ألا يمكن أن نختلف فى العقيدة و الفكر و المنهج و الأسلوب و نلتقى عند نقطة واحدة ألا وهى حب مصر و العمل لرفعتها.. المتعوسة من بعض أبنائها والمحروسة بيد الله تعالى و آخرين أيضا أبنائها عسى أن نكون منهم

رب مقال خير من عشرة

و رب زائر خير من مائة

و رب تعليق خير من ألف

تحميل أغنية يا حبيبتي يا مصر

 http://www.megaupload.com/?d=9OC9B22T

بلاش نغنيها ... نسمعها ونعمل بيها ...

أصنع شيء لبلدك

إثنان لا يشبعان ...طالب علم ... وطالب مال

وإثنان لا غني عنهما في حياتنا

الدين والسياسة

حتي لا نتدين خطأ ... وأولادنا يلتزمون (عكسي )

راجع تصنيف تدين صحيح

تعلم وعلم أولادك تاريخ أمتنا الإسلامية وواقعها

وسبل نهضتها بأرقي فكر وأعذب أسلوب مع الأستاذ الدكتور راغب السرجاني

http://www.islamstory.com/

وحمل فيلم شيء من الخوف

جمع أولادك في منزلك (بأمان ) وشاهد معهم الفيلم من أجل مستقبل مصر ليروا كيف تكون التضحية

ويعرفوا ثمن الحرية والتخلص من الظلم والإستبداد والتوريث

 http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=1691520

 راجعوا تصنيف المدونة وحوارات عم سيد لمن يريد أن يتعرف علي شكل من أشكال التدين الصحيح

1. عادل سعيد قال:
   سبتمبر 4th, 2008 at 4 سبتمبر 2008 9:21 ص

   محسن السمكرى هذا الذى نفذ العملية ..
   
   قتل بالأجر ….!!!
   
   قاتل أجير …!!!
   
   عمله السابق قبل أن يكون عند مجموعة طلعت مصطفى ضابطا بأمن الدولة …

   !!!!!!!

   هل هذه هى سمات أمن الدولة

   ؟؟؟

   هل هذه أخلاقياتهم

   ؟؟؟

   موش ممكن أبدا …

   !!!!

   قاتل أجير يستأمنه النظام على أمن دولته

   !!!!!

   حتى على أمن النظام نفسه

   بلاا ش لا دولة و لا غيره

   أجيب واحد مأجور يأمنى

   ؟؟؟؟

   هل هناك عاقل فى هذا النظام …؟؟؟

   الى هذا الحد غبائه

   ؟؟؟

   ارحمنا يا رب

   ارحمنا يا رب

2. omnia_ el ward قال:
   سبتمبر 4th, 2008 at 4 سبتمبر 2008 9:48 ص

   يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك ..

   أسترنا فى الدنيا و الآخرة …

   أرحمنا فى الدنيا و اخرة …

   أكرمنا فى الدنيا و الآخرة …

   أنك سميع قريب مجيب ..
   
   ———————-

   آمين يا حاج عادل ده أولاً

   و رمضان كريم

3. omnia_ el ward قال:
   سبتمبر 4th, 2008 at 4 سبتمبر 2008 9:50 ص

   ثانياً

   امس قرأت الخبر وقولت والعياذ بالله هذه سوء الخاتمة للإثنان

   اللهم ارحمنا برحتمك … وسألت نفسي ومن حولي أهذا حقا من كبار رجال الأعمال

   في مصر … هذا السفيه الجبان من يؤجر شخصا للقتل وارتكاب المعاصي

   بعدما ستره الله فضح هو نفسه فكان جزاؤه … سبحان الله بئس العبد

   نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة

4. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
   سبتمبر 4th, 2008 at 4 سبتمبر 2008 10:48 ص

   @ عادل
   
   لا ياعادل فيه طائل وراء النقاش-مع اورجانوس وحتى مع محمد رياض
   
   ولو انت منتظر ان تكون فائدة الحوار اقتناع احد المتحاورين وتسليمه بالحجة- تبقى غلطان
   
   الفائدة من الحوار هو اعطاء باقى القراء فرصة لختيار واختبار مواقفهم
   
   انت بتقول اغلب الاقباط معتدلين
   
   طيب يبقى نعرض لهم الحقائق- وندعم اختياراتهم المعتدلة
   

5. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
   سبتمبر 4th, 2008 at 4 سبتمبر 2008 10:52 ص

