ألا يمكن أن نختلف فى العقيدة و الفكر و المنهج و الأسلوب و نلتقى عند نقطة واحدة ألا وهى حب مصر و العمل لرفعتها.. المتعوسة من بعض أبنائها والمحروسة بيد الله تعالى و آخرين أيضا أبنائها عسى أن نكون منهم

رب مقال خير من عشرة

و رب زائر خير من مائة

و رب تعليق خير من ألف

1. - راجية - قال:
   مايو 31st, 2009 at 31 مايو 2009 5:47 م

   إلام نسيرُ ونَحْنُ فى الظُـلَمِ
   ***
   ونورُ اللهِ تجلّى برغمِ مِنَ الحُجُبِ
   ***
   عَلاَمَ الجَوْرُ يانَفْسُ فى العَمَلِ
   ***
   ونسيانٌ لِوَعْدِ اللهِ فى الكُتُبِ
   ***
   كَلَامٌ بِهِ تحدّى الكُفْرَ فى المِلَلِ

   بِآيَاتٍ مِنْ مُحْكَمِ التَنْزِيلِ بِلا عَجَبٍ
   ***********************

   بكل الشوق والتقدير ادعوكم الى جديدى

   *احبكم فى الله *
   *************

2. - راجية - قال:
   مايو 31st, 2009 at 31 مايو 2009 7:16 م

   أشعر بيوم يشبه هذا لم يعد بعيدا عن بلدنا … عن مصر … يوم سيكون بارقا من بين ثنايا التاريخ فيه و بغير تواعد و لا سابق تعارف يلتقى جل المصريين تتشابك سواعدهم و تتلاقى قلوبهم على حب أم فرطنا فى حقها مرارا و فى ميعاد محدد كانت الصرخة … و أن تأخرت …
   لبيك يا أماه …
   ………………

   تفتكر استاذ عادل ان اليوم ده قرب فعلا ؟؟

   وما رأيك اذن فى مؤشر الفساد الذى فى ازدياد ؟؟

   لانى اعتقد عكس ذلك ..

   لكنى اتمنى ان يكون اليوم ده قرب فعلا

   تحيتى

3. نجاح ابو الرب قال:
   يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 4:39 ص

   صباح الخير مرور سريع لتفقد الرعية وراجعة للقراءة والتعليق..
   بس انا عندي سؤال انا لما أغيب بتفضح الدنيا وانت تسأل علي ولما برجع بتبطل تطل أرجع أغيب يعني حتى نتشرف بسؤالك ايها الباشمهندس العظيم..!!
   آآآآآآآه شو قلت نرجع للغياب !!

4. عماد قال:
   يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 10:53 ص

   حاج عادل

   بتقول اننى انا والحاج هيثم اصبناك بالاحباط ؟؟؟؟

   كيف ؟؟؟؟؟؟

   هنقول تعالى نقرا التاريخ كويس قوى

   ماشى

   منذ تولى عبد الناصر السلطة

   اى بعد خروج الانجليز من مصر

   هل هناك رئيس تداول السلطة بشكل رسمى عبورا بالسادات

   هتقول ان عبد الناصر تنحى عقب الهزيمة

   هذه حالة طارئة

   والبعض يقول انها تمثيلية

   تعالى بقة نبص على صاحبنا اللى انت بتقول هيسيب الحكم

   مجموعة القوانين التى تصدر يوميا

   والمجموعة المحيطة به لم تتغير منذ زمن

   مثال

   يوسف بطرس غالى بتاع المالية

   وفاروق حسنى بتاع الثقافة

   وبتاع الاعتذار لاسرائيل

   مدتهم بالسلطة مايقر ب من 16 عاما

   بالذمة ده كلام

   صاحبك وحبيبك ذات نفسه

   هو متاكد انه لو ترك الحكم

   لتعرض لمحاكمة عاجلة

   يا حاج عادل

   انظر الى الامور بواقعية

   ولاتنظر لها برومانسية

   عماد لطفى - مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

5. هيثم ابوخليل قال:
   يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 4:40 م

   يا حاج عادل سعيد

   تركتك تتوقع ….

   طلعت توفعاتك خطأ …

   قلنا ماشي ….

6. هيثم ابوخليل قال:
   يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 4:44 م

   واليوم حضرتك بتحلم …

   والحلم ملخبط خااااااااااالص …

   عرفات … مع الشيوعي والإخوان والأقباط

   الكلمة العبقرية التي إختتم بها الأخ عماد لطفي تعليقه بها

   لا اجد افضل منها

   خليك واقعي

   كفاية توقعات واحلام

7. هيثم ابوخليل قال:
   يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 4:46 م

   وانا قلت لك تعاطي سياسة

   سياسة فقط لو سمحت مش اشياء أخري …!

   ومين إللي جاب لك إحباط …
   إحباط لبلد …

   بس حلوة قوي يا عم عماد

   كلام عم عادل :

   يا عمر … أنا تعبت خلي بالك من البلد …!!

   أنا عايز أستورايح ..!!!حلوه أستورايح دي

   يا عمنا الجو حر في الإسكندرية بس أبوس رجلك يا عم عادل أتغطي وأنت نايم وشغل التكييف ….!!!!!

8. هيثم ابوخليل قال:
   يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 4:47 م

   يا أهل مكتوب

   رجعنا تاني للعك

   المدونة لا تعمل منذ الصباح الباكر

   لا أستطيع إضافة إدراج جديد بمناسبة زيارةأونكل أوباما

   كده المناسبة حتعدي وأنا لا أستطيع أن أرحب بالرجل

   برجاء سرعة إصلاح العطب مش علشاني علشان أوباما …

   مع تحيات المواطن المصري :
   هيثم أبوخليل الإسكندرية بجوار محل فول أبوربيع …!

9. عادل سعيد قال:
   يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 7:16 م

   يا هيثم …
   يا عماد …
   فعلا أن متوقع أنكما بالطبع لن تستوعبا ما أقول
   و لكما بعض العذر …
   معلهش مثلا …..
   نقول تانى

   “”"”

10. عادل سعيد قال:
    يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 7:20 م

    “”"”"

    “”"”"

    لبيك يا أمى …
    لبيك يا مصر …
    ليتنى أدرك هذا اليوم … يوم ينجلى الليل و ينكسر القيد …
    و أن لم أدركه فيكفى أنى لم أستسلم لأحباطات هيثم أبو خليل و عماد لطفى و أعمل لك و لهذا اليوم على قدر جهدى و طاقتى …

    “”"”"”"

    “”"

    هل قلت أن هيثم و عماد أصابانى بالأحباط
    ؟؟؟
    حاشالله
    لاهما و لا غيرهما و لا كل أهل الأرض
    أنا عندى عقيدة
    و لا أهتز للصياح
    و لا تحركنى الهتافات

    ما هى عقيدتك يا عم عادل
    1
    يا بنى أذهبوا فتحسسوا من يوسف و أخيه و لا تيـأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ” .. صدق الله العظيم .. سورة يوسف
    معاذ الله أن يصيبنى الأحباط
    أى
    اليأس يا أخوانا

    “”"”

11. عادل سعيد قال:
    يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 7:22 م

    2
    أشد أوقات ظلمة الليل هى الوقت السابق لبزوغ الفجر مباشرة
    3
    مع العسر الواحد يسرين
    شريطة الصبر و الجهد
    و هذا من كتاب الله تعالى

    “”"”"”

12. عادل سعيد قال:
    يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 7:25 م

    هيثم
    عماد

    “”"”"”"”"

    أسلوبكما يعتمد على الصياح
    و الصوت العالى
    و هذا ربما يكون سريع الأثر
    شديد السريان
    و لكنه
    قصير المفعول
    حاجة كده ذى الأسبرين
    الفولتارين بالكتير علشان ماتزعلوش
    “”"”"”"”"”"”"”"

    الأخطر فى أسلوبكما …
    هو
    الدعوة إلى اليأس
    هجوم على النظام و لا أمل عندكما فى تغييره
    و هجوم على الشعب النائم الكسول الميت
    و لا أمل فى بعثه
    و الحياه لا تصلح بغير أمل يا أخوانا

    “”"”"”"”

    “”"”

13. عادل سعيد قال:
    يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 7:31 م

    و أذا كنت ترى أنه لا أمل فى المستقبل
    لا أمل فى التغيير
    لا أمل فى الشعب
    لماذا فعلا
    لا تفعل
    كما أقترحت ذات مرة
    و تعيش فى …..

    …..

    ….

    ..

    فنزويلا
    و

    ترتاح

    “”"”

14. عادل سعيد قال:
    يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 7:38 م

    شوفوا يا أخوانا
    يمكن يكون كلامى فيه عمق كبير
    أو
    تقيل فهمه حبتين
    يعنى صعب شوية
    لكن ممكن أرجع تانى و أحاول
    و أنتم كمان تحاولوا

    …

    تفهموه

    “”"”"”"

    بهدوء …..

    الأمة الأسلامية عبر تاريخها تأرجحت بين زمن صعود
    و
    هبوط
    ما بين أنتصار
    و
    أنكسار ….
    السؤال البسيط اللى نفسى تستوعبوه
    معلهش
    اتعبوا عقلكم شوية
    لو حضرتك فى زمن الوليد بن عبد الملك
    أوسع أمبراطورية على مدار البشرية
    و أعلى درجة من عزة المسلمين
    ما هو أجرك أن لم تكن أيجابيا وقتها و ساهمت فى هذا النصر …..
    بل
    أليس ممكنا أن تكون من بين عوامل سقوط الأمويين وقتئذ و أنهيار دولة عظيمة
    و أنكسار المسلمين ـ مؤقتا ـ لحين قيامهم التالى
    ؟؟؟
    السؤال المقابل
    و لو أن الدماغ ح تتعب شويتين
    لو حضرتك فى زمن نور الدين محمود أو عماد الدين زنكى …. و ساهمت فى الأعداد لتوحيد المسلمين و تحفيزهم لتحرير الأقصى و رد الصليبيين
    و لم يوافك الأجل
    لم تدرك حطين و لا صلاح الدين
    ألم تنل أجر العاملين

    ؟؟؟؟؟؟؟

    ؟؟؟

    ؟؟؟؟

    ؟؟؟

    ؟؟؟

    ؟؟؟

15. ناديه طه قال:
    يونيو 1st, 2009 at 1 يونيو 2009 11:25 م

    مساء الخير استاذ عادل

    مرور سلام واطمئنان ..

    ودعوة لقراءة جديد

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

16. عماد قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 6:05 ص

    حاج عادل

    نحن نعيش فى زمن حسنى مبارك

    ولا نعيش فى زمن صلاح الدين

    وكما قالت الاخت راجية

    زمن يزيد فيه الفساد

    هاقولك على حاجة يا حاج عادل

    انت عارف محمود نور الدين صاحب تنظيم ثورة مصر

    انا فاكر انه قال كلمتين اثناء محاكمته

    قال انه لو عاش مئة مرة لفعلها ثانية

    ولكن طالما هناك نظام فاسد

    تسانده اجهزة فاسدة

    وشعب لا يهمه الا لقمة العيش

    فلن ينصلح هذا البلد

    يا حاج عادل

    التغيير لا ياتى بغته او فجاة

    لابد له من مقدمات

    هات الدلائل التى تشير الى التغيير

    اوعى تقولى المظاهرات بتاعة العمال والشركات

    ياعم ده النظام هو اللى سايبهم بمزاجه

    واخيرا اقول

    ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

    عماد مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

17. عماد قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 6:29 ص

    حاج عادل

    هناك اناس يفكرون بصوت عالى

    وهناك اناس لايستطيعون التفكير الا فى حجرة صغيرة ويقفل على نفسه بالساعات

    وهناك من الناس من يفكر عندما يخرج ويجلس امام النيل

    انا لا استطيع الا التفكير بصوت عالى

    انت عارف ياحاج عادل

    انا من طبعى عدم الياس

    ولو كنت اياس من اى شىء لكنت انتهيت من زمن

    والانسان المؤمن من طباعه عدم الياس من رحمة الله

    ولكن لى حديث جانبى معك

    هل تعاملت من قبل مع مباحث امن الوطن

    هل ذهبت اليهم متهما فى اى شىء

    هل جالست المعتقلين

    هل رايت كيف يتعامل النظام مع المعتقلين

    انا عايز اسالك سؤال

    خيرت الشاطر فى السجن

    وهانى سرور بتاع الاكياس الملوثة خارج السجن

    بالذمة اين العدل

    لى زميل فى السجن منذ مايقرب عشرين عاما

    زكل ذنبه انه دخل فى مظاهرات فى الجامعة

    لما النظام يحارب صحفى فى اكل عيشه

    مثل عبد الحليم قنديل

    يبقى نظام فاااااااااااشل

    انا اعرف ناس لصوص وقطاعين طرق

    انضموا للحزب الوثنى

    ها قولك على حاجة

    عندنا واحد ماسك ثقافة الحزب

    وهو لا يقرا ولا يكتب

    لى عودة

18. عماد قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 6:32 ص

    انا عيز اقول

    ان هؤلاء جميعا من مصلحتهم بقاء الحاكم

    لان لهم منفعة فى بقائه

    اما لو تنازل فلهم فى القصاص

    لا ن لهم افعال حمقاء يحاكمون عليها

    عموما

    انا لا اتكلم بصوت عالى

    وافكر فقط بصوت عالى

    واتكلم بهدوء

    واحبك فى الله

    عماد مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

19. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:10 ص

    بص ياعادل
    ده كلام منسوب للرسول
    انا عن نفسى لا اعتقد ان الرسول قال او يقول كده-من مجمل فهمى للاسلام
    1- يعنى ايه الرويبضة هو الرجل التافه
    2- هاتى لى من كل الاحاديث واللغة المنسوبة للرسول او للغة المالوفة فى ادبيات ذلك العصر-استخدام لكلمة تافه كوصف لرجل او كلمة العامة كوصف للشئون العمومية او الناس كجمهور
    3- يتكلم فى امر العامة
    يعنى ايه يتكلم
    يتكلم والا يتحكم
    اصل الرجل التافه هو من العامة- وافهم انه ممكن نطالبه الا يتحدث فى امر الخاصة
    اما انه من العامة ولا يتكلم فى امر العامة- فدى عاوزة تفكير شوية
    وبعدين يعنى لو راجل تافه وقال كلام تافه فى امر العامة اللى اللى هيحصل يعنى
    ماهو بمقياس العامة - العامة اغلبهم تافهين زيه
    فلو تكلم رجل تافه فى امر العامة التافهين -انا مش فاهم ايه المشكلة
    الان يسمونها الديمقراطية ان واحد تافه يشارك برايه التافه فى اختيار النواب ف البرلمان والوزراء المنتخبون والمحافظ المنتخب والرئيس المنتخب حيث يتحكم العامة التوافه فى سياسة الدولة خلافا للمرجعيات القديمة لاهل الحل والعقد او مجلس اللوردات مثلا فى بريطانيا فى مواجهة مجلس العموم التوافه
    ومنذ الثورة الفرنسية والعوام يحاولون الاستيلاء على دور اساسى فى صياغة الشان العام
    لذلك فيه تناقض حقيقى بين التيارات السياسية الت تجعل المرجعية اللخواص- والديمقراطية التى تجعل المرجعية لراى العوام التافهين
    عندك مثلا فى ايران- فيه ولاية الفقيه- ثم مجلس تشخيص مصلحة النظام- وهما اليتين للاعتراض ومعادلة تحكم العوام التوافه فى الشان العام
    وفى بلادنا يتم تضبيط الانتخابات من قبل ناس بتفهم لتفادى ان تقلب امزجة العوام التواف اللى مش عارفين مصلحتهم- ان تقلب نظام الحكم فى اى انتخابات محايدة
    —-
    شفت بقى ان الموضوع مش تهريج
    وان النص ده مش مستخدم للشتائم بس
    وانه متعمق فى ثقافتنا بشكل اكبر من الكلمات
    اما الاستخدام الشائع للنص فى الشتائم المتبادلة فاسهل شئ انك تدعى ان فلان ده تافه -مزاجك كده-ومادام تافه ولم يصمت وتجراء على الكلام- يبقى كده استوفى شروط الرويبضة تمام

    يعنى هناك شرطين
    واحد كلامه مش عاجبك- وليس وزيرا او اميرا- يبقى تافه
    2- بيتكلم
    يبقى رويبضة
    لو لفيت ع النت هتلاقى ان كلمة رويبضة استخدمت من اول رؤساء الدول الى القرضاوى وعمرو خالد الى على جمعة الى ايه الله السستانى
    ولم يستثنى احد من هذة التهمة
    من هنا جاء النقاش لمعنى ومتن النص المنسوب الى الرسول
    ولهذا انا استخدمت -تهذبا- انه له ابعاد حضارية وتاريخية
    فى مقابل انك بتقول ان ده دين
    وانا- استغفر الله- لا اعتقد ان ماشرحناه -ده دين ابدا
    وان هذا النص لايزيد ولاينتقص الدين فى شئ
    يعنى ممكن المسلم يعيش ويموت ولم يسمع عن الرويبضة دون ان يكون ايمانه قد نقص شيئا
    وممكن يقضى حياته كلها يتهم كل من يخالفه بانه رويبضة
    ويقول مش انا اللى شتمتك- دا الرسول اللى بيشتمك- ودا دين
    مش معقوله

20. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:17 ص

    http://vb.arabseyes.com/t41846.html
    الرويبضة . الفاشل . المهرج . قليل الأدب “عمرو خالد” . الكلمة الأخيرة فهل أنتم منتهون؟؟؟؟؟؟
    الرويبضه الفاشل المهرج قليل الأدب “عمرو خالد”
    العنوان مثير ….. صح ؟

    البعض يقول كيف يكتب المشرف مثل هذه الكلمات ؟

    أقول له لقد أمسكت نفسى عن السباب بما هو أكثر !!!

