذ عادل سعيد..
    
    نعم يأخى العزيز ..هيا بنا نعمل معا لقيام الأمة الواحدة .. مثلما كنا معا فى البيت الواحد .
    
    دمت بخير متألق أخى الكريم……..

13. عادل سعيد قال:
    أكتوبر 30th, 2007 at 30 أكتوبر 2007 7:46 م

    أبلة انتصار
    
    صورة مصغرة للحلم الكبير
    
    العرب يمثلون 20 % من ملمى العالم
    
    و أيضا
    
    خمس امكانياتهم
    
    و مع ذلك فعلوا ما ذكرت فما بالك بوحدة الأمة كلها

    تحياتى

14. عادل سعيد قال:
    أكتوبر 30th, 2007 at 30 أكتوبر 2007 7:48 م

    عمااااااااااااااااااد

    عرفت دلوقتى انتى بتروحلهم بعثة كتير ليه

    سهل الى حد يسخنك

    تقوم تسخن

    و تتنرفز

    و تتكلم
    
    و تخبط ف الحلل
    
    و تروح بعثة

    ربنا يحفظ يا رب

    آمين

15. عادل سعيد قال:
    أكتوبر 30th, 2007 at 30 أكتوبر 2007 7:51 م

    دكتورنا السيد العزيز

    موش ح يخلدوا عمرهم ابدا

    و الأمم هى الباقية

    الحكام تتغير و الفكر بيتغير

    المانيا لما توحدت نزل المارك مؤقتا طبعا و لكن بعد فترة وجيزة طلع علالى

    أحمد عز اتجوز مين ؟

16. عادل سعيد قال:
    أكتوبر 30th, 2007 at 30 أكتوبر 2007 7:52 م

    أخى مفتاح الأمل

    أيه رأيك نبدأ بدول الجوار

    امتى تيجى اسكندرية و انا اجمعلك مدونى اسكندرية و نعملك عزومة سمك ع البحر ؟

17. عماد قال:
    أكتوبر 30th, 2007 at 30 أكتوبر 2007 8:16 م

    الحاج عادل
    
    ابسط ياحاج
    
    مصر نووية
    
    ههههههههههههههههههههههه
    
    واحد ضحك علينا من سنتين
    
    لما قبض ال17مليار بتوع الاتصالات
    
    والتانى قبل ما يموت بيضحك علينا
    
    والله شعب مسكين
    
    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

18. cinderella قال:
    أكتوبر 30th, 2007 at 30 أكتوبر 2007 8:59 م

    طيب هل تعتقد انت
    
    اننا يمكن ان نتفق علي شئ اخر غير اننا اتفقنا علي الا نتفق؟
    
    الفكره انه كل شعب بدين بالولاء لمن يحكمه ولكن من يحكم الان هو عميل بكل المقاييس وكل همه كرسي الحكم او المملكه وليذهب الشعب الي الجحيم
    
    ولكن برضه خلينا نحلم بيوم زي ده
    
    تحياتي لك

19. المستبشر قال:
    أكتوبر 30th, 2007 at 30 أكتوبر 2007 9:38 م

    بعد ان وصف سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم بان امتها ستصاب بمرض الوهن و ستتكالب علبها الاعداء بشرنا بان امته ستجتمع من جديد تحت راية الخلافة على منهاج نبوي .
    
    و عد من الله سيتحقق

20. حاج سليمان قال:
    أكتوبر 31st, 2007 at 31 أكتوبر 2007 5:32 ص

    يكتبها : م.نذير (الجزائر )

    من مدونة الأخ بارودي (بلاد تلمسان) http://bilad-13.maktoobblog.com/

    ..نحن و الذباب

    متى يأتي السلام؟ هذا هو السؤال الأبدي الذي ستظل شعوب العالمين العربي

    والإسلامي تطرحه على الحكام وفي وسائل الإعلام وفي المقاهي الشعبية .

    متى يأتي السلام ؟ هذا هو السؤال والأهم كيف يأتي السلام إلى ديارنا

    في فلسطين والعراق وأفغانستان ولبنان والجولان ..

    يااه كم نحن مستضعفين …..آه عفوا تذكرت أننا أكثر من مليار إنسان فوق الأرض

    لكن لا نقوى على رد ذبابة تنطلق من إسرائيل.

21. عادل سعيد قال:
    أكتوبر 31st, 2007 at 31 أكتوبر 2007 2:57 م

    قلتلك يا عماد ح ياخدوك تانى
    
    مفيش فايدة

    موش خايف على نفسك
    
    و لا على عيالم
    
    ماشى

    خاف على مكتوب ليقفلوه

22. عادل سعيد قال:
    أكتوبر 31st, 2007 at 31 أكتوبر 2007 2:59 م

    سندريلاا
    
    لو بطلنا نحلم نموت
    
    نموووووووووووووووووووت

    أوكى
    
    تعرفى يا سندريلا انا غاوى دراسة تاريخ و تخيلى بقى العجيب ان فيه مراحل ف التاريخ المسلمين وصلوا أسوء مما نحن فيه الآن بكتيييييييييييييييييييييير
    
    و مع ذلك قاموا بعدها .

    يأتى الفجر بعدأشد وقت الليل ظلمة

23. عادل سعيد قال:
    أكتوبر 31st, 2007 at 31 أكتوبر 2007 3:01 م

    أخى مستبشر
    
    كلامك بشرى
    
    أمل
    
    صدقت و الله
    
    هذه الأمة تقوم و تسقط
    
    تمرض و تتعافى
    
    تضعف و تقوى
    
    لن تموت حتى الساعة
    
    صدقت اخى الكريم
    
    و صدق المصطفى صلى الله عليه و سلم

24. عادل سعيد قال:
    أكتوبر 31st, 2007 at 31 أكتوبر 2007 3:02 م

    أخى حاج سليمان

    عند الوهن ربما لا نقوى على ذبابة
    
    و لكن عند الوحدة و القيام و النهوض
    
    شتخشى الأمم كلها من ذبابنا
    
    و هو وعد و آت لا ريب فيه

25. عبد المجيد راشد قال:
    أكتوبر 31st, 2007 at 31 أكتوبر 2007 3:44 م

    احجز لنفسك مقعدا فى صفوف المنتصرين و ستجده يوم الدين حتى و ان لم تدركه و أدركه أبنك أو أحفادك ..