   فيه ناس كتير بيقولوا لاطائل وراء الحوار مع اورجانوس
   
   لا — فيه طائل وراء النقاش-مع اورجانوس وحتى مع محمد رياض
   
   ولو انت منتظر ان تكون فائدة الحوار اقتناع احد المتحاورين وتسليمه بالحجة- تبقى غلطان
   
   الفائدة من الحوار هو اعطاء باقى القراء فرصة لختيار واختبار مواقفهم
   
   انت بتقول اغلب الاقباط معتدلين
   
   طيب يبقى نعرض لهم الحقائق- وندعم اختياراتهم المعتدلة

6. عادل سعيد قال:
   سبتمبر 4th, 2008 at 4 سبتمبر 2008 10:58 ص

   
   “”"”"”"”"”"”"”"”"”

   “”"”"”"”

   المال فتنة …

   فتنة …

   فتنة وقانا الله تعالى منها

   فتنة شديدة

   بل شرسة

   عندما تتضخم ثروته

   يتائل

   ما هى متعتى بها …

   و أسهل و أسرع متعة تمر بخياله هى النساء ….

   ثم السلطة ..

   الصولجان

   الأمر و النهى

   لنصل الى مثلث التهلكة

   مال

   سلطة

   نساء

   =

   ضياع الدنيا و الآخرة معا

   اللهم احفظنا يا رب

   استرنا يا رب دنيا و آخرة

   يا رب

   “”"”

7. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
   سبتمبر 4th, 2008 at 4 سبتمبر 2008 5:33 م

   أخي عادل
   
   صيام مقبول وذنب مغفور
   
   غفر الله لنا ولك وللمسلمين
   
   نعم أخي عادل المال فتنة
   
   على من يعتقد أنه بالمال يشتري كل شيء حتى البشر
   
   وقنا الله وإياكم شر الفتن ما ظهر منها وما خفى
   
   أنقل دعائك وأأمن بعدك
   
   ربى …

   ألهى ..

   يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك ..

   أسترنا فى الدنيا و الآخرة …

   أرحمنا فى الدنيا و اخرة …

   أكرمنا فى الدنيا و الآخرة …

   أنك سميع قريب مجيب ..

   اللهم أمين ……..اللهم أمين

8. حمدى الطائر قال:
   سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 1:35 ص

   اخى عادل
   
   نسعد او لا
   
   فماذا الذى جنينة منهما سوى هو او غيرة
   
   اخى انة وسط ماليئ بالاسرار
   
   فلا تسال فية 11 مليون زى 20
   
   يعنى مش فرقة كتير
   
   وبعدين ممكن تحسبها من جها اخرى
   
   من يستاجر شخص ب11 مليون للرتكب عمل ما اين كن مش فرقة بقى اية العمل
   
   كم لدية من المال
   
   ومن اين كل هذا المال
   
   تحياتى ايها الغالى

9. حمدى الطائر قال:
   سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 1:36 ص

   عادل سعيد
   
   اخى العزيز
   
   دائما ما انحنى امام قلمك تعبيرن
   
   عن تقديرى لك
   
   فانت حقا تسعدنى بزيرتك
   
   لى
   
   حتى اذا كان بينننا اختلف كمثل الادراج الثابق
   
   عمام نحن لا نستحق الشكر هذا ديننا
   
   ما ندفع عنة
   
   ام بوجدك بمدونتى فهذا شرف كبير بلنسة لى
   
   اما عن حوارة
   
   فهو انسحب من بدرى ثم جاء بحجة انة كان مسافر
   
   ثم نشر بعض التعليق وترك الباقى
   
   فهكذا هو يكذب على نفسة
   
   فكيف نحاور واحد هو نفسة لا يصدق نفسة
   
   واضع اختيار اخى عربوى فى المقدمة
   
   لكى نشتكى الى ادارة مكتوب مجتمعين
   
   على قلم واحد
   
   سعد اسعدنى جدا
   
   توجدك
   
   رمضان كريم عليك

   …

10. حمدى الطائر قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 1:38 ص

    اخى عادل وكل
    
    اخونى واخوتى اشكرك
    
    جميعنا على تفعلكم معى
    
    واعتز بشدة على كل من انا اقصر فى حقة
    
    وذلك لشهر رمضان انتو تعلمو ان الوقت ضيق بة
    
    ولكنى سوف اتوصال معكم على قدر المستطاع انشاء اللة
    
    جمعتكم مباركة
    
    لا تنسوناء من خالص دعاكم
    
    وانتم رقع سجود الى رب الارحام
    
    ومنزلالغيث من السماء

11. أمير الجزيرة قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 9:40 ص

    المخلوقات العجيبة ( الجزء الأول )

12. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 12:11 م

    موضوعنا هل مجموعة مقالاتك لاورجانوس كلها منقولة كلمة بكلمة ام لا
    
    رد على السؤال -نعم ام لا
    
    ماتقوليش الفيل زفت
    
    ————-
    
    رد على السؤال -نعم ام لا
    
    واذا كان كذلك ليه لم تذكر انها منقولة وعبارة عن تعشيق لعدة مقالات من النت مع بعض
    
    والسؤال نفسه موجه لاورجانوس
    
    ——————————————–
    
    هنا بنتكلم فى موضوع واحد وحيد
    
    من حقك تكتب ان الفيل زفت وزعرور فى ادراجات مستقلة واشتم براحتك وقول عشرين بند
    
    لكن مش هنتكلم فى موضوع تانى
    
    السؤال مرة كمان
    
    ———————————–
    
    موضوعنا هل مجموعة مقالاتك لاورجانوس كلها منقولة كلمة بكلمة ام لا
    
    رد على السؤال -نعم ام لا
    
    ماتقوليش الفيل زفت
    
    ————-
    
    رد على السؤال -نعم ام لا
    
    واذا كان كذلك ليه لم تذكر انها منقولة وعبارة عن تعشيق لعدة مقالات من النت مع بعض
    
    والسؤال نفسه موجه لاورجانوس

    في 5, أيلول, 2008 - 12:05 مساءاً الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …
    
    الخميس,أيلول 04, 2008

    كشاف النور-احقاق الحق

    نفترض انك قريت مقال فى منتدى او مدونة ونفسك تعرف- من باب البواخة- المقال ده بتاع مين اصلا-وهل هو من تاليف صاحب الموقع ام ان المقال مسروق و ملطوش-لا مؤاخذة

    هاقولك دى سهلة جدا

    بس

    اولا احب اطمئنك ان اكثر من 60 -ل70 فى المائة من المنشور ع النت بالعربى هو ملطوش-حاجة تكسف

    وحاجة معوقة- لان الاستسهال بالسرقة- يكاد يقضى على الابداع على النت

    والسرقة معناها ان لا تشير الى انك مقتبس المقال ده مش انت مؤلفه

    والتناحة انك تقعد تتلقى التهانى على عظيم ابداعك والبعيد معندوش دم يقول دا انا عملت قص ولزق-كوبى- بست- بس هو دا ابداعى-طبعا ممكن لو انت نبيه تعمل المقال بانك تخلط فقرات من 3 مقالات معا وتحط مقدمة من عنك- اعزائى الصغار مثلا

    طبعا انت سرقت المقال عشان يقولوا دا واد عبقرى- وسابق زمانه- ومؤلف مقالات- فطبعا مش هتقول ايه المصدر اعتمادا ان اغلب القراء سذج-فى ظنك

    وطبعا محدش هيقدر ينافسك لان مقالاتك بتبقى اعظم بكتير من اى مقالة يكتبها منافس ولو كان حتى شيخ الازهر

    كل ده بيجتذب حتى القادرين على شئ من الابداع الى اسلوب استسهال السرقة وان لا يتعبوا انفسهم ع الفاضى وهم محاطين بقطاع الطرق والمقالات

    ولذلك تجد انه مبقاش عيب ولا مستنكر ان تقص وتلزق وتسرق وتستريح

    وكونه منتشر جدا و مبقاش عيب-هو ده العيب

    —————

    المهم بص ياعم

    المقال اللى انت عاوز تكشف على مصدرة

    تاخد منه عدة عينات- يعنى كلمات مميزة جدا او عدة جمل مميزة مش سهل تكرارها من حيث تركيبها او كلماتها

    وتبحث عنها فى جوجل كل عينة لوحدها

    الجمل احسن من الكلمات وكلما كانت الجملة فيها تركيب لغوى مميز- مش بيتكرر كتير- هتعثر على الموقع اللى مسروق منه المقال

    وغالبا هتلاقيه هو كمان سارقة وهكذا دواليك

    البحث هيوريك العجب-وطبعا هتلاقى اسامى مواقع محترمة تشير لاصل الاقتباس فتوصل اخيرا للموقع الاصلى صاحب المقال