    هل تعرفون لماذا ؟

    لأن جئت لكم اليوم بعمرو خالد و هو يقول
    النبي صلى الله عليه وسلم فشل فى 26 محاولة !

    هل يقال على رسول الله أنه فشل فى 26 محاولة و لا يقال على عمرو خالد فاشل

    هذا الشخص يقول على النبى صلى الله عليه وسلم أنه بيقول نكت و بينصح الناس بأنهم يتعلموا من النبى النكت !

    مش غريبة عليه هو مش قال قبل كده على سيدنا موسى ولد ؟

    بل هو المهرج الذى لا يصلح سوى أراجوز لإلقاء النكت فالنبى صلى الله عليه وسلم ليس مثله

    وليس هذا فقط ……..

    ذلك الشخص الذى بحاجة للتربية من أول و جديد يقول

    أن الدين مش مثالى ! بل هو تجربة بشرية !!!!

    يعنى بالعربى كده افهموا بقا الدين ده مش وحى ده النبى هو اللى عمله !

    واحد يرد عليا ويقولى …. مش وحى ! بس يا مشرف اتق الله هو قال كده

    آه هو قال كده هتلاقى كمان بينكر الوحى ! …… بينكر أقوال و أفعال للنبى صلى الله عليه وسلم أنها وحى !

    تخيل !

    طيب لو حد سأل طب و المعجزات دى كانت ايه ؟

    هقوله

    قليل الأدب الجاهل بيقول …….

    مفيش معجزات ! بعد فيل أبرهه

    من الآخر يعنى

    الدين مش مثالى والصحابة مش مثاليين و النبى كمان مش مثالى و بتاع نكت وبيتكلم من عنده من غير وحى

    و الدين كان تجربة بشرية و مفيش معجزات

    ياترى لسه فاضل حاجة فى الدين ولا خلاص

    أعتقد أنه خلاص بح

    تم ضرب كل الرموز و الأساسات

    تفضلوا بالصوت والصورة
    قذارة عمرو خالد
    الفاشل المهرج قليل الأدب

21. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:22 ص

    http://al-shouraa.com/vb/showthread.php?t=5531
    القــــرضــــــــــاوي يجب عليه ان يتوب من هذا والا فهو مرتد ويجب ضرب عنقه
    هل سمعته وهو يقول لو ان الله عرض نفسه على الناس ما اخذ هذه النسبه99.99% اي في الانتخابات هل هذا اجتهاد وكيف يتكلم على الله بهذا الكلام والله حتى الجاهل مايتكلم بهذا الكلام والامر الاخر لماذا يمدح اليهود احفاد القردة والخنازير ويريد ان نكون مثلهم وهذا الرجل كان يقول نحن اخوه مع اهل الكتاب لا فرق بيننا وهذا الكلام قاله في برنامج الشريعه والحياه على قناة الجزيره وعندما ضرب اخواننا برج التجاره التجاره قام يدافع عن الامريكان وان هذه العمليات خاطأ وهذا ليس بإسلام .

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيأت على الناس سوات خداعات يصدق فيه الكاذب ويكذب فيه الصادق ويأتمن فيه الخائن ويخون فيه الامين وينطق في الرويبضه … قيل وما الرويبضه … قال الرجل التافه يتكلم في امر العامه .

    والرجل عليه شبهات كثيره وفتاويه منحرفه جدا واليك بعض الشبهات واتمنا ان تسمع كلامه الكفري المنحرف

22. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:22 ص

    البحث فى جووجل عن كلمة رويبضة جاب 77 الف نتيجة
    النتائج من 1 إلى 10 من حوالي 77,400 عن الرويبضة

23. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:46 ص

    س ياسيدى
    فعشان المواطنيين يقفوا وقفة عرفات مجازا فى مصر
    لازم كل واحد يكون بيمثل ذاته
    مفيش حد يفرض رايه ومصالحه علينا لانه بيتكلم باسم السلطة
    او الفلوس
    او الدين
    فى عرفات كل واحد بيمثل نفسه فقط
    ماينفعش تستمد صفتك من سلطتك او فلوسك او تدينك
    ولا ان تدعى ان مش انت اللى بتتكلم- دا ربنا اللى بيتكلم على لسانك

24. نجاح ابو الرب قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 2:29 م

    مهم العفاريت بأكثر من سبع ارواح..
    حرام عليك بدك تهمدني بالبيت وكمان معهم قلمين!
    الله يسامحك!!
    مقبولة منك مهو انت بطلعلك كل شئ عشان هيك تدلل يا عم تدلل..
    ما منعني عنكم الا الشديد القوي وبس هذا الذي يمنعني اطمن راسي يابس وما حدا يقدر يكسره..
    بتعرف شو بعجبني بكتابتك وبشخصيتك تفاؤلك والإيجابية التي تفكر بها عفويتك القريبة للروح واكيد تلك هي اسباب نجاحك وتألقك ..
    مساء ورد وفل وياسمين..
    بس ما تغيب كتير عني ولا بعدين برجع للغياب وبخليك تضلك داير بالمدونات تسأل عني..

25. نجاح ابو الرب قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 2:33 م

    موش عارف أنا قريت كلامك ده
    منك قبل كده و لا أتهيألى
    ؟؟؟
    يمكن نفس الروح
    و الرومانسية

    حلوة يا نوجا
    هاتى غيرها)
    لا بتهيأ لك..
    ما انت صاير يتهيأ لك اشياء كتيرة..
    شكرا اخي الرائع ما اجمل روحك وقبلك ..

26. عادل سعيد قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 2:48 م

    الفيل
    “”"”"”

    معاك يا فيل فيما يخص مقالى أنا
    و هذا ما رميت إليه
    و أعتقد أنه واضحا
    هناك يوم سيفرض علينا نجتمع على حب بلدنا
    المفروض كله يسابق
    من منطلق الحب و الأنتماء
    و على كل لون
    موش فقط من المتدين أو عامل
    متدين
    و لا غيره
    كله مع كله ذى يوم عرفات
    ألوان مختلفة و أشكال مختلفة
    و لغات مختلفة
    و يمكن ده أول ما كتبته فى مكتوب
    و سجلته
    و عملته ترويسة
    و هو ده هدف المدونة

    “”"”"”

    ( ألا يمكن أن نختلف فى العقيدة و الفكر و المنهج و الأسلوب و نلتقى عند نقطة واحدة ألا وهى حب مصر و العمل لرفعتها.. المتعوسة من بعض أبنائها والمحروسة بيد الله تعالى و آخرين أيضا أبنائها عسى أن نكون منهم
    )

    “”"”

27. عادل سعيد قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 2:53 م

    شوف يا فيل
    بجد أنا عايز أحيب لك تشبيه
    موش عارف أذاى
    بجد خسارة
    ما علينا الحلو ما يكمل أبدا
    و الكمال لله وحده
    عارف سيارة موديل 2010 كريسلر
    بلاش كريسلر دى فلست
    شبح مرسيدس
    و فيها ضبط زوايا
    حاجة بسيطة كده
    زوايا
    آهو عيب بسيط
    و ملغبط الشبح 2010
    يمكن
    ممكن
    أحتمال
    جايز
    أكون وضحت المثل
    ؟؟؟

28. عادل سعيد قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 3:12 م

    الفيل–النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 10:10 ص تحرير
    بص ياعادل
    ده كلام منسوب للرسول
    انا عن نفسى لا اعتقد ان الرسول قال او يقول كده-من مجمل فهمى للاسلام

    “”"”"”"”"”"”"”"”"”

    “”"”"

    “”"”"

    موش عارف ليه حضرتك شايف المسألة صعبة قوى كده
    ؟؟؟
    الحديث صحيح و لا موش صحيح
    ؟؟؟
    ده موش شغلى و لا شغلك
    يعنى ألغى عقلى مثلا
    ؟؟
    أبقى بلا عقل و منقاد و واحد يسحبنى بحبل
    ؟؟
    لا موش كده خالص
    تقول هذا الكلام منسوب للنبى و أنا لا أعتقد …… وووو ..
    هى دى الحته اللى ف شخصية الفيل
    و لا ف دماغه التعبانة
    قصدى المليانة
    اللى عايزة زوايا
    و دى مسألة بسيطة جدا
    الحديث صحيح
    آه صحيح
    لكن أنا موش مستوعبه
    يمكن النبى قصده ….. كذا كذا
    و لا تفهمون تأويله
    ؟؟؟
    أحتمال
    أحتمال
    يكون الرغض من التنبيه ده أمر معين وقتى عند ظروف ….

    وو

    قول ذى مانت عايز
    فكر ذى مانت عايز
    شغل مخ لغاية ما يفوت
    أنت حر ..
    لكن حته الحديث ده أنا موش مقتنع أن النبى قاله
    ؟؟؟

29. عادل سعيد قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 3:17 م

    ممكن مثلا فى حالة الحديث ده اللى بتتكلم عنه
    الرويبة … السفيه أو التافه .. ماشى
    بيتكلم فى أمور العامة
    لماذا لا تقول أن أمور العامة هى الأمور العظيمة
    شرعية كانت
    أو
    سياسية
    أو
    أقتصادية
    أمو تخص و تهتم و تحتك بعموم الناس
    و واحد ييجى يفتى ف الشرع و لا الأقتصاد و لا غيره
    و هو أصلا فكره تافه و عقله فاى
    موش بتشوفها كتير دى
    ؟؟
    و الأعلام يعمله هالة و أضواء
    ؟؟؟

30. عادل سعيد قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 4:07 م

    على فكرة
    فرق شاسع بين
    الأمور العامة
    و
    أمور العامة
    فرق شااااااااااسع
    الألف و اللام
    مع ان مقالاتك عامية
    إلا أنك تعرف لغة كويس

    “”"
    حاجة تانية
    فعلا أعرف هذا الحديث أخرجه الأمام أحمد
    و لا أعرف درجة صحته
    صحيح
    أم حسن
    أم ضعيف
    الأمام أحمد عنده بعض الأحاديث ضعيفة
    و نعود كما بدأنا درجة الحديث

    “”"”

31. د : سـيـد مخـتـار قال:
    يونيو 2nd, 2009 at 2 يونيو 2009 11:51 م

    التاريخ على مر عهوده يقول إن هذا الشعب يتوحد فى الشدائد .. يرفض الاستسلام لطاغية .. يهدأ ويستكين ولكنه لا يموت .. جينات الثورة على المعتدين تسير فى دمائه .. وجنوده هم خير أجناد الأرض
    وعن الروبيضة فالحديث صحيح ولا غرابة فيه لأنه يصف واقعاً نعيش فيه بكل دقة فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافة يتكلم في أمر العامة .”رواه ابن ماجه وصححه الألباني ( في السلسلة الصحيحة)
    نأتى للتفسير فليس من المقبول أن نجعل كل من نختلف معه فى الرأى روبيضة أو أن تتخذ بعض الجماعات من الكلمة هجوماً على الآخرين ..وابن جبرين له تفسير جميل لمعنى الرويبضة فقال :
    “في آخر الزمان وعند اقتراب الساعة يقل العلم ويذهب العلماء ويتولى الأمر والإفتاء من ليس أهلا ويكون سيد القوم أرذلهم ويذل أهل الخير والصلاح فهناك يتكلم الرويبضة وهو الخامل الفاسد الماجن، وقد كان قبل ذلك حقيرًا مهينًا لا يجرؤ على الكلام ولا على التصرف وليس له رأي ولا يلتفت إليه لصغاره ونذالته وهوانه، لكن عند انقراض الصالحين وذهاب أهل العلم يترأس في الناس أراذلهم ويكون لهم الأمر والنهي والتصرف حتى يأتي أمر الله تعالى .. وفى رأيى أن المعنى شامل فعندما تقرأ الخبر التالى (أكد صفوت الشريف الأمين العام للحزب الوطني أن التعديلات التشريعية التي سيتم عرضها علي مجلسي الشعب والشوري خلال الأيام القادمة والمتعلقة بضمان حد أدني للمرأة في مجلس الشعب هي نقطة تحول تاريخية ) تسمى اللى بيقولوا إيه ؟ فشر أم نفاق أم كدب أم تحول تاريخى ؟
    وتسمى صاحبه إيه عالم أم منافق أم رجل وطنى أم روبيضه ؟

32. اكرم عبد السميع قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 5:38 ص

    الاخ القدير
    عادل
    صباح الخير
    والله انك رائع
    ومتميز
    يسعدنى دائما مرورى الى مدونتك القيمه
    كل الشكر لك
    تقبل تحياتى
    اكرم

33. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 8:08 ص

    أخي عادل
    صباح الخيرات
    بتأمل فعلا يجتمع الشعب المصري على قلب واحد
    مصر ركيزة عربية كبيرة ..تخيل أن عرفات مصر
    رايح ينتج عنه تغير حكومة …والحكومة رايحة
    تكون طبعا بحجم اليوم المشهود
    تخيل الوضع العربي كيف سيكون يومها ؟؟
    نتمنى فعلا ذلك اليوم وندعو بأن يكون قريب
    فقد بات الملل ولا أقول اليأس يتسرب للنفوس
    طرح رائع كما تعودنا منك
    تحياتي

34. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 8:09 ص

    أشكرك على المرور

    وعلى التعليق

    وعلى النصيحة

    تبقى دائما من أروع من تعرفنا بهم

    تحياتي

35. عادل حجازى قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 2:13 م

    مرور للتحية .