    أعمل لهذا اليوم و سترزق أجره و ان لم تراه بعينيك …

    هيا بنا نعمل معا لقيام الأمة الواحدة .. مثلما كنا معا فى البيت الواحد .
    
    ززززززززززززززززززززز
    
    أخى الحبيب
    
    لا أبلغ مما قلت
    
    و يوم أن يقوم الناس قومة رجل واحد
    
    فسنرى بأعيننا أمتنا واحدة
    
    ننتظر يوم ترى فيه أعيننا راية واحدة لأمة واحدة
    
    و نسعى معك من أجل هذا اليوم
    
    بكل ما تيسر
    
    دمت
    
    ودام حضورك
    
    و جهدك
    
    و جهادك

26. عماد قال:
    أكتوبر 31st, 2007 at 31 أكتوبر 2007 5:12 م

    الحاج عادل
    
    نتكلم اليوم عن اضلال الشياطين للعباد مع ان شياطين الانس العن منهم
    
    يشكل عالم الشياطين العدو الخفي والأشد ضراوة على بني آدم، فهو لا يفتأ يفسد أخلاق بني آدم وعقائدهم، ويورث بينهم العداوة والبغضاء، لذلك فلا غرو أن تتواتر الآيات القرآنية والأحاديث النبوية في بيان خطر هذا العدو، وسبل إضلاله وإفساده، حتى يحذره الناس، ويكونوا في مأمن من مكره وشره .
    
    وقد بسط الله سبحانه القول في الشيطان في آيات كثيرة، وأوضح طرائق إضلاله وإغوائه في بيان جلي أقام به الحجة على الخلق، وأزال به كل عذر لمعتذر.
    
    فمن تلك الآيات قوله تعالى:{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير }(فاطر: 6) وهذا إعلان صريح بعداوة الشيطان لبني آدم عداوة لا هوادة فيها ولا مجاملة، وأن على العباد أن يقابلوا هذه العداوة بمثلها، { فاتخذوه عدوا } .
    
    ولم يكتف بهذا الإعلان وإنما أتبعه بآيات كثيرة تبين سبل إغواء الشيطان وإضلاله للعباد، فقال سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر }( النور:21) ففي هذه الآية بيان للطريقة التي يتعامل بها الشيطان مع ضحاياه، فهو لا يهجم عليهم دفعة واحدة ليخرجهم من الإيمان إلى الكفر، ومن الطاعة إلى المعصية، بل يتدرج للوصول إلى هدفه، وينظر نقاط الضعف في الشخص، ويحاول أن يلج من خلالها، فإن وجد فيه قوة في دينه أتاه من جانب المباحات، وحرّضه على الإكثار منها ليضيّع عليه بعض المستحبات، ثم لا يزال به حتى يتهاون بالسنن، وهكذا حتى يتهاون في الواجبات .وإن وجد في الشخص غلوا وميلا نحو التطرف في جانب من جوانب الدين حبب إليه البدع والمحدثات، ثم لا يزال به حتى يجعل منه حامياً لها مدافعاً عنها، بل وركنا من أركانها.وإن وجد في الشخص تهاونا في الواجبات، وانهماكاً في المحرمات، فتلك الغنيمة الباردة حيث لا يزال يحثه على التفلت من الفرائض، ويحرّضه على الإكثار من فعل الحرام، حتى يصبح عديم الدين والخلق .ولا يكتفي الشيطان بإضلال العباد فحسب بل يتبع إضلاله تزينناً لباطله، فلا يدع ضحاياه فريسة لتأنيب الضمير، وأسرى لتقريع المواعظ، وإنما يحاول أن يبقيهم في سلام داخلي مع أنفسهم بأن يزين لهم أعمالهم، فلا يشعروا بأي نفور عنها، أو أنها مخالفة للفطر والعقول، قال تعالى: { وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون }ْ(الأنعام:43) وقال أيضا: { وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم }(الأنفال:48) ويأتي هذا التزيين على شكل مبررات يسوقها الشيطان لضحاياه لتبرير أفعالهم؛ فالذي يزني ويأتي الفواحش يزين له أنه يمارس حريته الشخصية، والذي يسرق ويختلس يزين له أنه يستعين بذلك على تكاليف الحياة، والذي يمارس الدكتاتورية والقهر يزين له أنه يحافظ على وحدة الشعب وتماسكه من الدعوات الطائفية والعرقية، وهكذا دواليك .
    
    ومن العجيب أن أسلحة الشيطان في ذلك لا تخرج عن التأثير النفسي، وهو ما سماه الله ب”الوسوسة” وهي حديث النفس والكلام الخفي الذي لا يُسمع، فالشيطان يوسوس في صدور الناس ويأمرهم بالمنكر وينهاهم عن المعروف، وقد مكنه الله من مخاطبة النفس والإيحاء إليها، قال تعالى: { قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس }(الناس:1-6) فالوسوسة هي سلاح إبليس الأمضى، وما أخرج آدم - عليه السلام - من الجنة إلا وسوسة إبليس، قال تعالى:{ فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى }(طه:120) ورغم افتقاد إبليس للسلاح المادي في الإضلال إلا أنه قد أغوى أكثر الخلق - والعياذ بالله - وكان لوسوسته تأثير كبير على إضلال البشر، يساعده في ذلك موافقة أهواء النفس وشهواتها لما يدعو إليه، فيجتمع على العبد نفسه وشيطانه فلا يقف أمامهما إلا خالص المؤمنين وإلا فالغالب يقع في أسر الشيطان وسلطانه وإن كان ذلك بدرجات متفاوتة .
    