    المهم تكون صبور-وتكرر العملية عدة مرات وبالتكرار هتتعلم تختار الجمل المميزة ازاى وعينك تلقطها زى الصقر

    طبعا ماتاخدش فى الجملة النقط اللى بين الجمل مثلا لان فيه بعض المبدعين العرب-بيحطوا النقط وعلامات التعجب وكده من عنهم كنوع من الابداع

    المهم جرب وخليك صبور لان تعاملك مع النت والمدونات هيتغير تماما-من اول ماتبقى عنك خبرة كافية فى هذا البحث الملئ بالاثارة والمفاجاءات

    وطبعا دا مايمنعش انك تستمر عادى فى تعليقاتك لاصحابك- مااعظم ماكتبت ايها المتالق دوما

    بس تبقى تكتم الضحكة وانت بتكتب كده-وزغرطى ياللى مانتش غرمانة

    وتبقى عرفت هو ليه متالق دوما
    

13. أم عبد الرحمن قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 1:36 م

    أخى الكريم……أسأل الله أن يبلغك أجر رمضان وأجر ليلة القدر……….طاعة مقبولة باذن الله…………أما الدعاء فنحن فى أمس الحاجة إليه……..جاء فى وقته والله……….أسأل الله أن يذكر بنا صالح عباده دوما فى دعائهم.

14. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 1:53 م

    @@@@@@@@

    الحاج عادل انت عارف النظام بقى عامل زى الطير اللى كل يوم يقع منه ريشة حتى يقع الطير نهائيا هذا هو نظام حسنى مبارك وانت مستغرب من ان ظابط امن دول يبقى قاتل ماجور مستغرب قوى ليه انت لم تتعامل معهم السكرى وهشام الاثنان فى النار لان من قتل نفسا بغير ذنب فكانما قتل الناس جميعا ولى عودة

    عماد -

    مصرىىىىىىىىىىى

    @@@@@
    

15. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 1:56 م

    و الله يا عماد عارف انك لازم تشارك فى الموضوع ده

    عامة انت عارف اى رسالة منك انشرها فورا ذى ما هى

    صديق طيب على نياته

    رمضان بقى و صيام

    يسألنى امبارح

    انت بتدى بيانات مدونتك لعماد

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    يا خبر ابيض و ملحوس و ملغبط وووو

    اذاى

    قالى بشوفله تعليقات و باسمك التدوينى فوق

    !!!!!!!!!!!

    معقولة

    ؟؟؟

    أنا فعلا عاطى بيانات مدونتى لاتنين اصحابى علشان الظروف

    بس عماد

    المجنون ده

    كنت انطسيت فى عقلى اياك

16. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 2:01 م

    محمد فريد خميس

    صاحب مؤسسة النساجون الشرقيون

    عضو مجلس الشورى

    و عضو لجنة السياسات بالحزب

    و رئيس لجنة الصناعة بمجلس الشورى

    بيرشى القضاة و يحققوا معاه

    انهم يتساقطون تباعا

    افرح يا عماد

    افرحى يا مصر

17. د : سـيـد مخـتـار قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 3:08 م

    معذرة يا حاج عادل فهناك تعليقات هنا تخصنى تحتاج للرد عليها
    
    …………………………….
    
    أولاً : لا نعرف القباحة ولكن أراها طبعك فى كل خلافاتك وتجاربك السابقة تثبت ذلك

    ثانياً : كعادتك الدميمة تترك القضية الأساسية وتفتح مجالاً آخر لحوار تافه كشيمتك ..وهذه المره عنوانه الدفاع عن فلتاؤوس

    ثالثاً :مغلول وعندك شحنة غيظ وحقد من العلقة السابقة فى إدراج (المعارضة والكوليرا وجل الشعر ) فى مدونتى الأولى كلمة للتاريخ ورابطها http://dsayed.maktoobblog.com/1256261/المعارضة_والكوليرا_وجل_الشعر_!!/

    رابعاً :اللى بيلفوا على المدونات معروفين .. والمدونات التى نشرت فيها ردى هى فقط التى علقت عند أورجانيوس وغير منتبهه لما يقول وبما فيها مدونتك وحوارك الممطوط معه ..حوار على مقاس الزلومة

    خامساً : وضع تعليقى فى نفس الكفة مع القسيس أورجانيوس سوء تقدير منك وغباوة وإنعدام نظر وقلة بصيرة