36. - راجية - قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 3:53 م

    استاذى الكريم عادل سعيد

    زيارتك

    هى البلسم

    لنفسى وروحى

    تسلم استاذنا

37. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 3:57 م

    وانا أزعل منك برضو يا محمد ؟؟

    خذ راحتك أخي عادل مسموحك تكتب

    وتنتقد وتعلق بكل راحة

    ومرحب فيك جدا جدا

    ودائما

38. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 4:45 م

    يعنى انا لم اتكلم فى صحة الحديث او تضعيفة وتسلسل السند وكونه حديث احاد
    انا لم ادخل فى هذة المنطقة
    لانه حتى لو كان صحيحا ام غير صحيح-و التصحيح او التضعيف هو كلام افتراضى ظنى(وكلاهما فرضيتين- لا تدلان ابدا انه من الوحى مثلا)فانا لم اناقش ذلك
    انا ماسك لنا مرايه نشوف فيها صورتنا ونشوف عملنا بالحديث ايه- واقعيا
    يعنى سواء اكان صحيحا ام لا- انا باوريك واقع الاستخدام
    الصورة مفزعة
    فاذا كان من يصدقون ويصيحون انه صحيح قد استخدموه بهذا القدر واقعيا من المسخرة مع دعواهم بانه صحيح- فنحن امام كارثة كبرى اتعجب معها بضيقهم من ان نناقش المتن ونحن نعتقد(تنزيها) انه نسبته الى الرسول لن تكون صحيحة غالبا بسبب ورود الفاظ وتركيبات لغوية اشرنا اليها
    بالاضافة الى تناقضات تلمحها ف المتن تتناقض مع ماعرف تاريخيا من ان اغلب اتباع الرسول كانوا من العبيد والناس العاديين وانه كان يستشيرهم وماهو مسجل -بقوة-فى القران الكريم من تنبيه الى ان الاعمى الفقير ربما يكون ااهم من كبار القوم

    الفيل–النت بتتكلم عربى قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 7:43 م تحرير
    عادل سعيد
    بتتساءل
    —-
    لأنك بالأنتخاب حتى و لو حر بلا تزوير
    تتساوى صوت عالم الذرة مع الأمى
    هل هذا عدل
    —
    الذين يحتكرون السلطة حاليا ومستقبلا يقولون كلاما كهذا
    وهو سند تزوير الانتخابات فى عالمنا العربى
    والمساندة لنظم الحكم -التى نلعنها ليل نهار- انما هى اتيه منا ومن ثقافتنا
    هنا بالضبط بتبع المسالة
    احنا لم نقبل الديمقراطية ابدا رغم اننا نصرخ ليل نهار بالمطالبة بها
    ومن هنا جاءت مناقشة المتن
    لانه سواء كان السند صحيحا ام لا
    فنحن امام مشكلةعويصة
    والبخارى وغيره لن يتحملوا عنا مسئولية افكارنا ومسئولية حل مشاكلنا
    هنا كنت اتمنى الانهرب من مواجهة الواقع الى مناقشة السند
    محيلين مشاكلنا المعاصرة الى مسئولية البخارى وهل كان ابن هريرة وباقى السند كويسين ام لا
    كلهم ماتوا ولن يتحملوا عنا مواجهة مشاكلنا
    ووجود حديث صحيح الاسناد ام عدم وجوده لن يحل لنا مشاكلنا بذاته-وتلك نقطة محورية اخرى
    وسواء اثبتنا ان السند صحيح ام ضعيف سيكون علينا ان نواجه مشاكلنا بانفسنا
    الناس تتعامل مع النص وكانه تعوذية سحرية ماان تتلوها تنحل كل المشاكل

39. وائل عزيز قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 6:12 م

    يا حاج عادل …

    مدونتي مدونتك..
    خذ راحتك.. والبيت بيتك
    …

    ومن ناحيتي:
    المعاملة بالمثل.
    …

    كتبت من أيام عن “خارطة الطريق” وهي تصلح تعليقاً على هذا الإدراج.. وسأختار منها ما يناسب..

    قاعدة التغيير الأولى والوحيدة هي: “إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم”.

    إن الله لا يغير ما بمصر… حتى يتغير المصريون.

    و”التغيير النفسي” هو تغيير مركب ثلاثي المراحل:

    المرحلة الأولى: تغيير في المشاعر والأحاسيس

    المرحلة الثانية: تغيير في الأفكار والمفاهيم

    المرحلة الثالثة: تغيير في السلوك والأعمال.

    ولا يمكن تجاوز هذه المراحل والقفز عليها، ولا يمكن أن ندخل المرحلة الثالثة قبل أن نستكمل متطلبات المرحلة الثانية، ولا يمكن أن نقف على أعتاب المرحلة الثانية قبل أن نعبر الأولى.
    ….

40. وائل عزيز قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 6:13 م

    والمعنى…

    إنه حتى يحدث “عرفات مصر”… فيجب أن يكون هناك حدث كبير يمس المشاعر…

    ما هو الخبر الذي يجعلك تترك سريرك في الثالثة صباحاً، لتنزل إلى الشارع مع الجمهور؟

    بالتأكيد ليس هو أننا نرغب في تعديل المادة 76 من الدستور، ولا أن مصر تبيع الغاز لإسرائيل، ولا أن الحكومة خفضت العلاوة من 10% إلى 5%، ولا أن سفينة علقت في قناة السويس، ولا أن الدين الداخلي ارتفع إلى 40% من الدخل القومي، ولا أن السحابة السوداء عادت للظهور، ولا أن الماء ينقطع، ولا أن الشوارع مزدحمة، ولا أن الأرصفة مكسورة، ولا أن القطارات بغير أنظمة أمان، ولا أن نصف مصر بدون صرف صحي…

    هذه حقائق هامة وهي سيئة، ولكنها أخبار عادية.

    هي واقع وليست حدثاً…

    والناس لا تنفعل للواقع اليومي، وإنما للحدث الصارخ.

    لن يسمعك أحد إذا قلت هناك بلاعة مفتوحة، ولكنهم يمكن أن يسمعوا إذا قلت: طفل وقع في البلاعة ومات.

    لن تخرج من بيتك في الثالثة صباحاً إلا لأمر: شخصي- مهم – وعاجل.

    وهو ما تزال المعارضة بعيدة جداً عن تحقيقه أو “تخليقه”.

    ………..

41. وائل عزيز قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 6:14 م

    لماذا تحمس الناس للخلاف الشخصي بين الدكتور أيمن نور وزوجته أكثر مما تحمسوا لإضراب 6 إبريل…

    لأن وراء الخلاف شخص وخبر وقصة تمس المشاعر، أما الإضراب فقضية عامة يتعلق بمرحلة الأفكار وبمرحلة الأعمال… ولا يمكن تجاوز المراحل.

    دعوني أقول لكم لماذا حدث أليم وعارض ومفاجيء مثل وفاة الطفل محمد علاء مبارك يمكن أن تغير خريطة المنطقة السياسية لسنوات،

    لأن الناس تتفاعل مع المشاعر أكثر مما تتفاعل مع الأفكار…

    الناس لا تفهم هذا المصطلح الغامض: “التوريث”، ولكنها تفهم أن: “الأطفال في الجنة”، ويمكن للخبثاء أن يستثمروا أطفال الجنة لزرع الشياطين على الأرض.

    ..

42. وائل عزيز قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 6:20 م

    قواعد النجاح في النزول إلى الشارع:

    - لا تتحرك الفكرة في فراغ، وإنما لابد من قائد يجسدها ويتم ربطه بها، ويتوسم فيه الناس الأمل والحيوية. لم ينجح الإخوان في ربط شعار “الإسلام هو الحل” بشخص واحد، يتذكره الناس حين يتردد الشعار.

    - الجمهور لا يحب ولا يفهم ولا يتحمس ولا يقبل الأفكار المركبة، وإنما يتأثر بالشعارات البسيطة والرموز، ولذلك الناس تحمست لشعار: “الإسلام هو الحل”، و “كفاية”، وليس لشعار “المدنية والتحديث” أو “تداول السلطة”.

    - للشعارات عمر افتراضي، ولا يبقى الجمهور مرتبطاً بالشعار لفترة طويلة، ولا يستطيع الجمهور أن يبقى مستثاراً لفترة طويلة. هناك فرصة ما لم يتم استغلالها في الوقت المناسب تضيع.

    - كلما كان الشعار بسيطاً ومحدداً ومناسباً للمرحلة كلما كان أفضل. الناس لن تتحرك لشعار ينادي بخفض التضخم، ولكنها ستتحرك لشعار ينادي بمضاعفة الأجور. من الواجب تحديد نقاط الألم المباشرة ومواجهاتها، وليس الدوران حولها. قل للرجل: “هذه وظيفة لابنك”، ولا تقل له: “هذه تنمية مستدامة”.

    - لا يبني الجمهور وجهة نظره بناء على مباديء وإنما على مواقف. ولا يعترض الجمهور ويغضب من أفكار يتبناها النجوم وإنما من مواقف يتخذونها. لم يهتم الجمهور كثيراً بموقف عادل إمام الممتد لسنوات والرافض للجماعات الإسلامية، ولم يحاسبوه عليه. ولكنهم اعترضوا على كلمة عابرة قالها حسين فهمي عن المحجبات.

    - الأحداث المفاجئة – الحقيقية أو الملفقة- يمكن أن تغير القناعات التي استمرت لمئات السنيين. والمواقف الرمزية بين القادة مثل:إلقاء التحية، أو تقبيل اليد أو تقبيل الرأس أو الانحناء، أو الدفع باليد… تنسي الناس ما سبقها من خطب ومقالات وقرارات. (مثلا: موقف أردوغان من بيريز - انحناء أوباما عند السلام على الملك عبد الله - مساعدة أحمد أبو الغيط لتسيفي ليفني - سلام أوباما وشافيز - الخ)

    - في الخطابات العامة واللقاءات الجماهيرية، لا يستمع الناس، ولا يفهمون ولا يتأثرون بلغة الأسباب والحجج والمنطق والبراهين.. وإنما يسمعون ويفهمون ويتأثرون بالكلمات المباشرة والمواقف الإنسانية المؤثرة.

43. وائل عزيز قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 6:26 م

    خلاصة الكلام…

    - كل المؤشرات تشير إلى أن جمال مبارك هو الرئيس القادم (أعلم أنك لا توافقني) ما لم يحدث تغيير كبير (إذا حدث هذا التغيير فستكون أنت على صواب وأنا مخطيء).

    - إحداث التغيير الكبير.. ليس مستحيلاً لكنه يحتاج إيماناً قوياً بالفكرة، ومعرفة بكيفية تحقيقها.

    - يمكن أن يحدث التغيير من السماء… ولكن لن يمنحنا الله عطيته، حتى نثبت أننا نستحقها. لن يؤيدنا الله في الخطوة الثانية وما بعدها حتى نخطو الخطوة الأولى.. وهو ما يبدو أننا لا نحاول أن نخطوها أبداً.

    - التغيير لا يحدث حتى يمر بثلاثة مراحل متعاقبة: مشاعر – أفكار – سلوك. لا يمكن القفز على المراحل

    - تغيير المشاعر لا يمكن تحقيقه عن طريق الأفكار وإنما عن الرموز والأشخاص والمواقف. (نحتاج إلى حدث كبير.. كما في السيناريو الذي كتبته من أكثر من سنة عن غضب الناس وثورتهم نتيجة مقتل أحد الشباب).

    - حتى يتحمس الناس للتغيير يجب أن يكون الدافع له: شخصي – هام – وعاجل

44. وائل عزيز قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 6:27 م

    خارطة طريق المرحلة الأولى (تغيير المشاعر):

    1- شخص يتحلق الناس حوله
    2- شعار بسيط يرددونه
    3- قضية جوهرية واحدة تمسهم.

    عندها فقط يمكن أن يحدث:
    عرفات مصر.

45. وائل عزيز قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 6:28 م

    شكراً على الاستضافة..

    بالمناسبة أنت معزوم على خطاب أوباما؟

    ما داهية ليكون هيثم معزوم؟

46. طارق الغنام قال:
    يونيو 3rd, 2009 at 3 يونيو 2009 8:00 م

    استاذ عادل
    تأثرت بمقالك الرائع واحسست بهيبه الوقوف على عرفات
    والدرس الرائع منها
    تقبل تحياتى
    ودمت بود

47. عماد قال:
    يونيو 4th, 2009 at 4 يونيو 2009 10:48 ص

    حاج عادل

    زمن العجائب، هذا الوصف يصدق في زمننا هذا!!، ففيه ترى العجائب تترى، بل ربما عجائب تترى، ومن ذلك أنك ترى من يتصدر الناس بلسانه وقلمه وإنتاجه الفني والأدبي ليوجه التهم ومن ثم يصدر الأحكام!! ويا ليت ذلك فيما يخصه لهان الأمر، بل إنه يتحدث في أمور تمس الشأن العام للناس ، ولو كان لا يفهم فيها شيئاً!! والحقيقة أن العجب في ذلك يبلغ بك مبلغه فتتساءل تساؤلات مصحوبه بعلامات تعجب عن ذلك الصنف من البشر، غير أنه لا يطول بك العجب لأن هذا الصنف من الناس قد جاء وصفه قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام مضت على لسان من لا ينطق عن الهوى محمد صلى الله عليه وسلم عندما سئل وما الرويبضة ؟ فقال: “الرجل التافه يتكلم في أمر العامة”.

    نعم، الرويبضة هو الرجل التافه الذي رغم تفاهته يتكلم في أمر جليل جداً يمس الناس كلهم!!!، الله أكبر إنها نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، ها هي تقع في زمننا هذا، فنحن نرى الرويبضة من الرجال وكذلك الرويبضة من النساء كل منهم قد شحذ لسانه وأشهر قلمه وسخر فنه لا ليتحدث فيما يعنيه، بل ليتحدث في شأن الناس كلهم!!! فهذا يتحدث عن شرائع الإسلام كالصلاة والولاء والبراء ونحو ذلك، وأخرى تتحدث عن حجاب المرأة وتهون من شأنه فتلوي عنق الآية والحديث وكلام أهل العلم ليساير هواها ويحقق مبتغاها، وآخر يتحدث بكل جسارة على ولاة أمرنا.أيدهم الله.وعلى وطننا.حرسه الله.وعلى العلماء والدعاة والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، حيث تجده يتطاول على أولئك القمم الشامخة والهامات العالية ويسعى في ذلك قدر جهده بخيله ورجله، وما علم ذلك الرويبضة أنه قد فضح نفسه لأن الناس قد رأوه أمام هذه الهامات الشامخة على حقيقته قزماً لا يعدو أخمص أقدامهم !!!!

    والرويبضة قد وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالتافه، وهذا كاف شاف، ولا غرابة فقد وأتي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم، وكلنا لا يجهل ما يعني ذلك الوصف، فالتافهون والتافهات الأحياء منهم والأموات معرفون بسيماهم من أثر التفاهة، فهم معروفون بحقارتهم ودناءتهم وخستهم وقصور فهمهم، وبلحنهم وزخرف قولهم الذي يوحي به بعضهم إلى بعض غرورا، وكذلك معروفين أيضاً باصطبارهم وتواصيهم وتوزيعهم للأدوار فيما بينهم ليمارسوا تفاهتهم على أوسع نطاق عبر وسائلهم وذلك إمعاناً منهم في التفاهة وإشهاداً منهم على أنفسهم وإشهاد الناس كذلك بعمق تفاهتهم وسوء نيتهم وطويتهم!! هؤلاء التافهون والتافهات من خلال الواقع ومن خلال تجارب التاريخ لا يعدون قدرهم، بل جهدهم راجع عليهم، فخذ مثلاً ذلكم الرويبضة الذي سبَّ محمداً صلى الله عليه وسلم عبر الرسوم التي رسمها جاء رد عمله الشنيع عكس ما يشتهي، حيث حدث إقبال كبير من بني دينه للسؤال عن محمد صلى الله عليه وسلم ومن ثم الدخول في دين الإسلام!!، وكذلك كل رويبضة تطاول على ولاة أمرنا ووطننا وعلمائنا وأمننا من خلال بث الفكر الضال جاء رد عملهم الفاسد عكس ما يشتهون، حيث وقفنا كما نحن دائماً في هذا الوطن الغالي وقفة ولاء وإخلاص وتكاتف، فصرنا سداً منيعاً تحطمت عليه أمواج الفكر الضال حتى عاد بإذن الله خاسئاً وهو حسير!

    ولعلي أختم هذه الأمثلة بذكر كل رويبضة سعى جاهداً بقلمه ولسانه وفنه ورواياته للنيل من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، حيث جاء رد عملهم الفاسد عكس ما يشتهون، حيث سقطت مصداقيتهم سقوطاً ذريعاً من الصعب عليهم أن يعيدوها مرة أخرى، وجاء رد عملهم الفاسد عكس ما يشتهون!!، وقس على ذلك، لأن هذه سنة الله في كل من يعادي القمم الشامخة كنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وينال من شعائر ديننا، وينال من ولاة أمرنا ومن وطننا ومن علمائنا ومن دعاتنا ومن الآمرين فينا بالمعروف والناهين فينا عن المنكر!!