    هذا مع أن الله قد أخبر أن { كيد الشيطان كان ضعيفا }(النساء:76) إلا أن ضعف النفس البشرية أمام المغريات قد أعطى لضعف الشيطان قوة، ذلك أن قوة العدو في أحيان كثيرة لا تستند إلى قوة ذاتية بقدر ما تستند إلى ضعف الخصم وتراخيه واستسلامه؛ لذلك كانت الآيات القرآنية منصبة على التحذير من وسائل الشيطان وأساليبه في الغواية من أجل تقوية النفس البشرية، وتحصين دفاعاتها .
    
    فذكر الله سبحانه حقيقة مطالبه وغايات دعوته، وأنها لن تؤدي بالإنسان سوى إلى الشقاء في الدنيا والآخرة، فقال سبحانه:{ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء }(البقرة:268 )، فالشيطان لا يريد إسعاد البشرية بل إهلاكها، ولا يريد غنى البشرية بل إفقارها، ولا يريد طهارة البشرية بل تدنيسها !!
    
    وبين سبحانه أن من غايات إبليس إيقاع البشرية في النزاعات الداخلية والخارجية، وإشعال الحروب والعداوات بين المؤمنين، قال تعالى: { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون }(المائدة:91).
    
    وبين أن كل الرذائل والمنكرات والفواحش مصدرها إبليس اللعين، قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون }(المائدة:90) .
    
    وفي إطار الصراع الشامل بين الخير والشر ومعسكر الإيمان ومعسكر الكفر يستعمل الشيطان في سبيل هزيمة المؤمنين أساليب متعددة منها؛ نشر الخوف والذعر فيما بين المؤمنين، قال تعالى:{ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين }(آل عمران:175) قال مجاهد: “يخوف المؤمنين بالكفار”، والخوف إذا استبد بالإنسان يفقده كل قدرة على المبادرة، ويشل تفكيره، ويجعله ضمن مخططات الغير, فلا يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعاً .
    
    ومن أساليب إبليس التي يتبعها لهزيمة المؤمنين نشر الإشاعات الكاذبة والأخبار المحبطة، قال تعالى { وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا }(النساء:83 ) في دلالة ظاهرة على أن نشر الإشاعات الكاذبة ما هي إلا من وحي الشيطان ووسوسته يريد بذلك تخذيل المؤمنين وإضعافهم .
    
    وفي سبيل محافظة إبليس على معسكر الشر خاضعا وتابعا له، فإنه يبدأ معهم بالأماني والأحلام، فيعدهم النصر على المؤمنين، ويعدهم الغنى والرفاهية والثراء، قال تعالى: { يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا }(النساء:120) غير أنه لن يكون مصير هؤلاء الحالمين أتباع الشيطان سوى الفشل والخذلان، قال تعالى: { وكان الشيطان للإنسان خذولا }(الفرقان:29)
    
    من كتاب ليوسف القرضاوى
    
    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى
    

27. monahgrlv10 قال:
    أكتوبر 31st, 2007 at 31 أكتوبر 2007 7:03 م

    استاذ عادل سعيد

    لالا ابدا انا مش زعلانة بالعكس انا سعيدة انك قلت مصرية دا لانك حاسس اني قريبة منكم … وانا لي الشرف اكون مصرية وكلنا اخوة

    لك تحياتي

28. ايمن مصطفى قال:
    نوفمبر 1st, 2007 at 1 نوفمبر 2007 2:36 م

    اخونا عادل سعيد

    كل عام وانت بخير
    
    ما ذكرته ليس بالكثير لتحقيقه ولكن العبرة بالارادة والعزيمة اللازمة لتحقيق ما نريد وما نطمح اليه

    ان كل ما يجرى من حولنا انما يتم لتثبيطنا لانه ليس مطلوبا فقط ان تكون بلداننا ضعيفة ماديا او اقتصاديا ولكن لان عقولنا يحتاجها الغرب ليحافظ على تفوقه ولن نستطيع ان نغير من حالنا الا ان استطعنا ان ننظر الى ما خلف مصلحتنا الشخصية الى مصلحة بلداننا

    على فكرة اود محادثاك لانى ارغب فى زيارة الاسكندرية وكنت اود مقابلة مدونى الاسكندرية فما هو رايك؟؟؟؟؟

    كلمنى على الايميل

    تحياتى

29. سـامية عبد المطلب قال:
    نوفمبر 1st, 2007 at 1 نوفمبر 2007 3:17 م

    المهندس عادل
    
    أنا أيضا
    
    أود محاثتك هاتفيا لتحديد الموعد..
    
    ليتك تترك لي رقم الهاتف على الإيميل..
    
    تحيــاتي

30. سـامية عبد المطلب قال:
    نوفمبر 1st, 2007 at 1 نوفمبر 2007 5:56 م

    أستــــاذ الهندسة الحاج عادل
    
    تعليقك ذكرني بمقولة إنجليزية.. أن المديح هو في حقيقته هجاء ملفوف.. في ورق الهدايا..
    
    لا أعرف ماذا أقول شكرا . أم بخاطرك
    
    على كل مقبول منك.. وهل من جديد بخصوص الاجتماع..
    
    كتبت لنادية طه وانتظر الرد منها ومنك

    تحياتي وودي

    ولي عودة مع نفحات العمرة
    

31. طارق محمد على قال:
    نوفمبر 1st, 2007 at 1 نوفمبر 2007 6:06 م

    صديقى العزيز / عادل سعيد
    
    اشكرك للسؤال الدائم عنى ..وعمرة مقبوله ان شاء الله .
    
    وقيام الامة تحتاج الى معجزة تبدا من القاع حتى تصل الى القمة …وسوف تجد صعوبات كثيرة اهما الاتعمار الجديد والمولين …والاتحاد والوحدة حلم جميل نحلم به منذ القرن الماضى ..ولكن هل من الممكن ان يتحقق هذا الحلم ……………..!
    
    الافوكاتو المصرى

32. د.حنان فاروق قال:
    نوفمبر 1st, 2007 at 1 نوفمبر 2007 8:56 م

    السلام عليكم أستاذ عادل سعيد
    
    إنه قدر الأمة..لا انتصار إلا بالوحدة..فالدين واحد والأصل واحد واللسان يوحده القرآن الكريم..
    
    قال تعالى:
    
    {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }الأنفال46
    
    تحياتي لتأملاتك الآملة فى غد أفضل..

33. شريف اسماعيل - cherif ismail قال:
    نوفمبر 1st, 2007 at 1 نوفمبر 2007 11:17 م

    سرقه علنيه لما اكتبه ويكتبه الاخرون بمدونه الصمت - فرنسا

    اين رقابه مكتوب

    سرقه علينه من شخص يدعي \ شيخ يونس صاحب مدونه ( الصمت ) صادره من فرنسا ولقد قام حتي كتابه تلك السطور بسرقه 4 موضوعات منقوله كوبي من مدونتي وتواريخ النشر تثبت ذلك قطعا

    ارجو ان يطلع الكل عليها عسي ان يجدوا موضوعاتهم مسروقه ومكتوبه تحت اسم هذا الشخص المحتال

    اين اداره مكتوب

    هل اصبحت فرنسا ملاذا للحراميه بعد ان كانت وستظل ارضا للنور وارضا للحريه الصحفيه

    اين اداره مكتوب

    اين المدونون الشرفاء

    رابط مدونه ذلك المحتال للاطلاع عليها

    http://silence.maktoobblog.com/

34. سـامية عبد المطلب قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 3:15 م

    عمارة البيت واقع ملموس بمشروع لا ينكره إلا جاح وكم بهرت به مثلك من قبل.. في أوقات أكثر سكينة مما عله الحال الان..

    أما عن قيام الأمة.. فلا أخفيك أني أشعر بالأسى وعدم الاطمئنان عند ذكر الحرمين على وجه الخصوص..

    أولا بسبب العدد الكبيرالقواعد الأمريكية في السعودية .. الذي يتجاوز الموجود منها في أي بلد آخر في العالم م.. حتى أن بعض المصادر تعتبر السعودية محتلة فعلا وليس لها سوى إدارة الحرمين…
    
    ثانيا لان حتى هذا القدر المحدود من الإدارة .. يثير قلق اليمينيين الجمهورية.. لدرجة أن الممثل الجمهوري اليميني لولاية كولورادو قد وجه طلبا لضرب مكة..وأخذت وساءل الإعلام اليمينية في شرح وتحليل واستقصاء وسائل الضرب.. هل تكون بهدم الكعبة وحدها.. أم مكة بأكملها.. بل أن الرغبة العدوانية ذهبت لحد دراسة ما سمي ب(nuke Mecca).. أي القضاء عليها نوويا.

    أنا مثلك أؤمن أن المستقبل لأمة الإسلام.. لكن هذا لن يتحقق(بماذ لو) فحلم الوحدة سر مجد العرب لن يعود..
    
    وأمة الإسلام المستقبلية هي أمة غير الأمة
    
    سيغلب الإسلام أمم العالم ويحقق نفسه بنفسه دون تدخل منا .. تلك مشيئة الله صاحب الكلمة العليا .

    تحياتي وودي

35. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 4:31 م

    الأخ الأستاذ الكبير عبد المجيد راشد
    
    شرف لى بحق زمالتك فى خندق المقاومة

    حفظل الله و حمدين الصباحى و كل مصرى مخلص

36. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 4:33 م

    أخى عماد

    جزاك الله خيرا
    
    و انا كمان
    
    بالنصف
    
    ماهى مدونتى

    مالك و يوسف القرضاوى ده مرجعية الاخوان وانت بتقول مبتحبهمش
    
    و لا ده لزوم التمويه ؟

37. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 4:38 م

    صغيرتى العزيزة الكبيرة

    منى الهادى

    العربية
    
    المسلمة المصرية

    تحياتى

38. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 4:40 م

    أخى أيمن
    
    ألف حمد الله ع السلامة

    نورت يا باشمهندس

    سافرت و لا لأ
    
    و اتجوزت و لا لأ

    المهم مبسوط و لا لأ
    
    ؟

    منتظرك و تشرف و تنور يا باشمهندس

39. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 5:03 م

    لأستاذة سامية
    
    حاااااااااااااااااااااااااضر

    و انا ف دى الساعة يا استاذة

40. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 5:05 م

    أستاذتى الفاضلة سامية

    و الله كده أنا مظلم

    و كده العشا على حساب حضرتك
    
    و خلى بالك العملية كده شكلها ح توسع

    حاااااااااااااضر

41. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 5:08 م

    أخى العزيز طارق الأفوكاتو
    
    محامى الحريات
    
    مصرية و مسلمة

    ألف حمد الله ع السلامة

    الحلم ليس ببعيد المنال و ما وصلت اليه امة الاسلام حاضرا ليس بأسوء مما كانت عليه بفترات كثيرة على مدار التاريخ
    
    و مع ذلك
    
    عادوا
    
    و اتحدوا
    
    و قاموا

    تحياتى

42. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 5:09 م

    أديبة مكتوب
    
    و طبيبة مكتوب
    
    دكتورة حنان

    صدق الله العظيم
    
    مثلما فشلت ريحنا بالفرقة
    
    ستعود باذن الله تعالى و توحد
    
    و تقوم
    
    و هذه بشارة من المصطفى فلنعمل لها و ان لم نراها
    
    تحياتى

43. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 5:12 م

    اللصوص يا اخى موجودون فى كل مجال و دائما
    
    و لا عجب فى ذلك

    و لكن
    
    أما الزبد فيذهب جفاء

    نتضامن معك بكل قوة

    و نبلغ مكتوب جماعة
    
    و التواريخ هى الفيصل

44. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 5:16 م

    أستاذتى الفاضلة سامية
    
    اليمينى الصهيونى المتطرف هذا ينوى ترشيح نفسه للرئاسة الأمريكية القادمة
    
    و سواء هو او غيره
    
    ” قد بدت البغضاء من افواههم و ما تخفى صدورهم اكبر ” …. آل عمران

    و ما تخفى صدورهم أكبر
    
    على اى حال

    الكعبة سيتم هدمها وز لكن متى
    
    فى آخر الزمان و بعد أشراط الساعة الكبرى و بيد عبد حبشى اسود حجرا حجرا و ليس بطائرة
    