    شئنا أم أبينا سيبقى الرويبضة ولكن لن يضر القمم الشامخة عبثه وتفاهاته لا لشيء إلا لأننا نؤمن أن العاقبة للحق فهو شامخ شموخ السحاب،

    لماذا اذن التشكيك

    فى حديث صحيح بشهادة الائمة الاربعة

    لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

    عماد مصرىىىىىىىىىىىىىىىى

48. batta قال:
    يونيو 4th, 2009 at 4 يونيو 2009 7:23 م

    انا معاك يا خالو
    أليس الصبح بقريب
    وعلينا بالدعاء فلا يرد القضاء الا الدعاء
    وعلينا بالعمل بضمير
    ونغير نفسنا
    مفيش حاجة سهلة
    لازم نتعب عشان نحس بقيمة الحاجة الحلوة بعدين
    قريب ان شاء الله لما تيجي

49. كريم الجزائري قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 2:26 ص

    عادل سعيد

    أنا لم اقدم لا حل بسيط ولا حل معقد

    انما عرضت وجهة نظري لا غير حول الموضوع

    لانه كما قلت في تعليقي اعلاه بغض النظر عن صحة الحديث من عدمه فإن توظيف هذا الحديث وغيره كثير من الاحاديث هو الذي يهم اكثر
    لان من ينفون عامة الناس لمناطق الظل يومنعونهم من حق الكلام في امور تعنيهم اساسا بحجة انهم من الرويبضات التي لا يحق لهاالتحدث في امور العامة، هؤلاء يدافعون عن امتيازات اجتماعية وسياسية، حين يستخوذون على رأي الاغلبية المدفوعة للصمت بنص الحديث، فغياب العامة واجبراها على الصمت يجعلهم يتصدرون المنابر ويفرضون رأيهم ورؤيتهم في أمور تخص العامة
    هؤلاء الذين يمكن تسميتهم باهل الحل والعقد مع ان هذه التسمية فيطريقها للانقراض لا يهمهم صحة الحديث، وهل الرسول عليه الصلاة والسلام هو من قاله ام ان قائله هو عبد الله بن سلول
    لان ما يهمهم هو مدى الفائدة التي يجنونها من وراء وجود نص ديني يحرم عامة الناس من التكلم في امور العامة ( الدولة ) ويعطيهم وحدهم الحق في الكلام

    وهنا نصل لما قلته انت بان:

    صحة الحديث حاجة
    و أستغلال الحديث و ليى معناه حاجة تانية

    وهذا صحيح وهو جوهر القضية بعيدا عن صحة الحديث

    لان توظيفه هو الذي يؤثر على حياتنا وواقعنا وليس صحته من عدمه.
    مع أثبات صحة الحديث مع ان هذا الامر صعب للغاية بعد 14 قرنا له وزن في ثقة الناس في صواب ما يذهبون اليهم، واثبات عدم صحة الحديث يجرد هؤلاء الناس من سلاح فعال في الصراع الاجتماعي على المكاسب والامتيازات
    لهذا أنا قلت في نهاية تعليقي
    من المهم ان نحاول التاكد من صحة الحديث وصحة نسبه للرسول أو لا.
    وهذا ليس حلا بسيطا كما فهمته، انما بحث عن حل لا غير
    ممكن انت تشوف الامر وكانه معادلة رياضية بسيطة 2+2=4
    لكني لست مسؤلا عن هذا الفهم الذي تبادر إلى ذهنك
    اعتقد ان تعليقي رغم ما فيه من عدم انسجام واخطاء املائية واضح لاني ركزت على نقطة مهمة تتعلق بتوظيف الحديث بعيدا عن اهمية صحته
    واكدت ايضا على البحث عن اثبات صحة او بطلان نسب الحديث للرسول سيغير الامر

50. عمك ابو منكوش قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 2:29 ص

    عادل
    الله يسعد صباحك بحق جاه المصطفى
    احلامك ورديه
    يا رب تتحقق
    يا رب
    الصبر زين
    وامك ام الصابرين
    سيجعل الله بعد عسر يسرا
    يسرا مش بتاعة الافلام
    لا حاجة تانيه خالص
    زهقنا من الافلام واللي بفلموها
    حياتنا صارت كلها افلام بافلام

51. كريم الجزائري قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 2:32 ص

    ملاحظة يا حاج عادل

    يا ريث لو تنسى حكاية مليون شهيد

    وكلمة الشهيد اللي تعني عندك معاني ثانية

    لاني ما تهمينيش معاني الشهيد

    اهو شهيد والسلام فما بالك بمليون شهيد

    لان كل اخوتنا المشارقة تقولهم جزائر يقولك جميلة بوحيرد

    وبلد المليون شهيد ( مع ان الرقم مليون ونصف )

    صارت حكاية المليون شهيد مبتذلة لانها تختصر حاضرنا في

    ماضينا

    وكأننا لا شيء مافيش في الجزائر غير مليون شهيد والباقي

    كلو صفر او لا يستحق الذكر

    ولما تنهي كلامك بــ

    …..

    فما بالك بمليون شهيد ؟؟؟؟؟؟

    اعتد ان هذه الـ؟؟؟؟؟؟؟

    وراها غمز وشوية لمز بس غمز خفيف مقبول منك يا حاج عادل

52. فاطمه عبابنه قال:
    يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 9:35 ص

    الاخ عادل
    كلامك فيه وجع له اول ما له اخر…
    امنيه نتمناها كل صباح ومساء ..
    بأن يأتي اليوم الذي يجمع عروبتنا واسلامنا لنتوحد ونكون دوله واحدها يحكمها قول لا اله الا الله ..

    هناك في عرف ومكه نشعر هذا الشعور الجميل فليته يعمم عل ايامنا وشهزورا وسنوات عمرنا
    كن بخير

53. عادل حجازى قال:
    يونيو 6th, 2009 at 6 يونيو 2009 11:44 ص

    ماذا قال عبد الناصر فى 4 يونيو 1967؟!!!

    دعوة لإبداءالرأى

    سلامى واحترامى

54. عماد قال:
    يونيو 6th, 2009 at 6 يونيو 2009 3:31 م

    الحاج عادل

    من قرأ الدعاء فى أي وقت فكأنه:
    حج 360 حجه
    وختم 360 ختمه
    وأعتق 360عبداً
    وتصدق بـ 360 دينار
    وفرج عن 360 مغموماً
    ويضمن لمن قرأه سبعه أشياء هم :
    الأولى : رفعت عنه الفقر .
    الثانية : أمنته من سؤال منكر ونكير .
    الثالثة : أمررته على الصراط .
    الرابعة : حفظته من موت الفجأة
    الخامسة : حرمت عليه دخول النار .
    السادسة : حفظته من ضغطه القبر .
    السابعة : حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم .

    هذا هو الدعاء
    لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار
    لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير المتعال
    لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحداَ رباَ وشاهداَ أحداً وصمداً
    ونحن له مسلمون
    لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحداً رباً وشاهداً أحداً وصمداً ونحن له عابدون
    لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحداً رباً وشاهداً أحداً وصمداً ونحن له قانتون
    لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحداَ رباَ وشاهداَ أحداً وصمداً ونحن له صابرون
    لا اله إلا الله محمد رسول الله
    اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين

    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

55. طاهر الصوفانى قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 12:13 ص

    ازيك ياعمي

56. ساره بدرالدين قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 2:02 ص

    مساء الورد استاذنا القدير يارب تكون بخير

57. عادل سعيد قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 6:20 م

    كريم
    “”"”
    شكلك كده أتشديت م الفيل
    ؤبنا معاك
    قالك عادل باين عليه ح يلغبطلك عقلك و شوية كريم يحط صورته بدقن و سروال
    يا راجل هو انا قولت فهمت منك تهمة لا سمح الله ؟؟
    أنا بقول كريم قال
    مين اللى قال
    ؟؟
    كريم
    قال أيه
    ؟؟
    اللى هو كريم
    ؟؟
    آه
    قال الحديث صحيح و لا لأ مابعرف ..
    لكن الحديث يستخدم فى السباب
    موش فقط السباب
    الحديث يستخدم ف النصب
    فى التضليل
    فى الظلم
    فى الأضهاد
    فى ……….
    فقط لا غير
    أنا بقى فهمت غلط …
    ؟؟
    ما افتكرش
    و ده طبعا و أظنك تتفق معى أن ده عيب و مسئولية المستخدم موش الحديث
    موش ذنب المسدس انك بتقتل بيه أخوك موش عدوك
    بتستخدمه غلط يعنى
    أنا بشرحلك تانى لاحسن الفيل يكون عداك و فهمك بقى بطىء
    “”"

58. عادل سعيد قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 6:23 م

    كريم تانى
    “”"”"”"”
    على فكرة يا كريم
    أقولك حاجة يمكن أول مرة اقولها هنا
    و دى اللى يمكن شكلت شخصيتى و وجدانى و كيانى كله
    دى اللى خلتنى كرهت معاهدة السلام
    و الأستسلام
    و بحب بلدى و دينى
    أخويا الكبير شهيد
    فتحت عينى على الواقعة دى
    و حاسس دلوقتى
    و لا من زمان ان احنا بعناهم
    و خلينا بيهم
    دم اخوانا
    موش ممكن ابدا اسخر من مليون شهيد يا كريم
    “”"”

59. عادل سعيد قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 6:24 م

    كفاية عليك كده يا كريم موش عايز اعكنن عليك
    كفاية ح تتغلبوا فى الكورة
    ح يبقى انا و حسن شحاتة
    سلام

60. عادل سعيد قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 6:50 م

    عادل سعيد قال:
    مايو 27th, 2009 at 27 مايو 2009 1:43 م تحرير
    @@@@@
    @@@@@
    @@@@@
    @@@@@

    @@@
    @@@
    @@@

    مشهد النهاية
    “””””””””””””

    السبت,آذار 29, 2008

    مشهد النهاية

    أطول أيام المحروسة

    “””””””””””””””””””
    كان ذلك صبيحة السبت الموافق الموافق 19 يونيو 2009 .. و قبل صلاة الفجر بدقائق داهم رجال الأمن منزل أحد شباب الأخوان بقرية سمنود محافظة الغربية و اصطحبوه معهم بعد فاصل سباب لأمه و أهانة لأخوانه و أذلال لجيرانه كالعادة .. و بينما هم فى طريقهم و بجوار فرع دمياط قفز الشاب فجأة من البوكس فى اتجاه النهر غاطسا .. و ظل رجال الأمن أو المفترض أنهم كذلك فى أنتظار خروجه .. بعضهم على كلا الجانبين .. و البعض يجوب النيل بالمعديات … زميله شهد المنظر فأبلغ شقيق الشاب الذى جاء بسرعة فى ذات اللحظة التى خرج فيها شقيقه جثة هامدة … فأسرع الى أبيه الذى كان فى تسليم ورديته المسائية .. شركة مصر للغزل و النسج بالمحلة تعج بالعاملين فى هذه اللحظات وردية تسلم و أخرى تتسلم أنتابت الرجل حالة هستيرية و ذهب يضرب أصدقائه و يبصق على وجوههم و يبدأ بالأقرب فالأقرب .. لو كنتم رجالا حقا ما ضاع ولدى … لو كنتم تملكون نخوة ما مات ابنى .. لو تسمعون عن شىء أسمه كرامة ما فقدت ضنايا … الجميع فى حالة ذهول و صمت و لم ينطق أحد و فى دقائق أنطلق الجمع الغفير تجاه الحدث الذى فر منه الضابط برجاله و تبعوه الى المخفر الذى أستعان بقوات المديرية كلها … لم تكن أول حالة قتل من الشرطة لفرد من الشعب و لم تكن الثورة لهذا بل كان كبتا محموما انطلق مع هذه الشرارة .. و توالت الأحداث … القوات تفشل فى السيطرة .. تعزيزات من الشرقية و الدقهلية .. قنابل مسيلة للدموع …. رصاص مطاطى .. تحولت الى معركة …
    سرت الشائعات فى المنصورة أن هناك ثورة … انطلق شباب جامعة المنصورة الى الشوارع التى خلت تقريبا من الأمن …
    تصادف يومئذ قتيل على طابور الخبز بمنشية ناصر … أشتعلت المنطقة … بدلا من أن يتعارك الطرفان اذا بالجميع يذهبون الى قطع طريق الأوتوستوراد و وصلت الشرارة من مصر القديمة الى طريق صلاح سالم الذى توقف هو الآخر … الجديد يومئذ أنه مع قبيل صلاة الظهر بدأ رجال الأمن يرفضون تنفيذ أوامر قياداتهم بل و بدأوا فى التراجع …
    قلة منهم انضمت الى الجموع الغفيرة …
    لماذا الحياه بغير كرامة و لا ملبس و لا طعام و لا مياه و لا حتى رغيف خبز .. الموت أهون .. مظاهرة صامتة من أى هتاف … تكسير و تخريب .. فى الثانية من بعد الظهر لا سبيل أما النظام سوى نزول القوات المسلحة الى الشارع المصرى ..
    الشارع المصرى كله تقريبا ثائر ..
    وكالات الأنباء تنقل الأحداث على الهواء مباشرة …
    قبيل الغروب كان الأمن بدأ يعود بعضه و ان لن يستتب أبدا ….
    ما الحل ….؟؟؟
    هكذا سأل أحد كبار المسؤلين بمؤسسة غاية فى الخطورة رفاقه … و حضر وزير الدفاع … و كل قيادات الدولة …
    و أختلف الجميع على أمور كثيرة و اتفقوا على أمر واحد …
    لن يعود الجيش ثانية الى ثكناته بغير حل للشعب و لا يمكن أصلا … الوضع شائك …
    لن يعود الجيش ثانية الى ثكناته بغير حل جذرى …
    أتفق الجميع على ذلك و ان اختلفت نواياهم …
    البعض رأى فعلا أن الأمن حاليا أستحالة بدون الجيش …
    و آخر رأى أمكان عودة الفوضى لو رجع الجيش لثكناته …
    أثنين من الحاضرين فى قرارة أنفسهم يخشون من جزاء سنمار الذى لقيه سلفهم فى 1986 عندما قام بهذا العمل فما كان من طموحه الا ان عاد الى بيته بدلا من موقع الرجل الثانى الذى كان طموحه … !!!!
    لا حل سوى تغيير النظام بأسره …
    تغيير الحكومة لن يرضى الشعب الذى خرج من رحم الخنوع الى عالم الثورة فلن ترضيه هذه المسكنات البلهاء …
    من يملك القدرة على القيادة …؟؟؟؟؟؟
    الأخوان المسلمون …!!!!!
    فلنعرض عليهم …
    و اجتمع الأخوان …
    أليس هذا ما كنتم تسعون اليه ثمانون عاما ..
    ها هو قد أتى أليكم سعيا…
    و لكنها ربما تكون مكيدة أمريكية ..
    ربما يريدون حصارا جديدا على مصر كغزة حين تحكمها اليوم جماعة ارهابية و هلم جرا … و كيف نقود الأمة وحدنا … أننا نملك طاقات بشرية هائلة … عمال و مفكرين و فقهاء و شباب و أساتذة جامعة و غيرهم ..
    لكننا لا نملك مسئولا كبيرا فى الدبلوماسية يتعامل مع الدول و لا خبيرا عسكريا … و لا خبيرا أمنيا …!!!!!!!!!
    و هل لابد أن يموت كل قيادى أخوانيا ..!!!!
    هل يمكن أن نعمل وحدنا .. ؟؟
    أننا الآن فى جزر منفصلة …
    من يعمل فى العمل السياسى و الشعبى رغم ضعفهم بعيدون عنا … حزب الوفد .. الحزب الناصرى .. حزب التجمع …
    كيف نعمل وحدنا .. انها مكيدة …
    و تعالت النقاشات داخل مكتب الأرشاد .. الى أن جاء المسئول الكبير يطلب ردا حاسما مشفوعا بأسلوب أدارة البلاد …
    هل سيتم أدارتها بفكر الحلال و الحرام …؟؟؟؟
    و هل يمكن أن نحلل الحرام و نحلل الحلال من أجل السياسة و أدارة البلاد … !!!
    لا لا لا .. الحال بين و الحرام بين ..
    الربا حرام و لكن لا يتم أغلاق البنوك لأنه ضرر بل كارثة و ليسعى أى منكم فى فكر لتطويرها .. الخمر حرام .. و لكن لن نغلق الفنادق و القرى السياحية حيث أن مرتاديها بهم الكثير من السائحين و خمرهم حلال و أغلاق كل ذلك أيضا كارثة و مثل ذلك العرى فى الفضائيات حيث لها عقود ملزمة … ليكن نصب أعيننا فى هذه الآونة ” فقه المرحلة ” … و أيضا ” فقه الأولويات ” … أليس ذلك من فقه شريعتنا أيضا …
    هذا كان صوت جيل الوسط و الشباب من مكتب الأرشاد ..
    و يعترض الكبار …
    اذا المطلوب أن نكون مثل حزب العدالة و التنمية بتركيا و يكون أربيكان قدوتنا ..؟؟؟
    و لم لا …؟؟؟
    اذا فما هو دورنا و ما هى مرجعيتنا الأسلامية … ؟؟؟ …
    الدولة الأسلامية لم تبدأ فى يوم و لا عام رغم أن النبى بين أظهرهم و يأتيه الوحى دوما من رب العالمين … أنحن أقوى من النبى و صحابته و معهم الله تعالى !!!! …
    فلتكن مرحلتين … أصلاح للبلاد من الفساد و الرشوة و تقليل الأنفاق و زيادة الأنتاج من خلال قيادات أمينة فى كل المجالات و رفع درجة العلماء … مثلنا مثل أى حزب مدنى … علمانى أو ليبرالى أو حتى شيوعى … فاذا ما نجحنا فى هذه المرحلة أكتسبنا ثقة الشعب بل الأمة الأسلامية بأسرها عندئذ يمكننا التقدم خطوات أخرى نحو المرجعية الأسلامية و ليس خطوة واحدة حيث ستكون هناك مؤازرة من كافة التيارات و الأتجاهات الشعبية ببلدنا ..
    ليكن …. !!!!!
    و لكن لن نستطيع حمل المسئولية وحدنا … لنشارك فى حكومة أئتلافية بالنصف اللى ان يتم تعديل الدستور و عمل برلمان جديد .. على أن يكون لنا أثنين من الأربعة .. الداخلية و الدفاع و الخارجية و الأعلام … و لا يملك النظام أى سلطات و لا يغادر البلاد الى أن تستتب الأمور ….
    وصول وزير الخارجية الأمريكى ….
    موقفكم من أسرائيل و من مصالحنا فى المنطقة …
    أسرائيل بيننا و بينها أتفاقية و أمنها محفوظ ما دامت تحسن الجوار أما عن العلاقات الأقتصادية فهذا ما سيعاد بحثه …
    أما عنكم فنطلب جدولا زمنيا للأنسحاب من العراق خلال ستة أشهر مقابل أمن أسرائيل و ألا تمس مصالحكم الأخرى …
    ما معنى أن العلاقات الأقتصادية مع أسرائيل يعاد بحثها ؟؟ .. هل يمكن أن تحاصروها أقتصاديا ..؟؟
    و هل نملك حصارها أقتصاديا أصلا ؟ أنتم تدعمونها عسكريا و أقتصاديا و سياسيا .. علاقتنا الأقتصادية معها و الأتفاقيات المالية قيض البحث و المراجعة … لن نحارب أسرائيل و لكن … لن ندعمه أقتصادها و نبادلها تجاريا و هى تقتل الفلسطينيين …
    مبعوث الأتحاد الأوروبى يتسائل ..؟؟
    ما موقفكم منا …؟؟؟
    نحن ملتزمون بكافة القوانين و المعاهدات و الأتفاقيات الدولية …
    الشعب كله يتسائل …
    ماهى خطتكم …
    1
    تجفيف منابع الفساد و تقليل الأنفاق و البذخ الحكومى … و أستغلال سريع من هذا الدخل فى اتجاهات ثلاث … التعليم … الصحة … الغذاء بتوسيع حقيقى للرقعة الزراعية بالتوسع الأفقى و الرأسى .
    2
    أطلاق الحريات و ألغاء القوانين سيئة السمعة لحين تعديل الدستور و
    تحرير القضاء من أى سلطة تنفيذية
    3
    رفع مستوى العلم و العلماء
    4
    أصلاح هيكل الدولة الأدارى بما فيها الشركات و البنوك الوطنية و عدم بيعها