    أما العهد القادم

    فهو لأمة الأسلام
    
    شاءوا أو أبوا

    و نحن
    
    عملنا ام نعمل

45. عماد قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 6:12 م

    الحاج واخى عادل
    
    نحن لانحب امريكا
    
    ونستورد منهم اشياء مهمة
    
    ونقرا لبعض كتابهم
    
    انا قصدى
    
    ان الانسان يستفيد من اى كاتب سواء مسلم اوغير مسلم
    
    وانت مغرم بالتاريخ هل لم تقرا لاحد الامريكيين او حتى اليهود
    
    القراءة ليس لها دين
    
    المهم هو كمية وكيفية الاستفادة
    
    ساستفيد من القراءة حتى لو كانت مدونة
    
    ويوسف القرضاوى مرجعية الاخوان
    
    ولكن له افكار كثيرة طيبة
    
    وكذلك بعض العلماء
    
    على الاقل هو احسن من المفتى
    
    مش كده ولا ايه
    
    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

46. د: سـيـد مخـتـار قال:
    نوفمبر 2nd, 2007 at 2 نوفمبر 2007 7:37 م

    لما أحمد عز رئيس لجنة سياسات الحزب الوطني وصاحب مصانع حديد عز يقرر يتجوز للمره الرابعه هيتجوز مين؟
    
    هيتجوز صاحبة أجمل وجه تقريباَ والاصغر سناً تقريباً *36 سنه* ورئيسة لجنة السياحه فى المجلس الموقر سيد قراره السيده ومن أكبر سيدات ألأعمال في مصر شاهيناز النجاز
    
    بمهر 25 مليون وشبكه خاتم ألماس بــ1 مليون وشهر عسل في سويسرا

47. vjad قال:
    نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 9:39 ص

    (هيا بنا نعمل معا لقيام الأمة الواحدة .. مثلما كنا معا فى البيت الواحد )

    دائما ندعو في خطاباتنا للتوحد
    
    لكن في اليوم التالي ننسى تلك الدعوة ونعمل على كل مايفرقنا
    
    انت تحلم ياسيدي ولاشك
    
    يئست من امة الاسلام تلك
    
    لن تعي خطورة انقساماتها
    
    ولن تفيق من غفلتها ابداً
    
    حتى المثقف فينا يحفر في نفق الانقسامات دون ان يكل او يمل يختبأ وراءحجاب الثقافة ويمرر مثل السم بالدسم كلمات تخلف ولاتجمع
    
    لو لا وجود هذه العقول المخربة في امتنا لما ضعفنا ولما وصل بنا الامر لما وصلنا اليه اليوم …..(الشر شاطر بيعرف يخفي نفسو منيح )
    
    فعلاً
    
    اذا كل مسلم قام بما عليه فعله فعليا وليس كلاميا لكنا بألف خير

    اننا امة كلام وثرثرة فقط …..
    
    مقالك رد لي الامل …بورك قلمك عادل
    
    تقبل تحيتي
    
    مي

48. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 7:06 م

    أخى عماد
    
    و الله يا اخى انت طيب يا عماد و سليم النية
    
    علشان كده بحبك
    
    انا كنت بسخنك بس
    
    طب لما انت موش اخوان خدوك ليه ؟
    
    تكون شيوعى
    
    دا حتى الشيوعيين محدش بيكلمهم
    
    بضحك طبعا دانت مرجعية مكتوب ف الفقة و الأسانيد و المتن
    
    انت حكايتك ايه بالضبط

    ؟؟؟
    

49. مجهول قال:
    نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 8:12 م

    انا
    
    مصرىىىىىىىىىىىىىى
    
    ابن مصرىىىىىىىىىىىىىىى
    
    ابن مصرية
    
    عماد - مصرىىىىىىىىىىىىىىىىى

50. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 9:25 م

    أخى الدكتوووووووووووووووووووور
    
    الله يسامحك يا دكتور
    
    كده جبتلى احباط
    
    و كسرت قلبى
    
    دانا كنت راسم على شاهيناز

51. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 9:28 م

    الأخت مى

    تحياتى
    
    تصورت و انا أتابع تعليقكك انك فى نهايته ستقواين لا جدوى من كلامك
    
    بطل تكتب احسن
    
    مفيش منه فايدة

    فاجئتنى حضرتك بنهاية سعيدة

    مقالك رد لى الأمل
    
    الله

    دانتى مخرجة موش بس كاتبة
    
    تحياتى

52. عماد قال:
    نوفمبر 4th, 2007 at 4 نوفمبر 2007 6:27 ص

    الحاج عادل
    
    ل تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون } (البقرة: 42)

    الآية وردت في سياق خطاب بني إسرائيل، وهي عطف على قوله تعالى: { يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم } (البقرة:40) وجاءت الآية انتقالاً من غرض التحذير من الضلال، في قوله تعالى:{ ولا تكونوا أول كافر به } (البقرة: 41) إلى غرض التحذير من الإضلال، في قوله تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق ) .

    واللَّبس في اللغة، بفتح اللام: الخلط؛ وهو من الفعل ( لَبَسَ ) بفتح الباء؛ يقال: لَبَست عليه الأمر ألبسه: إذا خلطت حقه بباطله، وواضحه بمشكله، ومنه قوله تعالى: { وللبسنا عليهم ما يلبسون } (الأنعام: 9) ويقال: في الأمر لُبسة، بضم اللام، أي: اشتباه .

    واللِّبس، بكسر اللام، من الفعل ( لَبِسَ ) بكسر الباء: هو لبس الثوب ونحوه .

    والحق: الأمر الثابت؛ من حَقَّ، إذا ثبت ووجب، وهو ما تعترف به سائر النفوس، بقطع النظر عن شهواتها .

    والباطل: ضد الحق، وهو الأمر الزائل الضائع؛ يقال: بطل بُطلا وبطلانًا، إذا ذهب ضياعًا وخسرًا، وذهب ماله بُطلاً، أي: هدرًا .

    قال ابن عباس رضي الله عنهما: قوله: { ولا تلبسوا الحق بالباطل } أي: لا تخلطوا الصدق بالكذب؛ وعن أبي العالية قال: { ولا تلبسوا الحق بالباطل } لا تخلطوا الحق بالباطل، وأدوا النصيحة لعباد الله في أمر محمد صلى الله عليه وسلم .

    فتأويل الآية إذًا: ولا تخلطوا على الناس - أيها الأحبار من أهل الكتاب - في أمر محمد صلى الله عليه وسلم، وما جاء به من عند ربه، وتزعموا أنه مبعوث إلى بعض أجناس الأمم دون بعض، أو تنافقوا في أمره، وقد علمتم أنه مبعوث إلى الناس كافة، بما فيهم أنتم، فتخلطوا بذلك الصدق بالكذب، والحق بالباطل، وتكتموا ما تجدونه في كتابكم من نعته وصفته، وتعرفون أن من عهدي الذي أخذت عليكم في كتابكم الإيمان به وبما جاء به والتصديق به؛ فالمراد إذًا: النهي عن كتم حجج الله، التي أوجب عليهم تبليغها، وأَخَذَ عليهم بيانها .

    وعلى هذا، فلَبْسُ الحق بالباطل ترويج الباطل وإظهاره في صورة الحق، وهذا اللَّبْس هو المبتدأ في التضليل، وإليه الانتهاء في الإضلال؛ فإن أكثر أنواع الضلال الذي أدخل في الإسلام هو من قبيل لبس الحق بالباطل، وفي بعض تاريخ الإسلام خير شاهد على ذلك .

    وقوله تعالى: { وتكتموا الحق } عطف على قوله سبحانه: { ولا تلبسوا } والمعنى: النهي عن الخلط بين الحق والباطل مقرونًا بكتمان الحق؛ ولك أيضًا أن تجعله منصوبًا بأن المضمرة بعد الواو، والتقدير ( وأن تكتموا الحق ) والمعنى عليه: لا تخلطوا الحق بالباطل، حال كونكم كاتمين للحق؛ وعلى كلا التوجيهين فالمقصود من الخطاب القرآني النهي عن الخلط بين الحق والباطل، إذ لكل واحد منهما مجاله ووجهته، فلا مجال للقصد إليهما، ولا مجال للخلط بينهما، ولم يبق إلا الفصام بينهما؛ والنهي أيضًا عن كتمان الحق، لما فيه من التضليل والتحريف وطمس الحقيقة التي جاء الإسلام بها للناس كافة .

    وتفاديًا لما وقع فيه اليهود من الخلط والكتمان، قال أهل العلم: إن التأويل - الذي هو صرف اللفظ عن ظاهره - لآيات القرآن الكريم لا يصح إلا إذا دلَّ عليه دليل قوي، أما إذا وقع التأويل لما يُظن أو يُتوهم أنه دليل فهو تأويل باطل، لا يُعرَّج إليه، ولا يصح التعويل عليه؛ إذ هو في حقيقته نوع من التحريف والتضليل، ناهيك عما إذا وقع التأويل من غير دليل أصلاً، فهو آكد في الحرمة، وأوجب للمنع، إذ هو من باب اللعب والهزء بآيات القرآن، ولا يخفى ما فيه .

    فمن أمثلة التأويل بدليل - وهو التأويل المشروع - قوله تعالى: { أتى أمر الله فلا تستعجلوه } (النحل: 1) ففسر العلماء الفعل ( أتى ) وهو فعل ماض، يدل على وقوع الأمر وحدوثه، فسروه بـ ( سيأتي ) واستدلوا لذلك بما جاء في سياق الآية نفسها، وهو قوله سبحانه بعدُ: { فلا تستعجلوه } فالنهي عن طلب استعجال الأمر بعدُ، دليل على عدم وقوع ما أُخبر عنه قبلُ .

    ومن أمثلة التأويل بغير دليل - وهو التأويل المذموم - ما ادعاه بعضهم، من جواز نكاح الرجل تسع نسوة، مستدلاً على ذلك، بقوله تعالى: { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع } وهذا لا دليل عليه من نص أو وضع لكلام العرب، بل هو أمر ساقط، لا تقوم له قائمة تدل عليه.

    وقوله تعالى: { وأنتم تعلمون } جملة حالية، فيه دليل على أن كفرهم كان كفر عناد لا كفر جهل، وذلك أغلظ للذنب وأوجب للعقوبة؛ ثم إن التقييد بالعلم في الآية، لا يفيد جواز اللَّبْس والكتمان مع الجهل؛ لأن الجاهل مطالب بالتعلم، ومنهي عن البقاء على جهله، إذ الواجب على الإنسان أن لا يُقْدِم على شيء حتى يعلم بحكمه، خاصة إذا كان ذاك الشيء من أمور الدين، فإن التكلم فيها والتصدي لها إنما أذن الله به لمن كان أهلاً ومؤهلاً لذلك، أما الجاهل فليس له من الأمر شيء، وليس له من سبيل إلى ذلك .

    والأمر المهم الذي ينبغي التنبيه عليه في ختام الحديث عن هذه الآية، أن الخطاب القرآني وإن كان متوجهًا في لفظه ونصه إلى بني إسرائيل، بيد أنه في فحواه ومقصده خطاب عام يشمل الناس كافة، والمؤمنين منهم على وجه أخص، فهم أولى بالنهي عن خلط الحق بالباطل، وهم أجدر بإظهار الحق، وعدم كتمانه، والله أعلم
    
    من تفسير القرطبى
    
    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

53. مجهول قال:
    نوفمبر 6th, 2007 at 6 نوفمبر 2007 9:58 م

    انت فين ياحاج
    
    عسى ان تكون بخير
    
    اخوك فى الله عماد
    
    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

54. سـامية عبد المطلب قال:
    نوفمبر 8th, 2007 at 8 نوفمبر 2007 12:04 ص

    الأستاذ الفاضل المهندس عادل
    
    لم أتوقع أن يكون الكتاب إهداء ..اعتقدت انك نسيته.. كانت المفاجئة أن أجد أسمكم على الغلاف وبالداخل إهداء بخط يدكم..
    