    كل ذلك خلال فترة أنتقالية يتم خلالها مناقشة و دراسة الدستور الجديد من كافة طوائف الشعب حتى يمكن عمل أنتخابات برلمانية و رئاسية جديدة …

    *******

    و فى نشرة التاسعة …
    ظهر أثنى عشر أخوانيا …
    و ثمانية عشر رجلا وطنيا …
    و لم يكن هناك سواهم فى جميع وكالات الأنباء …
    لقد أختلفوا جميعا … و بشدة … طوال تاريخهم …
    و اليوم ..
    و عند الحريق ..
    تجمعوا على حب مصر …

    كتبها عادل سعيد في 09:10 مساءً ::

    تعديل الإدراج

    أضف تعليق

    أرسل الإدراج

    126 تعليق

    @@@
    @@@
    @@@

61. سعيد الشريف قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 7:19 م

    1. بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي الحبيب …
    بات الطين في هذه الآيام يشدنا الى الأرض أكثر من أي وقت مضى، و ها هي المادة تطغى على كل شيء، و يعلو صوتها فوق كل صوت، فالكل مهرول الى مصلحته لا يهتم من يدوس في الطريق، ها هو ظلام المادة يلفنا فنعيش في ظلام دامس، فلم نعد نرى الا الاموال و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة، لم نعد نرى وسط هذا الظلام الا المناصب و المراتب، و غابت عن عيوننا المعالي و المبادئ و صارت بضاعة قديمة لا تجد لها زبونا.
    أخي الحبيب…
    وسط هذا الظلام الدامس أراك بصيصا من نور، أو شعلة من أمل، تضيء بعضا من الطريق، و وسط هذا البحر الهائج المائج أراك قاربا أو طوق نجاة، نعم أخي الحبيب أسمعك تقول أننا غرباء و أن هكذا يكون الأحرار في دنيا العبيد، تشدني كلماتك بعيدا عن الطين و تسمو بي الى أعالي السماء، و تشد يدك على يدي فيربط الله على قلوبنا فتتلاشى الأرقام و الحسابات و المصالح و تغدوا كلها أصفارا أمام عظمة هذه النعمة الجليلة، هذه النعمة التي لو أنفقت ما في الأرض ما ألفت بينهم و لكن الله ألف بينهم،
    رضى الله عنك وأرضاك وكفاك وعافاك وأعطاك وأغناك وهداك لخير الدعاء وأجاب لك الرجاء وأحبك بلا ابتلاء كما اسأل الله بحقه وقدسه وأعظم صفاته وأسماءه أن يجعل أوقاتك بذكره معمورة وبطاعته مغمورة وبخدمته موصولة وأعمالك عنده مقبولة آآآآآآمين
    اللهم اجمعنى وقارىء رسالتى فى الفرودس الاعلى برحمتك يارب

62. عادل سعيد قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 7:27 م

    عماد
    “”"”"”"
    هو انت فعلا بتاع الدعاء و لا أيه
    ؟؟؟
    أتشكك للمرة الأولى لسبب بسيط
    انت دايما تتحرى الدقة فى أحاديثك
    متنا و أسنادا
    هذا الحديث يا عماد
    لاصحيح و لا حتى ضعيف
    غالبا موضوع

    ؟؟؟؟؟؟

63. عادل سعيد قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 7:29 م

    عماد
    “”"”

    ليه ما تعملش حساب مدونة حتى و لو ماكتبتش و تكتفى بالتعليقات و لكن التعليق يكون موثق منعا للبس و كمان تعطيك حرية حركة أكثر فى مكتوب
    و لا اقولك
    خليك
    احنا ناقصين تعب و وجع دماغ
    بلاها
    “”"

64. اكرم عبد السميع قال:
    يونيو 7th, 2009 at 7 يونيو 2009 10:03 م

    الاخ العزيز
    عادل
    مرور تواصل وتقدير
    اتمنى ان تكون بخير
    تحياتى
    اكرم

65. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    يونيو 8th, 2009 at 8 يونيو 2009 12:09 م

    أخي العزيز عادل
    مساء الخيرات
    نحتج لتفاؤلك الدائم في المدونات
    تأخذ الأمور ببساطة …فينعكس هذا
    بالإيجاب على زملائك وأخوتك هنا
    إنتقال التفاؤل بالعدوى
    أشكرك على مرورك الجميل دوما
    تحياتي

66. عادل سعيد قال:
    يونيو 8th, 2009 at 8 يونيو 2009 1:18 م

    وائل عزيز
    الأخ العزيز
    أبو محمود
    “”"”"”"”"”"”"
    نقلت أدراج القصة التى أشرت أليها عاليه

    و رابطها التالى :

    http://mahrosa.maktoobblog.com/915622/%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9/

    “”"”

67. khaleal قال:
    يونيو 8th, 2009 at 8 يونيو 2009 3:26 م

    توريث الهزيمة

    لم أقصد ب 06 حزيران بداية حرب الانهزام

    سنة 1967 ، التي استطاع فيها الجيش

    الاسرائيلي دحر الجيوش العربية مجتمعة

    واحتلال أراضي أربعة دول عربية هي سوريا

    والأردن ومصر وفلسطين،بل نسبة إلى عمرها

    الذي كان ستة أيام، إنهار فيها كل النظام العربي

    بجميع منظوماته وكافة جبهاته،والتي لم يحقق

    بعدها أي انتصار، لتمر ست سنوات أخرى من

    حرب الاستنزاف التي وصلت بالعرب الى

    حرب 06 أكتوبر،الحرب المؤامرة التي خيضت

    لتقود مصر النظام الى الانسحاب الكلي والنهائي

    من الصف العربي لصالح العدو، بالتحييد والتقييد

    فتقتعد كرسي المتفرج على المأساة الفلسطينية

    ثم بالمشاركة في تعميقها كما هو واقع اليوم،لتليها

    الآردن توثيقيا بعد أن كانت محيدة عمليا بعد 1967.

    ثم الانسحابات العربية المتلاقة تباعا باتفاقيات

    معلنة وأخرى تحت الطاولة مع العدو الذي كان

    له فضل كشف عورات نظمنا ونحن له شاكرون،

    وجاء احتلال أمريكا للعراق لؤكد أن الهزيمة تورث

    كما تورث التركات،وتصبح مهضومة لدى الأنظمة

    والشعوب بذات المقادير والكيفيات.

68. كريم الجزائري قال:
    يونيو 9th, 2009 at 9 يونيو 2009 1:12 ص

    شوف يا حاج عادل

    انا مش مهمتي ادقق في صحة الحديث من عدمه

    لان غيري يقوم بهذه المهمة وباقتدار اكبر مني

    انا لاحظت ان الحديث يستعمل في الصراع الاجتماعي

    وقلت هذا الكلام

    ممكن انت استغربت او فهمت غلط

    ممكن فكرة ان الحديث يستعمل في شتم الناس مش خاشة مخط

    لكنها الحقيقة

    انا ممكن اقول لاي حدا يحب يتكلم في السياسة مثلا: اسكت يا رويبضة

    معناه ايه التوظيف ذا

    حجر على عقله ورميه بالسفه

    طبعا انا لا اقول هذا الكلام مجانا

    انما اريد اعطاء مشروعية لكلامي ورأيي في الساسة مثلا او اي موضوع من مواضيع ذات الصلة بامور الناس

    ولهذا احجر على الاخرين لانهم رويبضات

    هذا المقصود بتوظيف الحديث في الصراع الاجتماعي

    وعلى فكرة انا لا تشديت مع الفيل ولا شيء

    وعلى فكرة ثاني

    انا بلحية الظاهر نسيت صورتي اللي كنت عاملها بالمدونة وانا بلحية

    بس مش بقميص ولا بسروال نصف ساق

    يعني هو كل واحد بلحية ضروري يكون حاج يا حاج عادل

    وحت ما تفهم غلط كلمة حاج عندنا بالجزائر لا تعني دائما من حج بيت الله

    انما تعني المتدين ايضا وتحديدا تعني الرجل الورع

69. كريم الجزائري قال:
    يونيو 9th, 2009 at 9 يونيو 2009 1:18 ص

    ثاني شيء يا عادل

    ممكن انا فهمت غلط المرة دي بالنسبة لحكاية الشهيد

    لكن صدقني الكلمة لا توظف بسخرية

    ولكن ان تختصر الجزائر في انها بلد مليون شهيد

    هذا امر يزعجني لانه يلغيني ويلغي جيلي

    بالجزائر عندنا مشكلة المشروعية الثورية لان النظام باسم الشهداء امم الدولة لصالح اشخاص معينين

    لهذا صار خطاب الشهادة والبطولة غير دي معنى لان معناه الذي نعيشه ان دم الشهداء صار وسيلة للاستبداد

    كما قلت انت بعناهم

    وعلى فكرة انا من عائلة ثورية

    جدي شهيد وجدتي مجاهدة وأبي اصيب بعجز عن العمل بسبب علمله على نقل مؤونة للثوار ايام الثورة رغم انو كان وقتها مراهق

    والكثير من افراد عائلتي شهداء طبعا اعمام الوالد واقاربه

    ولكن حان وقت تجاوز مرجعية الشهداء بالنسبة لنا

    لان توظيف بولاتهم صار يتم لاغراض غير نبيلة تلغي دور وطوحات كل الاجيال اللاحقة على جيل الثورة

70. كريم الجزائري قال:
    يونيو 9th, 2009 at 9 يونيو 2009 1:21 ص

    نسيت شيء يا حاج

    انت ما جيتش باركتلي على الفوز

    طبعا لو مصركسبت انا كنت اول من يباركلك على الفوز

    لكن الكورة كذا يا صاحبي

    ناس تتصور انها ستفوز وتكون وحسن شحادة عليا

    وناس تسكت وتخلي الملعب يقرر

    والملعب قرر اقصد لاعبينا قرروا ان الخضرا تربح

    والفراعنة يستنو فرصة ثانية

    اصل كاس العالم صار حلم صعب المنال وشخادة عارف كدا كويس

71. عماد قال:
    يونيو 9th, 2009 at 9 يونيو 2009 7:23 ص

    حاج عادل
    الغيبة والنميمة والبهتان

    هذا الثالوث من اكبر الكبائر و ارذل الرذائل واقبح القبائح لأنه مرعى اللئام وسمة السفلة من الأنام وهو ماحق للحسنات ومولد للبغضاء بين الناس

    الغيبة هي:
    أن تذكر أخاك بما يكره سواء كان نقصا في بدنه أو خلقه أو ثوبه
    مثل أن يقول المرء عن صديقه الغائب فلان بخيل ,فلان فلاح , فلان ثقيل الدم…………وهكذا
    أو أن يقول عن إحدى قريباته أو معارفه الغائبة فلانة وضيعة , فلانة حقيرة فلانة قبيحة الوجه, فلانة تجالس الشباب وتتحدث معهم ,,,,,,,,,,,,,,,الخ
    وحتى إن كانت هذه الصفات موجودة بالفعل في من يتحدث عنه فهو بالفعل يكون قد أغتابه لان الشخص يكره أن يقال هذا عنه
    لذلك فمعنى الغيبة عموما هو ذكرك أخاك بما فيه مما يكره سواء كان ذلك في دينه أو خلقه

    أما البهتان
    هو ذكرك أخاك بما ليس فيه مما يكره

    أما النميمة
    هي نقل الكلام من شخص إلى أخر بغرض السوء والإفساد

    أسباب الغيبة:
    1- قلة الخوف من الله وعدم الورع والخشية والتقوى
    2- تفاهة وبلاهة عقلية النمام أو من يغتاب الناس
    3- تشفى الغيظ
    4- موافقة الأصحاب ومجاملتهم
    5- رغبة إضحاك الناس
    6- إرادة رفع نفسه بتنقيص الآخرين

    إلى من يغتاب الناس:
    يا من تغتاب الناس هل تعلم:
    1- انك متعرض لسخط الله
    2- إن حكم من يرمى محصنة في الحكم الإسلامي إن شهد عليه رجلين أو رجل وامرأتان هو الجلد ثمانون جلدة
    فلو رميت امرأة ما وتحدثت عنها بسوء فالعقاب هو الجلد ثمانون جلدة
    حقا فهذا هو العقاب في الدنيا وان لم تنل هذا العقاب في الدنيا سيكون العقاب أشد و أعظم في الآخرة فالله جعل لنا العقاب في الدنيا حتى يغفر لنا في الآخرة فما بالك وأنت لم تنل هذا الجزاء في الدنيا فماذا تتوقع جزائك في الآخرة بما سيكون
    3- هل تعلم يا من تغتاب الناس إن العيب الذي اغتبت به أخاك يوجد من يغتابك آنت به فمثلا لو قلت فلانة معدومة الأدب والأخلاق فأعلم انه يوجد من يقول عنك انك أيضا انك معدوم الأدب والأخلاق
    4- فاعمل ما شئت كما تدين تدان والعكس صحيح فلو قلت إن فلان هذا طيب وحتى إن لم تكن طيبة القلب فيه فستجد من يقول هذه الكلمة انك طيب وهذا في غيابك
    5-هل تعلم أيضا أن حسناتك تنقل إلى من اغتبته وهل تعلم انك ستقف بين يد رب العالمين فيقول : أين أصحاب المظالم ؟
    فتأتى يا من سببت واغتبت
    فيقول لك الله: هل اغتبت هذا
    فتقول : نعم يا رب
    “وذلك يوم تشهد عليهم ألسنتهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يعملون ”
    فإذا فرغ من ذلك فيؤخذ من حسناتك لتعطى إلى حسنات من اغتبته
    قال بن مبارك في هذا:
    لو كنت مغتابا لأحد لاغتبت والداي لأنهما أحق بحسناتي
    ومن هذا قال الشيخ محمد متولي الشعراوى رحمه الله:
    إذا أردت أن تسب أو تغتاب أحد فسب وأغتاب والديك فهما أولى الناس بحسناتك
    وعن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال جاءني في المنام من يقول لي هنيئا حج بيت الله:
    فقلت : هل أنا في طريقي إلى زيارة بيت الله
    فقال : لا بل فعلت
    :فقلت: كيف
    قال: ألا تعلم أن حسان بن مرثد قد ذهب للحج
    قلت: لا أدرى وما في ذلك ؟
    قال: أتعلم انه كان لا يتحدث عنك إلا بالسوء فأراد الله أن يأخذ من حسناته لتعطى إلى حسناتك فإذا بها قد فنيت فأذهبه الله لزيارة بيته لتملأ مرة أخرى صحيفة حسناته ومن ثم تعطى بأكملها وتنقل إلى صحيفة حسناتك ليكتب لك ثواب الحج ويكتب له هو المشقة والنفقة
    فنهض عبد الرحمن بن يزيد من فراشه وأخذ يتحرى عن حسان بن مرثد فعلم انه يحج بيت الله الحرام
    ومن هنا آلا تخشى يا من تغتاب الناس أن يكون ثواب صلاتك وصيامك وحجك هو لغيرك وما عليك أنت سوى المشقة
    5- ويا من تذكر عيوب الناس تذكر عيوبك وانشغل بها عن الناس فستجدها اعظم واكثر ممن تعيبهم
    فعن أحد الحكماء قال لولده:
    يا بنى لا تنم ولا تسخر ولا تستهزئ بأحد فعسى أن يكن خير منك
    يا بنى إياك والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
    يا بنى لا تشغل نفسك بعيوب الآخرين وعليك بعيوب نفسك
    يا بنى احفظ لسانك من الكذب والغيبة والنميمة والبهتان والسب واللعن واجعل مكان ذلك تسبيحا وتهليلا وتكبيرا وحمدا وثناء

    من أقوال السلف في الغيبة:
    عن عمرو بن العاص: مر مع أصحابه على بغل ميت قد انتفخ فقال والله لأن يأكل أحدكم من هذا حتى يملأ بطنه خير من أن يأكل لحم المسلم
    وعن كعب الأحبار قال : الغيبة تحبط العمل
    وعن على بن الحسين قال: وإياك والغيبة فإنها أدام كلاب الناس
    وعن أبى عاصم النبيل قال: لا يذكر الناس بما يكرهون إلا سفلة لا دين لهم
    وقال سفيان الثوري: إياك والغيبة فيهلك دينك
    وعن سفيان بن عيينة : الغيبة أشد من الدين . الدين يقضى والغيبة لا تقضى

    حكم الغيبة
    الغيبة والنميمة من الكبائر شرعا:
    وعاقبتها وخيمة في الآخرة وأيضا المستمع شريك القائل
    وليس لها كفارة إلا التوبة النصوح ورد المظالم فلا تصح التوبة منها إلا بأربعة شروط وهى :
    1- الإقلاع عنها في الحال
    2- الندم على ما مضى
    3- العزم على آلا يعود
    4- طلب الصفح ممن اغتبته وان لم تستطع فأكثر من الدعاء والاستغفار له
    أدلة تحريم الغيبة في الكتاب
    قال الله تعالى:
    *”ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان”

    *”يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه”

    *والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا”

    *ويل لكل همزة لمزة”

    *هماز مشاء بنميم”

    وقال الله عن أهل النار انهم قالوا:*”وكنا نخوض مع الخائضين”

    وقال أيضا عن صفات المؤمنين*”والذين هم عن اللغو معرضون”

    وقال أيضا
    *” وإذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه”
    فقد قال إن من صفات المؤمنين انهم عن سماع الغيبة يعرضون ويردون عن عرض إخوانهم فالمستمع شريك القائل:وقال رسول الله من رد عن عرض أخيه رد الله النارعن وجهه يوم القيامة

    أدلة التحريم في السنة
    *- عن آبي هريرة : أن رسول الله قال من آكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه يوم القيامة فيقال له كله ميتا كما أكلته حيا فيأكل فيكلح ويصيح
    وفى الصحيح رسول الله قال لا يدخل الجنة فتات: الفتات هو النمام
    *-وعن سعيد بن يزيد إن رسول الله قال إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم

    *-وعن بن المنذر أن النبي حرم الغيبة وقرن تحريمها بحرمة الدماء والأموال وحرمة البيت الحرام

    *-وعن سهل بن سعد أن النبي قال: من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة

    *-وعن أبى هريرة قال رسول الله إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين بها في نار جهنم

    *-وفى الصحيح قال رسول الله أن يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم

    *-وقال أيضا : شراركم أيها الناس المشائون بالنميمة

    *-وعن انس قال صلى الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل : قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم:

    *-وقال: الذي يكذب الكذبة تعذب روحه بكلوب حديد يدخل في شدقه حتى يبلغ قفاه
    والذي نام عن صلاة مكتوبة يشدح رأسه بصخرة والزناة يعذبون في ثقب مثل التنور ضيق أعلاه و أسفله واسع توقد من تحته النار ويعذب في القبر من كان يمشى بين الناس بالنميمة

    *-وعن أبى بكر أن الرسول مر على قبرين فقال انهما يعذبان في قبرهما فالأول كان لا يستتر من بولته والآخر كان يمشى بين الناس بالنميمة

    *-وعن عائشة قالت قلت للنبي : حسبك من صفية كذا وكذا………..
    أي إنها قصيرة
    فقال لها غاضبا: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته :
    وقال صلى الله عليه وسلم لا تغتابوا الناس ولا تتبعوا عوراتهم فمن يغتاب المسلمين يفضحه الله وهو في قعر بيته

    *-وقال أيضا يأتي أناس يوم القيامة بجبل تهامة حسنات فيكون سب هذا ولعن هذا واغتاب هذا ونم في هذا فينكب على وجهه في النار
    أي أن هذا الجبل المملوء بالحسنات و الذي يعادل جبل تهامة في حجمه سينكب وينقلب على وجه صاحبه المغتاب في النار

    *-وفى الصحيح قال: إن اللسان آفة عظيمة من استغلها استغلالا عظيما كانت له أجرا يوم القيامة ومن جلس يأكل في لحم هذا وينهش في عرض هذا كانت له وبالا و خسارا يوم لا ينفع مال ولا بنون

    ما يباح في الغيبة
    1- التظلم: فيجوز للمظلوم أن يتظلم عند القاضي ويقول ظلمني فلان
    2- الاستفتاء: فيقول للمفتى ظلمني أبى بكذا فهل له ذلك
    3- المجاهرة بالفسق:فمثلا لو كانت فلانة راقصة لنا أن نقول فلانة راقصة ولكن لا نزيد فلا نقول فلانة الفاجرة الفاسقة الراقصة بل راقصة فقط

    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

72. أم عبد الرحمن قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 1:16 م

    دائما قراءة التعليقات على ادراجات حضرتك تأخذ منى وقت أكبر من قراءة الادراج نفسه…………لو لم يكن هناك إيجابية إلا الحراك الفكرى الذى تحمله التعليقات لكفى………..لكن الايجابيات أكثر من هذا …….سواء اتفقت الرؤية أو اختلفت يبقى أن الزائر يُلم برؤى متعددة خلال زيارة واحدة.

73. DIJLA قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 3:54 م

    مساء الخير …..
    استاذي …….
    مرورك وقرائتك حقا تسعدني ….
    دام سعد ايامك ,
    وفكر قلمك الذي يكشف لنا الغفلة ….
    اشكر لك سطور مقالاتك لانني استفاد من قرائتها …..
    سلمت اخي …..
    دجلة ……

74. عادل امين قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 4:58 م

    العزيز الباشمهندس عادل سعيد

    اثرت موضوعا كان كالقشه التى قسمت ظهر البعير وكان

    الجميع منتظر لتلك الوقفه على عرفات مصر ولكن منهم

    من يتشكك ومن من يطالب بمقومات تلك الوقفه وهكذا

    تم تشريح القضيه وتحليلها الى عواملها الاوليه مما تيح

    لقارئك ان يستفيد

    عموما سعدت وقضيت وقتا طويلا عنك ربما اكثر من ساعه

    وانا اقرأ الموضوع والتعليقات الرائعه عليه

    اما عتابى عليك فهو انك عرفت انى مرضت وبالقلب

    وكنت انتظر منك وصفه تنقذنى ولكن لم يحدث يبدوا

    انك فقط متخصص فى الركب وداهاناتها فقط

    فقد جربت وصفتك والان ادخل سباقات للجرى مئة متر

    وربما ادخل الدوره الاو لمبيه القادمه بدعواتك

    انشاء الله

    وبفضل دهان الركبه الذى وصفته منذ عام او اكثر

    مهندس عادل اشكرك وسعدت جدا بزيارتك

75. عادل امين قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 5:00 م

    وبعدين اوعى تزعل الحاج هيثم ابو خليل

    بكره يبقى رئيس جمهوريه وينفخك لو حطك فى دماغه

76. كريم الجزائري قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 11:09 م

    عادل سعيد

    هي محاولة وفقط للم شتات خطاب تخرير المراة

    او الأدبيات التي كتبت حول الموضوع

    ولكن من يومين فقط عثرت على كتاب ” الاكتراث بحقوق لالإناث”

    لكاتب الجزائري ابن الخوجة

    تعرف الكتاب دا صدر قبل كتاب قاسم امين بثلاث سنوات

    يعني ممكن يقلب الريادة

    ريادة الخطابات الداعية لتحرير المراة

    بسبب ظروف الاستمار الفرنسي للجزائر

    الكتاب غاب في الزحام

    اعيد طبعه سنة 2006 ببيروت

    ممكن لاحقا اعملو دراسة خاصة كواحد من النصوص الرائدة في مجال حقوق النساء

77. كريم الجزائري قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 11:10 م

    الثقافة تشمل الدين والاعراف والقيم والعادات والتقاليد والقوانين والثقافة الشفوية اوالمكتوبة

    بمعنى هي تضم الدين ولكنها اوسع منه

    لهذا فالتدال موجود بين الدين والثقافة

    والاختلاف موجود ايضا

    كاختلاف الجزء عن الكل

    وحقوق النساء ضايعة من الثقافة مش من الدين

    وتحديدا من العادات والتقاليد والقيم الاجتماعية التي تحط من قدر المراة

    رغم ان هذه الاعراف تتمسح بالدين لاكتساب مشروعية

    ولكن الدين براء من وضع المراة العربية

    لان حقوق النساء في الاسلام كبيرة جدا

    وليس هناك اضطهاد للنساء

    رغم ان الثقافة الاسلامية تضطهد المراة

    ولكن كما قلت لك الدين مجرد مكون اساسي من ضمن مكونات الثقافة

    تحياتي الخالصة

78. عمك ابو منكوش قال:
    يونيو 11th, 2009 at 11 يونيو 2009 2:39 ص

    هو عرفات حي لساته يا عادل
    مش هو مات من زمان
    وما حدش عرف او حب يعرف ايه اللي جرى له
    ولا قصدك جبل عرفات اللي في مكة
    يعني هم نقلوه لعندكم ولا ايه
    هي ايه الحكاية بالضبط يا عادل يا ابني

79. نيفين كمال قال:
    يونيو 11th, 2009 at 11 يونيو 2009 2:11 م

    أشكر مرورك الوفىّ ودعائك

    ولكم منى خالص الأحترام والتقدير

80. هدى صالح قال:
    يونيو 12th, 2009 at 12 يونيو 2009 12:21 ص

    اخى عادل

    - عندى امل كبير جدددددددددددددددددا ان يوم

    قرب حتى لو كان فيه ناس خايفة - حتى لو كنا

    عاملين نفسنا مش شايفيين الفساد اللى بيحصل

    - لكن فى النهاية لابد من طلوع الشمس

    - تحياتى

    - جمعتك مباركة

    -

81. هدى صالح قال:
    يونيو 12th, 2009 at 12 يونيو 2009 12:24 ص

    معلش كتبت بسرعه وسقطت منى سهوا كلمة

    عندى امل كبير جدا ان يوم عرفات مصر قرب

    - المهم

    - يارب اليوم ده ميكونش بعيد

    - قول يارب

    -

82. سميرة بنت الاخوان قال:
    يونيو 12th, 2009 at 12 يونيو 2009 11:01 ص

    السلام عليكم

    ازى حضرتك يا استاذ عادل

    وحشتنى مقالاتك وقرأه التعليقات على موضوعاتك

    انا مش متشائمه يا استاذ عادل والله

    ولولا الامل ما حييت ..فدائما لدى يقين بالله وامل استمد منه الحياه

    تمنيت كما تمنى 80مليون مصرى التغيير والاصلاح

    وان تغيير حكومتنا الرشيده منهجها القمعى ضد الشعب

    نحن لا نكره افراد او اشخاص بعينهم فلو غير الرئيس منهجه

    لتغيرت نظره الشعب له وتحول الكره الى حب واحترام وثقه

    ولكن لم نرى منذ سنوات طوال اى تغيير ولا اى بشائر بالتغيير

    مالم يتغير طوال فتره رئاسته وبعد ان شاب كل افراد حكومته

    نأمل فى التغيير الان ؟

    التفيير يأتى ان تغير النظام

    وجوه جديده شابه تحمل معها الامل والعمل

    وقبل كل ذلك الايمان بالله والحكمه والعدل

    يعنى يتطلب التغيير يا استاذ عادل تغيير نظام بأكمله

    وربنا يستر بعد كده واعرف ازورك او اعلق هنا تانى

    لى عوده

83. طاهر الصوفانى قال:
    يونيو 12th, 2009 at 12 يونيو 2009 3:19 م

    ————- جمعه طيبه مباركة —————–

    (اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
    وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد)
    اللهم بارك على محمد وعلى اهل محمد كما باركت على ابراهيم
    و على ال ابراهيم انك حميد مجيد)
    (فسبحان الله حين تمسون وين تصبحون وله الحمد في السموات
    والارض وعشيا وحين تضهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ) (الروم )
    -سبحنك اللهم وبحمدك امرتنا بالدعاء ووعدتنا بالاستجابة
    -فلك الحمد يا ربنا كما ينبغي لجلال وجهك ولعضيم سلطانك
    -يا ربنا لك وجهت وجهي فاقبل بوجهك الكريم واستقبلني بمحض عفوك و كرمك وانت ضاحك الي وراض عني.
    -لااله الاالله واستغفر الله لذنبي وللمؤمنين و المؤمنات عدد خلقه
    ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
    -يا واسع المغفرةيا غفار يا غافرالذنب يا قابل التوب
    اغفر لي ولوا لدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.
    -رب اغفر لي ولامة نبينا سيدنا محمد مغفرة عامة
    وارحمني وارحم امة نبينا سيدنا محمد رحمة عامة
    (رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين) (المؤمنون)
    -ربنا(ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فاءنك انت
    العزيز الحكيم) (المائدة)
    -اللهم اني اعوذ بك من نور قدسك وعضمة طهارتك
    وبركت جلالك من كل افة وعاهة و من طوارق الليل
    والنهار الا طارقا يطرق بخير.
    -سبحانك اللهم وبحمدك قولك الحق ولك الملك انما امرك اذا اردت شيئا ان تقول له كن فيكون
    سبحانك بيدك ملكوت كل شيء يداك مبسوطتان تنفق كيف
    تشاء تختص برحمتك من تشاء وانت ذو الفضل العضيم.
    -اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفذ وقرة عين
    لا تنقطع ومرافقة نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
    في اعلى جنان الخلد.
    -حسبي الله لااله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العضيم.
    -اللهم اكمل لي ديني واتمم علي نعمتك واجعلني عبدا شكورا
    عبدا كريما.
    امين يا رب العلمين.