    لا تعرف مدى فرحتي واعتزازي.. وخاصة أنه أشبه بعشر كتب في كتاب واحد..
    
    من قصة أول حضارة ,,إلى فصة أمريكا إلى النازي وحتى “إسرائيل”.. وغيره.. أمني نفسي بوليمة .. فكرية .. تصحبني الأيام القادمة.. جاء في وقته.. أفتقد القراءة الورقية منذ شهور.. وأشعر بألم فراق المكتبات..

    كان اجتماع التعارف طيبا.. وإن كان الوقت قصيرا..
    
    الحقيقة فرحت بالشباب الصغار.. شباب زي الفل وفي منتهى الجدية.. اليوم شعرت بتفاؤل وزهو.. إسكندرية بستان فكر .. بلدنا حلوة وتشرف.. وخاصة بعد معاهدة الإخاء مع محافظة دمياط.. عاصمة الرأسمالية الوطنية..
    
    أشكرك مرة أخرى على مؤلفكم القيم.. المسلمون قادمون.. عن دار الدعوة ..ولي عودة بخصوصه..
    
    أشكرك على الإهداء بخط يدكم..

    لكم ودي وتقديري ..وتحياتي للأسرة الكريمة..
    
    هو الفرح كان فرح مين!!
    

55. محمد عبد اللـــــــــــــــــــــه قال:
    نوفمبر 8th, 2007 at 8 نوفمبر 2007 10:48 ص

    بيت الله الحـــــــــــــرام ………….-

    مهداه الى …………

    توأمى المبدع / محمد برجيس

    العزيز االكريم / عادل سعيد

    الغائب قلما الحاضر روحا / الر يــان

    الأديبة السامية / سامية فارس

    القلم الراقى / سامية عبد المطلب

    بيت الله الحرام ………..

    هو أول الرحمات فوق الأرض من قبل الآله

    به الدجنة أشرقت ومشى الطريد على هداه

    يختال باللحن الطروب فقد رأى سبل النجاه

    لاخوف تلقى عنده فالأمن أزهر فى حماه

    بيت الله الحرام …………

    كم للرسول به مواقف عند تبليغ الرسالة

    والقوم فى ضلماتهم ساروا على سنن الجهالة

    وعقولهم فى غفلة وقلوبهم ملئت ضلالة

    عذبوه فما استكان وبث دعوة ذى الجلالة

    فى صبره وجهاده لم تشهد الدنيا مثاله

    بيت الله الحرام …………..

    تلقى الوفود بكثرة من كل فج أتيه

    وعلى الوجوه جميعها سيما التأخى بادية

    قلوبهم لصفائها من كل حقد خالية

    لاشىء يفرق بينهم غير الخصال السامية

    والناس تحت سمائه متجمعون سواسية

    بيت الله الحرام ……………..

56. مجهول قال:
    نوفمبر 8th, 2007 at 8 نوفمبر 2007 6:10 م

    ايه ياحاج
    
    الاسكندرانية هيحتلوا مكتوب
    
    ولا ايه
    
    هههههههههههههههههههههه
    
    انت فين
    
    عماد - مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

57. نجاح ابو الرب قال:
    نوفمبر 9th, 2007 at 9 نوفمبر 2007 7:41 ص

    اخي عادل وينك ليه طولت الغيبة ..بانتظار جديدك..
    
    دمت بخير

58. مجهول قال:
    نوفمبر 9th, 2007 at 9 نوفمبر 2007 7:29 م

    انا كنت عارف
    
    مادام الفقر بشخصه هايحضر الماتش
    
    يبقى كل عام وانتم بخير
    
    عكنن علينا كمان في الحاجة الوحيدة اللي بتفرحنا
    
    منه لله (( دماغ ماك ))
    
    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

59. عبد المجيد راشد قال:
    نوفمبر 9th, 2007 at 9 نوفمبر 2007 8:51 م

    أخى الحبيب العزيز الكريم / عادل سعيد
    
    أين جديدكم
    
    دام فضلكم
    
    و جهدكم
    
    وجهادكم

60. مفتاح الكاديكي قال:
    نوفمبر 9th, 2007 at 9 نوفمبر 2007 11:27 م

    أخى العزيز عادل سعيد..

    أيوووووووه يا جدع .. الله على الأسكندرية .. على فكرة عدة مرات زرت أسكندرية الله علي كرم أهلها وشواطئ بحرها .. ولي أصدقاء في سموحة وأبو قير .. وكمان لي صديق عزيز أسمه عادل سعيد ..دام بخير وعافية..

61. د : سـيـد مخـتـار قال:
    نوفمبر 10th, 2007 at 10 نوفمبر 2007 2:58 م

    إيه يا أستاذ عادل .. يعنى عشان العروسة طارت منك يجيلك إحباط.. هيه لا أول ولا آخر عروسه .. وبركه يا جامع .. ثم انت تقدر على شقة فى الفورسيزون.. وشبكه بمليون وطياره خاصه للمشاوير.. وسيارة بى إم دبليو هدية العروسة .. غير الحاجات التانيه!

62. محمد البويسفي قال:
    نوفمبر 10th, 2007 at 10 نوفمبر 2007 6:26 م

    السلام عليكم آسف كثيرا لتفريطي في حقكم-إخواني أخواتي- والسبب هو نضالي في الرباط مع حاملي الشهادات العليا من اجل الحصول على حقنا في الشغل وحقنا في الحياة الركيمة.ولكم مني ألف تحية

63. هيفاء فويتي قال:
    نوفمبر 10th, 2007 at 10 نوفمبر 2007 9:25 م

    أخي العزيز عادل سعيد
    
    مرورك البارحة على مدونتي
    
    أثر بي جداً..
    