84. محمد رمضان قال:
    يونيو 12th, 2009 at 12 يونيو 2009 9:09 م

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أيها الأحبة في الله ورسوله
    إن الوعي السياسي على أساس الإسلام يفضي إلى أن أمريكا - سبب المشكلة وراعية الاحتلال - لا يمكن أن تكون طريقاً للحل، ولا يرجى من أمريكا خير مهما تصاعدت نبرة الخطاب الأمريكي المعلن تجاه دولة يهود من منع للبناء في المستوطنات ودعوة للتقيّد بحل الدولتين، ومهما صرفت من أموال وجندت من جنرالات لتعزيز الأجهزة الأمنية، فأمن المسلمين لا يمكن أن يكون من خلال أمريكا التي تذبح المسلمين في العراق وفي أفغانستان. والإسلام قد جعل سلطان المسلمين وأمانهم بأيديهم وتحت إمامهم، لا بأيدي الأعداء وتحت جنرالاتهم. والله سبحانه قد حرّم على الأمة أن تجعل سلطانها بيد الكافر المستعمر { وَلَنْ يَجْعَل اللَّه لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا }.

    إن على السلطة التراجع عن مسار التبعية الأمنية ليهود، وإن على أهل فلسطين عامة وأبناء الحركات الإسلامية خاصة أن يحذروا أن يستزلهم أوباما وجنده من الأعراب والأعاجم، فإن الله تعالى قد أخبرنا عما تخفيه صدور الكافرين فقال في حقهم:
    (لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ)
    فهل من مدكر 000

    يسرني التواصل معكم

85. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    يونيو 13th, 2009 at 13 يونيو 2009 9:22 ص

    #

    #
    عادل سعيد قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 8:41 ص تحرير

    على فكرة تعليقى السابق موش لى صلب موضوعك
    هو عن التدوين بصفة عامة
    لكن ملاحخظاتك عن سلبيات التدوين الأربعة
    بقولك أيه
    ممكن أقعد شوية الأول
    أنا كنت أمبارح عند اختى و بنتها قرفتنا ف مشكلة بسيطة و هى مضخماها
    لكن رغم ان الموضوع كان مشكلة لكن لما بقعد عند اختى غير أى مكان تانى ف العالم
    غير أى منتجع و لا أوتيل فايف ستارز
    بارتاح
    أرتيااااااح
    بعد أذنك
    قاعد شوية
    و كمان أى
    حماية
    أشبال و ليوث محاوطينى
    حد يقدر يقربلى
    سيكيورتى بلاش يا ناس
    ———————————–
    تأخرت بالرد
    البيت بيتك
    بعتبر بيتي وبيت أختك واحد
    مش نحن التنتين خواتك ؟

86. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    يونيو 13th, 2009 at 13 يونيو 2009 9:25 ص

    عادل سعيد قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 8:50 ص تحرير

    أعلانات المدونين
    ما أعتقد حد يهتم بيها
    عايز عدد قراء كتير
    أكتب أنت كتير
    و موضوعات هامة و حساسة و تثير الفضول
    عايز تعليقات كتير
    علق انت بايجابية على موضوعات غيرك كتير و ف صلب الموضوع
    اللى موش فاهم النقطتين دول
    معلهش بقى
    ده لسة جديد
    أو
    غشيم
    عندكم كلمة غشيم
    ممكن نكشف عليها فى محتار المصباح
    ————————
    عندنا كلمة غشيم بس الخوف
    يكون بستعبط ومش غشيم
    وبفكر أنه نحن الغشما

87. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    يونيو 13th, 2009 at 13 يونيو 2009 9:28 ص

    عادل سعيد قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 8:53 ص تحرير

    القص و اللزق
    و ده له شقين
    كوبى على أعلان له
    أو مقتطف من مقاله و يدور بيه
    و ده يا عينى بيدوخ بعد فتره و ييجى له دوار من الدوران
    و يقع
    يا ولداه
    و اللى بينقل المواضيع و من غير تنويه
    لما ينكشف يكون شكله وحش قوى
    و مرة أرسلت لزميل تنويه بكده بريديا
    أسترى عليهم الله يسترك
    ما احنا برضه عندنا ولايا
    ————————–
    سترنا عليهم يا عم عادل من دخلنا
    التدوين من شدة ذكائهم ظنوا وبعض
    الظن إثم بأننا معجبين بأقلامهم
    مش غلط نكشفهم بعد طول فترة صمت

88. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    يونيو 13th, 2009 at 13 يونيو 2009 9:36 ص

    عادل سعيد قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 9:07 ص تحرير

    على فكرة سألت نفسى سؤال
    و مرة قلتله لزميل
    كنت بقول الأنسان الناجح
    أيضا
    مدون ناجح
    هو هاجمنى
    و قالى انت بتاع مجاملات يعنى ايه ناجح ناس كتير تزورك تبقى ناجح
    فعلا
    لحد كبير عنده حق
    نصل للسؤال
    ما هو مقياس نجاح المدون
    ؟؟؟
    هل هو الأكثر زوارا ؟
    الأكثر تواصلا ؟
    الأكثر تعليقا ؟

    أنا عن نفسى لم أصل لمقياس محدد مثل مقياس التدين
    على فكرة اللى بكتبه ده كنت عايز أنزله أدراج
    ريحتينى الله يريح بالك
    المهم
    خلى بالك أنا ممدد ع الكنبة اللى ف البلكونة علشان موش عايز أزعاج
    ايه هو مقياس نجاح المدون
    فعلا سؤال عسير
    أنا كان قصدى بكلمة النجاح هو الأسلوب .. ممكن وزاحد يتخفى و يتجمل شوية لكن موش على طول
    يعنى اللى تلاقيه كأنسان منفعل و متهور و يشتم
    ح تلاقيه كمدون كده
    و اللى تلاقى ثقافته و حكمته وووو كأنسن .. ح تلاقيه كمدون كده
    ده قصدى
    لكن نرجع و نسأل
    ما هو مقياس نجاح المدون
    ؟؟؟
    ————————-
    صدقا لا أعرف ما هو مقياس نجاح المدون
    وما نظرت للأمر من وجهة النظر هذه بتاتا
    لكل مدون فكر وقلم خاص به …هذا المدون الجاد طبعا
    الاكثر تعليقا ليست مقياس والاكثر رواجا يوجد عدة
    طرق للعب في العداد كما سمعت مرة من أحد الزملاء
    يبقى أن درجة النجاح والفشل مسألة نسبية لا علاقة
    للصفحات الأولى فيها من وجهة نظري مع ملاحظة أن من
    يحصل الأكثر تعليقا سوف يدخل الناس من باب الفضول
    لمعرفة ماذا طرح من مواضيع ….بعض الأسماء أصبح لها
    متابعين من خارج المدونات كما داخلها وتتراسل ليطلب
    منها مواضيع بعينها ..ربما هذا يكون مثال على نجاح
    المدون ….حسب اعتقادي ولا أجزم في الأمر

89. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    يونيو 13th, 2009 at 13 يونيو 2009 9:43 ص

    عادل سعيد قال:
    يونيو 10th, 2009 at 10 يونيو 2009 9:37 ص تحرير

    منذ حوالى العام زميل مدون سابق أو راحل أستفزنى و قالى انت عايز تطلع أكثر المدونين تعليقا و خلاص
    فعلا أستفزازى موش سهل و هو بجد أستفزنى …
    عملت أنا ايه بقى
    صلى على رسول الله
    اللهم صلى و سلم و زد و بارك عليك يا سيدى يا حبيبى يا شفيعى يا رسول الله
    قلت ف نفسى ليه لأ ؟
    يمكن كلامه صح
    قفلت باب التعليق تماما لمدة معينة
    و شوفت نفسى هل فعلا بعلق طبيعى و لا لأ
    المهم صادفت و قتها حسن مدنى منزل موضوع اهتبره موضوع القرن … حول الحكومة الأسلامية
    أعتقد أنى ضربت رقما قياسيا فى التعليق على موضوع
    لا
    دول رقمين قياسيين
    عدد التعليق على موضوع واحد فى يوم واحد
    و عدد التعليقات من شخص واحد على موضوع واحد خلال أسبوع ….
    http://hmadani.maktoobblog.com/1072487/حول-الحكومة-الإسلامية/
    61 تعليق من العبد لله معظمها معلومات موثقة و أفكار و فقه و تاريخ
    منها حوالى 24 فى يوم واحد …

    “””””
    —————————
    وصلني ايميل من أحد المتابعين وقد كنت أضع رسم
    كاريكاتيري لواحده تحتسي القهوة وكان واضح بأنها
    رسم عام من النت وليست خاصة يقول المرسل بأن مدونتي
    تتابع من قبل الناس بسبب الصورة وليس بسبب ما أكتب
    أزلتها ووضعت علامة السؤال مكانها …لم يتغير الوضع
    بحثت في المدونات النسائية ووجدت صور شخصية للسيدات
    المدونات صبايا وجميلات جدا ولا تتابع مدوانتهن
    إذا كان العيب في المرسل …والتفاعل والنقاش لابد منه
    ولا نقوم به بهدف الشهرة فإن لم نتفاعل نكون من غير
    ذوق فما تعب أحدهم نفسه بالقراءة والتعليق لنتعالى
    عليه أو نكون أقل منه مستوى فكري ولا نملك القدرة
    على النقاش والمحاورة معه
    أيضا وجهة نظر خاصة جدا …ماركة رائدة

90. hamdy60 قال:
    يونيو 13th, 2009 at 13 يونيو 2009 5:13 م

    الاستاذ/عادل سعيد مساء الخير الاول تعرف انا هنا من ساعة عمال اقرا السجالات اللى بينك وبين الفيل وعماد وهيثم وما شبعتش لسة لانى بتفرج على عرض مذهل لمدرس واقف على السبورة وبيشرح درس الطلبة لتنين منهم فاهمين والباقى بيقولوا اعد كمان مرة يا استاذ .وبرضوا مش فاهمين قاموا قدموا شكوى لمدير المدرسة لتغيير المدرس .والمدير رافض الطلب من اساسه. والله انا نفسى يجيى عرفات مصر وحضرتك عارف هاييجى امتى لو طلع حد وقال يا جماعة يا عامة القوم احنا حاطين هدف قومى السنة دى علشان ما نستوردش قمح من برة ونعيش من خير بلدنا وهذا العام هو عام الاكتفاء الذاتى وكل البلد تزرع قمح للسنين العجاف اللى جاية تفتكر العامة هايعملوا ايه . زى الاستاد ما تملى ورا الفريق القومى علشان فيه هدف اننا نفوز بالبطولة اتحقق الهدف . دا مثل يعنى . عايزين حد يقول لنا على حاجة صح وتتعمل صح وعرفات بتاعنا ها يقف عليه المسيحى قبل المسلم والشيوعى والاخوانى وكل الملل والطوائف . معايا يا استاذ ولا لسة محتاجة شرح انا عندى جديد بس ما تخوفنيش بالجماعة منتظرك تحياتى

91. - راجية - قال:
    يونيو 14th, 2009 at 14 يونيو 2009 12:34 ص

    السؤال :

    ما حكم تحدث الشابة مع شاب عبر الماسنجر، وذلك من دون أن يراها أو يسمع صوتها
    وتكون بشكل الكتابة طبعا

    هل في ذلك حرام..والقصد من العلاقة تكون علاقة أخوة وصداقة وتعاون مشترك، علما بأن الكثير من الفتيات الآن لديهم صداقات كثيرة مع الشباب عبر الماسنجر

    وأشكركم

    الجواب:

    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ………………
    ………..
    ……
    ..

92. المراية قال:
    يونيو 14th, 2009 at 14 يونيو 2009 5:57 ص

    http://mahros.maktoobblog.com/1578520/% ده موقع جديد يدل على واقعية الحوار وبه العديد من المواضيع الهامة لمن يريد المعرفة ينظر في المرأة مراة اليوم مش سحرية ولما تشوف نفسك حلو اكيد أكيد فيه حاجة غلط تابع وشارك مع (مراية)

93. نجاح ابو الرب قال:
    يونيو 14th, 2009 at 14 يونيو 2009 2:22 م

    أدام الله تعالى الحب فى الله
    و لله
    و مع الله
    لكن ….
    ..

    ..

    ..

    صراحة موش شايف فين مثلث الفرح ده

    ؟؟؟

    دانتى تنكدى يا بلد يا نوجا
    ربنا يعين صاحبتينك
    ردي عليك)
    اخي الرائع عادل الله يسامحك!!
    يعني انا من لما قلت لك انت بطلعلك كل شي وانت نازل فيي يمين وشمال!!
    هيك يعني انت شايف !!
    طيب مقبولة منك يا ابو دم زي العسل!!
    ومرة تانيةوتالتة انت بس الي بطلعلك..

94. ميساء البشيتي قال:
    يونيو 14th, 2009 at 14 يونيو 2009 3:46 م

    اخي الكريم عادل

    الله محييك ومبارك فيك

    نعم وانا معك واشد على ايديك يجب ان لا نعرف

    الاستسلام حتى لو وصل الاحباط لرأسنا فلن نستسلم

95. د : سـيـد مخـتـار قال:
    يونيو 14th, 2009 at 14 يونيو 2009 7:39 م

    ليس الهجوم على الأشخاص دليل أهمية ولا مجال غيره .. هذه استفزازات عادية تحدث .. ومعتاد عليها .. عند انتقاد سلوك المتنطعين
    ولو تحب هاعملك مدونتين على ناصيتين واهاجمك عشان تستريح يا باشمهندس !
    تحياتى لك

96. اكرم عبد السميع قال:
    يونيو 15th, 2009 at 15 يونيو 2009 3:46 ص

    الاخ العزيز
    عادل
    صباح الخير
    مرور تواصل وموده وتقدير
    تفبل تحياتى
    اكرم

97. فاطمه عبابنه قال:
    يونيو 15th, 2009 at 15 يونيو 2009 8:42 م

    الاخ عادل
    ارجعت بالسلامه زي ما دعيتلي…دعوتك مستجابه.
    كيفك وارجو ان تكون بخير

98. دمعة صمت ( لينـــا ) قال:
    يونيو 16th, 2009 at 16 يونيو 2009 10:04 ص

    عمي عادل ..
    مساء الخير ..
    ربنا يحقق الأماني ..
    هو بقي فينا أصلاً مكان لليأس .؟
    خلينا نحلم شوية ..