    وأصدقك القول أيقظ بي التحدي ..
    
    أشكرك من كل قلبي وانت أخ حقيقي
    
    ننتظر جديدك بفارغ الصبر

64. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 5:42 م

    أخى عماد

    شكرا لمتابعتك الثرية

    و ان كان لا شكر على واجب

    و الأجر بالنصف كما اتفقنا

65. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 5:43 م

    أخى الدكتووووووووووووووووووووور
    
    الباحث عن الحقيقة

    الله يسامحك

    أحباط يا اخى

    يا أخى راعى ظروفى النفسية و احوالى العاطفية

66. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 5:45 م

    الأخت الكريمة
    
    الأستاذة الفاضلة سامية

    هذا
    
    بعض
    
    ما عندكم

    تحياتى

67. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 5:46 م

    الأخ الكريم
    
    ابن الكريم
    
    ابن ابن الكريم
    
    أبو الكريم
    
    أبو ابو الكريم

    آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآسف
    
    جدا

    أحرجتنى

    و موش ح اقدر أرد هديتك بهدية تانية
    
    مهنديش مستواها

68. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 5:48 م

    أخى عماد

    طبعا عارفك بتضحك

    مفيش اسكندرانية
    
    و لا مصريين
    
    و لا حتى عرب

    كلنا مسلمون
    
    و للأسلم مجاهدون
    
    و لربنا راغبون

    و المسلمون

    قادمون

    أتدرى أن كووووووووووووووول العرب

    خمس المسلمين 20 %

    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

69. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 5:49 م

    الأخ المبدع المجاهد
    
    أستاذ عبد المجيد

    أن لم تأتى بجديد يكون فيه أى أضافة

    ما الداعى له

    تحياتى

70. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 5:51 م

    أخى مفتاح الأمل

    و نعم الصديق
    
    و ان كان كذلك فعلا لا قولا
    
    انتظرك فى أول زياراتك للأسكندرية
    
    و على فكرة لى جار رجل أعمال ليبى يسكن فوقى مباشرة

    أنا بقى اللى ح اعرفك ببلدياتك
    

71. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 5:52 م

    الأخ محمد اليوسفى

    المغرب كمص
    
    كسوريا
    
    كاليمن
    
    كليبيا

    ألم واحد و أمل واحد

    ربنا يجعل عباس الفاسى
    
    قدم خير عليكم

    يا رب

72. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 5:54 م

    الأخت الكريمة فراشة مكتوب

    لا ستى لا ليى دور و لا غيره

    الكبير كبير
    
    و الصغير صغير

    و النفس لها جولات و الروح لها تقلبات

    و ح نشوفك اروع

73. انتصار عبد المنعم قال:
    نوفمبر 11th, 2007 at 11 نوفمبر 2007 8:47 م

    أستاذي العزيز الباشمهندس عادل سعيد
    
    نتمنى أن نقرأ لك جديدا
    
    شكرا لك وتقديري لزيارتكم الكريمة

74. اتحاد المدونين المصريين قال:
    نوفمبر 12th, 2007 at 12 نوفمبر 2007 5:37 ص

    بسم الله الرحمن الرحيم
    
    الاخوة والاخوات الاعزاء الافاضل
    
    بكل الحب والود اطرح عليكم فكرة تاسيس
    
    اتحاد المدونين المصريين
    
    واتمنى ان تشرفونا بالزيارة على المدونة المقترحة للاتحاد
    
    وابداء الراى فى
    
    ميثاق الشرف
    
    والائحة التنظيمية
    
    واهداف الاتحاد
    
    ويمكنك كتابة رايك فيما هو موجود وابداء الملاحظات التى تثرى العمل
    
    وللانضمام للاتحاد اكتب طلب الانضمام فى سجل الزوار
    
    العنوان
    
    http://egyptadwin.maktoobblog.com
    
    الى اللقاء وفى انتظار تواصلكم
    
    عن المؤسسون
    
    حسن توفيق
    
    هيثم ابو خليل
    
    عضوا اتحاد المدونين العرب

    تفضل بترك طلب العضوية فى سجل الزوار

75. مجهول قال:
    نوفمبر 12th, 2007 at 12 نوفمبر 2007 7:01 ص

    ورد في صحيح مسلم وفي البخاري وهذه رواية مسلم

    باب السِّحْرِ ‏‏

    5832 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ - قَالَتْ - حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ ‏”‏ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ ‏.‏ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ ‏.‏ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ‏.‏ قَالَ فِي أَىِّ شَىْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ ‏.‏ قَالَ وَجُبِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ‏”‏ ‏.‏ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ ‏”‏ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏”‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أَحْرَقْتَهُ قَالَ ‏”‏ لاَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ ‏”‏ ‏.‏

76. مجهول قال:
    نوفمبر 12th, 2007 at 12 نوفمبر 2007 7:02 ص

    ورد في صحيح مسلم وفي البخاري وهذه رواية مسلم

    باب السِّحْرِ ‏‏

    5832 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَحَرَ

    رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ -

    قَالَتْ - حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ

    حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ

    قَالَ ‏”‏ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ

    رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ ‏.‏ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ

    لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ ‏.‏ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ‏.‏ قَالَ فِي

    أَىِّ شَىْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ ‏.‏ قَالَ وَجُبِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي

    أَرْوَانَ ‏”‏ ‏.‏ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ ‏”‏ يَا

    عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏”‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ

    اللَّهِ أَفَلاَ أَحْرَقْتَهُ قَالَ ‏”‏ لاَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا

    فَدُفِنَتْ ‏”‏ ‏.‏

77. عادل سعيد قال:
    نوفمبر 13th, 2007 at 13 نوفمبر 2007 12:54 م

    أخت الكريمة أنتصار

    يا ريت نلاقيلك كل يوم ادراج

    بس بقى البدر بيطلع مرة كل شهر و كمان ادراجاتك الجادة الهافة

    و الكتير قاسية و مؤلمة

    ذى الدوا

اكتب تعليــقك