99. eee333 قال:
    يونيو 16th, 2009 at 16 يونيو 2009 10:18 م

    الحكام العرب الشياطين انتهوا ويبقى اعلان نهايتهم

    كتبهاeee333 ، في 15 حزيران 2009 الساعة: 17:51 م

    الاخوة الاعزاء الدين في خطر ووطننا العربي والاسلامي متجه نحو الهلاك واكثر من الهلاك والانسان معرض للمسخ الى كلاب وغيرها ومن يقوم بذلك ليس سوى الشيطان والشيطان ليس سوى من كانوا حكاما بعد ان تم استئصالهم واصبح من يدير الامور في البلدان التالية الانسان والذين يظهرون ليسوا سوى اقنعة للشخصيات الشيطانية وتم تغيير مسميات البلدان التي كانت ملكية او سلطنات او مشيخات وما نقصده فاننا نشير الى انهم جن والجن والشيطان واحد وابليس والشيطان واحد هو وقبيله كما اشار القران الكريم فالى اسماء الدول ومسمياتها الجديدة والشيطان الذي كان يحكم وكل البلدان العربية بدون استثناء للاسف كان يحكمها الشيطان بالاضافة الى توضيح فيما يتعلق ببعض الشيطان: جمهورية ارض الحرمين وكانت تحكمها للاسف اسرة شيطانية وارخص الشيطان اطلاقا وهي اسرة ال سعود فكيف لشيطان ان يحكم ارض الحرمين؟ الجمهورية العربية المتحدة {الامارات سابقا}كان يحكمها الشيطان خليفه بن زايد والشيطان محمد بن راشد وباقي الشياطين فيما كان يسمى امارات جمهورية عمان وكان يحكمها الشيطان قابوس بن سعيد جمهورية قطر وكان يحكمها الشيطان حمد بن خليفه جمهورية البحرين وكان يحكمها الشيطان حمد بن عيسى جمهورية الكويت وكان يحكمها الشيطان صباح الاحمد الجمهورية اليمنية وكان يحكمها الشيطان علي عبدالله صالح جمهورية مصر العربية وكان يحكمها الشيطان محمد حسني مبارك الجمهورية العربية السورية وكان يحكمها الشيطان بشار الاسد الجمهورية التونسية وكان يحكمها الشيطان زين العابدين بن علي جمهورية العراق وكان يحكمها الشيطان جلال الطالباني جمهورية لبنان وكان يحكمها الشيطان ميشيل سليمان جمهورية جزر القمر وكان يحكمها الشيطان عبدالله سامبي جمهورية السودان الديمقراطية وكان يحكمها الشطان عمر حسن احمد البشير جمهورية الجزائر الديمقراطية وكان يحكمها الشيطان عبدالعزيز بوتفليقه دولة فلسطين وكان يحكمها الشيطان محمود عباس جمهورية المغرب وكان يحكمها الشيطان محمد السادس والسؤال هل يصح لشيطان نجس ان يدعي النسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يحكم ثم يركع الانسان؟ جمهورية الاردن وكان يحكمها الشيطان عبدالله الثاني والسؤال هل يصح لشيطان نجس ان يدعي النسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يحكم ثم يركع الانسان؟ الجماهيرية الليبية وكان يحكمها الشيطان معمر القذافي جمهورية السودان الديمقراطية وكان يحكمها الشيطان عمر حسن احمد البشير جمهورية جيبوتي وكان يحكها الشيطان اسماعيل عمر جيله جمهورية جزر القمر وكان يحكمها عبدالله سامبي جمهورية تركيا وكان يحكمها الشيطان عبدالله جول والشيطان رجب طيب اردوغان جمهورية السنغال وكان يحكمها عبدالله واد ومن الشياطين الذين سيتم استئصالهم المدعو يوسف القرضاوي والمدعو حسن الترابي وكل الشياطين اطلاقا في جميع انحاء العالم وفي العالمين العربي والاسلامي على وجه خاص لارتباط حرب الشيطان بالدين الاسلامي الحنيف والجدير بالذكر ان حرب الشيطان انطلق من جمهورية هولندا الحرة لان هذا البلد كان منطلقهم لمسخ الانسان الى كلب وكذلك هي عاصمتهم وكل المؤشرات ان هذا البلد كان ارض يأجوج ومأجوج ولمزيد من التفاصيل الى المدونات حسب التفصيلات التالية : http://WWW.ALBAWABA.COMثم الذهاب الى قسم المدونات والى البلد هولندا والى المدونة التي بعنوان حقيقة الحكام العرب الشياطين وكذلك على المدونتين التاليتين HTTB://TTT333.MAKTOOBBLOG.COM HTTB://TTT933.BLOGSPOT.COM وكذلك هناك اجماع دولي على استغلال كشف تزوير الانتخابات في ايران من قبل الشيطان بالسحر والشعوذة والدجل للتخلص من الشيطان هناك والمتمثل في احمدي نجادي وغيره من شياطين ايران وقد اصبح من المعروف ان الشيطان في كل انحاء العالم يزور بالسحر والشعوذة الانتخابات وكاتب هذه السطور شاهد على تزوير الانتخابات في جمهورية هولندا الحرة قبل ان يستولي الانسان على مقاليد الحكم في هذا البلد الذي كان المنطلق للتخلص من الشيطان في جميع انحاء العالم.

    أضف

100. البحر العذب " عبد الخالق " قال:
     يونيو 17th, 2009 at 17 يونيو 2009 9:01 ص

     اتمنى ان ينال الشعب ما يريد ،،
     وان تعيش مصر وكل البلدان بأمن وامان وحريه حقيقيه,
     اخي الطيب عادل كن بخير ،
     مودتي .

101. عماد قال:
     يونيو 18th, 2009 at 18 يونيو 2009 7:50 ص

     حاج عادل

     عسى ان تكون بخير

     اتمنى من الله ان تكون فى احسن صحة

     انت والعائلة

     انت فيييييييييييييييييييين

     بتصيف ولا ايه

     عماد مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

102. monzer bahani قال:
     يونيو 18th, 2009 at 18 يونيو 2009 1:52 م

     سلام الله عليكم

     كم أنت رقيق أبيّ

     الحبيب عادل سعيد

     معذرة على طول الغياب

     غدرٌ… أُخُوه …. وَرَجَاء
     مَعذِرَةً يا قومِ… يا قومِ معذرةً
     بني صَهيونَ الغدرَ طَبعُهُم … ولكن للعُربِ لا
     عَزَاء

     محبتي

     الشاعر والكاتب الفلسطيني / منذر بهاني

103. عماد قال:
     يونيو 19th, 2009 at 19 يونيو 2009 6:11 م

     الحاج عادل

     هذا التعليق للاخت راجية اعزها الله

     لانها قفلت باب التعليقات

     اثار الذنوب

     1- الوحشه بين العبد وربه :
     لكل جسم غذاء ، ولكل نفس غذاء …وغذاء النفس القرب من الله ومناجته و قرءاة القرءان ….والمعصيه بتبعدك عن الطاعه وبتمنع عن نفسك غذاءه . قال تعالى ” لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا ” معنى صعدا : مشقى لا راحة معها .

     2-الظلمة التي يجدها العاصي في قلبه:
     فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته حتى يقع في البدع والضلالات.
     قال ابن عباس : “إن للحسنة ضياءً في الوجه ونوراً في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القبر والقلب ووهناً في البدن ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق ”

     3- استخفاف المعصيه في القلب :
     مع اعتياد القلب على المعصيه ، حاتتحول الي عاده …يعني في البدايه بيكون في ندم وتوبه ..لكن مع تكرار المعصيه خلاص القلب حايعتاد عليها وتتحول من معصيه لعاده مايتحركش القلب ندم وتوبه لفعلها والعياذ بالله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:” إن المؤمن يرى ذنوبه كأنها في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار ”

     4- الـــذل :
     كل معصيه تورث الذل لأنك اتبعت الشيطان ، وتركة طريق الله سبحانه وتعالى ….ذي مثلا الشاب الذي يطلق بصره وينظر الفتاه ولما تاخد بالها وتنظر اليه يغير اتجاه نظره كأنه كان بيسرق حاجه …دا يعني لو افترضنا انه عنده حياء …اسأل الله العفو والعافيه لنا ولكم .
     قال تعالى ” من كان يريد العزه فلله العزة جميعا ”

     عبد الله بن المبارك ليه ابيات جميله
     رأيت الذنوب تميت القلوب **..** وقد يورث الذل إدمانها
     وترك الذنوب حياة القلوب **…** وخير لنفسك عصيانها
     وهل أفسد الدين إلا الملوك **…** وأحبـار سوء ورهبـانها

     5- صدأ القلب :
     القلب يصدأ من المعصيه ، ومع كل معصيه يزيد الصدأ حتى يصبح رانا قال تعالى ” كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون ” بعد كده يصبح طبعا وقفلا والعياذ بالله ، بعد كده يتخذ الشيطان ولي ونصير ….دي دورة حياة العاصي البدايه تبدأ بمعصيه صغيره …اسأل الله العفو والعافيه لنا ولكم ان شاء الله.

     6- أطفاء الغيره في القلب : يعني المؤمن الي قلبه حاضر وخاشع لما يشوف محارم الله تنتهك ..بيتحرك على طول ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وعلى الأقل يغضب في نفسه ، اما العاصي فلا يتحرك قلبه لأنتهاك حرمات الله والعياذ بالله لأنه اصلا غرقان في معصيه وقلبه مات .

     7- موت الحياء :
     الحياء يا جماعه هو حياة القلب …يعني ببساطه لو القلب مليان حياء .فأنه يستحي من الذي يراه سبحانه وتعالى ان يراه على معصيه ، فلا يعصي خالقه حياء وتعظيم له . لكن مع تكرار الوقع بالمعاصي الحياء يموت والعياذ بالله .

     8- إذهاب تعظيم الله ووقاره من القلب:
     فكما أن تعظيم الله وتوقيره يحجز عن المعصية، فإن ارتكاب المعصية يضعف التعظيم والتوقير - حتى يستخف العبد بربه ويستهين بأمره ولا يقدره حق قدره.

     9- مسخ القلب :
     الأثر ده متعب …مع كثرة المعاصي ..بيتحول العاصي لعبد لهواه ونفسه الأماره بالسوء ….معلش في الكلمه يصبح قلبه كالحيونات همه الأول والأخير ارضاء رغباته وشهواته .

     10 - حرمان تحصيل العلم :
     دي لأخونا واخوتنا الي بيدرسوا ، المعصيه تورث الكسل والخمول . وبما ان ان تحصيل العلم عباده ومافيه من مجهود حفظ وفهم يحرم العبد هذه العباده بمعصيته فيصعب عليه تحصيل العلم

     11- تقصير العمر وقلة بركته:
     لذلك عندما يسأل الكفار يوم القيامه كلم عاش في دنيا يقول يوما او بعض يوم .
     قال تعالى : قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (114)أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)المؤمنون
     قال تعالى : يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102) يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (103) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا (104)
     سورة طه

     13- حرمان الطاعه :
     لأن المعصيه ممكن يكون جزاءها حرمان الطاعه ، ودا بيحصل معانا كتير واغلبنا جربنها يعني مثلا يكون الواحد منا متعود على ورد يومي في القرءان او ركعتين قيام ليل ..ويجي يعملهم مش قادر يتحرك العباده ثقيله جدا . ويكثير من الناس حرموا عبادات جميله جدا بسبب المعصيه .
     اللهم لا تحرمنا الطاعه بمعصيتنا

     14- مرض القلب وإعاقته عن الترقي في مراتب الكمال ودرجاته :
     بمعنى ان كل واحد فينا وصل لدرجه معينه في الأيمان ، وتأتي المعصيه فتنزله درجات او تثبته في مكانه فلا يرتقي . وممكن تنزع عنه صفة الأيمان والعياذ بالله كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ”

     15 - الخسف بالقلب كما يخسف بالمكان :
     القلب المعلق بالله سبحانه وتعالى مع الله دائما كل تفكيره كيفية الوصول الي رضا الله ، اما مع ارتكاب الذنوب والمعاصي القلب يتعلق بهذه المعاصي والشهوات كما قال احد السلف ” إن هذه القلوب جوَّالة، فمنها ما يجول حول العرش ومنها ما يجول حول الحش

     كتاب الجواب الكافي لأبن القيم

     عماد مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

104. ناديه طه قال:
     يونيو 19th, 2009 at 19 يونيو 2009 11:10 م

     مساء الخير اخى العزيز

     اسعد بقراءة مقالاتك ..

     جزاك الله خيرا

     تحياتى و احترامى

105. فاطمه عبابنه قال:
     يونيو 22nd, 2009 at 22 يونيو 2009 1:20 م

     عم عادل
     ازيك ؟؟
     مرور تفقد ومحبه …
     وخصوصا انك مطنشنا ولا عندك خبر؟؟
     كن بخير

106. النورس قال:
     يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 4:52 م

     و ليسأل كل منا نفسه …
     ماذا
     أعددت
     لأمك
     ؟؟
     ماذا
     أعددت
     ليوم
     ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

     اعتقد ان هذا الحلم ربما ربما يتحقق ولكن متى ؟؟؟؟ الله اعلم
     ــــــــــــــــــ
     انت مش واخد بالك ان الكبار قتلوا فينا احساس الابن تجاه امه
     ــــــــ
     على فكره الموضوع كبير ومحتاج لوقت عشان يتحقق بس لازم نبدأ

107. النورس قال:
     يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 4:55 م

     وبتتهمنى انا بالكسل
     موضوع واحد فى 25 يوم
     ده انت اللى محتاج هيثم عشان يصحصحك

108. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
     يونيو 24th, 2009 at 24 يونيو 2009 11:33 ص

     هل هي المقاطعة ؟؟

     أم الإنشغال

109. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
     يونيو 24th, 2009 at 24 يونيو 2009 11:35 ص

     على كل الأحوال لن ألتزم بقرار المقاطعة

     وسوف أحضر هنا متى ما أحببت

     يسعد مساك

110. أم عبد الرحمن قال:
     يونيو 25th, 2009 at 25 يونيو 2009 12:35 م

     سهل الله أمرك أخى الكريم وأعانك.

111. فاطمه عبابنه قال:
     يونيو 25th, 2009 at 25 يونيو 2009 3:18 م

     مساء الخير يا عم عادل
     مررت والله اشتياقا لحروفك التي اطلت جلوسها في سجنها…
     اطلق سراحها واترك لقلمك ان يعطينا من ابداعه ..
     كن بخير

112. زمرد زمرد قال:
     يونيو 25th, 2009 at 25 يونيو 2009 8:15 م

     اللهم انك اعطيتني خير الاخوان في الدنيا فلا تحرمني صحبتهم في الاخره

     اللهم اسعدهم وفرج همهم وحقق امالهم واجعل الجنه دارهم وقرارهم

     واشفهم من كل مرض يارب واجمعني بهم في جنات النعيم

     جمعه مباركه

113. طاهر الصوفانى قال:
     يونيو 26th, 2009 at 26 يونيو 2009 4:26 ص

     ——————- جمعه طيبه مباركه عليكم جميعا ———————–

     : اللهم إنا نسألك زيادة في الدين ، وبركة في العمر ،

     وصحة في الجسد ، وسعة في الرزق ،وتوبة قبل الموت ، وشهادة

     عند الموت ، ومغفرة بعد الموت ، وعفوا عند الحساب ،

     اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين

114. فاطمه عبابنه قال:
     يونيو 26th, 2009 at 26 يونيو 2009 7:23 ص

     لاخ عادل
     صباحك ندى

     اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لنا مغفرة من عندك وارحمنا إنك أنت الغفور الرحيم
     جمعه مباركه

115. أم عبد الرحمن قال:
     يونيو 27th, 2009 at 27 يونيو 2009 1:37 م

     جوجل يصنف الطريق الى الفردوس كموقع خطر يضر جهاز من يزوره وينصح بعدم الدخول اليه………أرجو ممن يملك الخبرة فى معالجة هذه المواقف الايبخل علينا بالنصيحة……..جزاكم الله خيرا

اكتب تعليــقك