    سادساً : التمييز عندك صعب والدليل ردك على تعليقى فى مدونتك بهذه الطريقة الفجة التى تجعلنى مرة أخرى أحاول إعادة ظبط زوايا الفهم والإدراك والتمييز عندك

    سابعاً : لأنك موتور فلا يعجبك كلامى وتسميه استظرافاً .. وهذا الكلام موثق ومنشور كإدراج فى مدونة لا تخلو صفحات الأكثر رواجاً منها . .نفس لعبتك يا محامى فلتاؤوس

    ثامناً : الأسلوب المتدنى هو الذى تعرفه والذى تعيش فيه ..والذى اعتدت عليه فى كل حواراتك .. وحاولت استخدامه عندى فى مدونتك ولكن يومها انفتح السيرك والكرباج جعلك تعرف مقامك .. فالحر تكفيه الملامة والعبد يقرع بالعصا

    تاسعاً :لعبة المصادر التى حاولت الإيهام بها .. فاشلة ..ولو عندك نية صادقة لما تكلمت بهذه الطريقة .. ولكنك تريد أن تنتقم من العلقة السابقة .. ولكن هيهات ستلقى نفس المصير .. ولو رجعت للتعليق لوجدت فيه المصادر التالية : ومنها

    * الكلام فى بداية التعليق أنه كلام من علمائنا الأفاضل

    وهذا التخريج منقول من تخريج الأخ الكريم أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم على كتاب القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين طبعة مكتبة السنّة*

    (القواعد المُثلى فى صفات الله واسمائه الحسنى)للشيخ محمد بن صالح العثيمين ص13وانظر (بدائع الفوائد ) لابن القيم (1/162) *

    بحث الأستاذ الدكتور محمود عبد الرازق دكتور التصوف الإسلامى واستاذ الشريعه الإسلاميه بالمدينه المنوره

    عاشراً : محاولة تشويه الرد ووضعه مع كلام أورجانيوس فى كفه واحده .. ودفاعك عن فلتاؤوس أتركه فقط للجزء الضئيل الباقى من ضميرك المهترئ

18. د : سـيـد مخـتـار قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 3:10 م

    رد آخر والمصدر موجود أيضاً
    
    ……………………………….
    
    الفيل المشبوه
    
    انفتحت حنفية تعليقاتك وكلها سراب..
    
    ويكفيك الخزى والعار الذى تناله فى كل مناسبة ..
    
    وحجتك بطلت بالتعليق نفسه .. الذى هو رد على إدراج لم أكتبه وقمت بتفنيده ..وكل ما فى التعليق يوضح نفسه بنفسه .. ومصادره مذكورة
    
    فاخسأ فى جحرك .. أو فى قفصك .. فقصتك كالعادة ساقطة ومنطقك متهاو ..فارغ .. مثلك .. وقباحتك يراها القاصى والدانى .. وأكشفها للجميع
    
    والكرباج الذى أرهبك وجعلك تختار إختيارك موجود .. ومازالت بصماته على ظهرك العارى وفكرك المكشوف
    
    أورجانيوس فلتاؤوس يريد أمثالك ليحكى معهم حكاياته الممطوطة الساذجة وحروبه الوهمية .. والدليل أن إدراجاته للأسف قائمة منتعشة بتعليقاتك .. ولكن يخرسه تعليق يهدم ما يقول .. وهو فى كل هذه القصة لم ينشر إلا تعليقى الأول ..ولكنه معك يغنى ويهلفط ويقول خس وجزر لأنه يعرفك أكثر من فلتاؤوس
    
    وكل فلتاؤوس يحييك يا فيل لأنك اكتشفت أن تعليقى الأخير بمصادره ملطوش
    
    كل فلتاؤوس يحييك لأنك أبعدتنا عن لب القضية بفرية وكذبة مردود عليها
    
    أنت إنسان مريض ويجب أن تعرف ذلك لأن المعرفة بداية العلاج .. وأنت لم تتعلم من كل الدروس
    
    ولولا إحترامى لمن يقرأ هنا لما رددت عليك لأن الرد كاشف والقضية منتهية كالعادة يا أبو زلومه ززكما أنى فى أجواء هذا الشهر الكريم يحزننى أن أضيع وقتى فى قضية تافهة مع إنسان تافه يريد صرف أنظارنا عن قضايانا الأساسية
    
    ومجادلتك بالباطل لا تفيد ..خسئت دوماً يا صاحب الفكر المريض .. ولن تفلح كعادتك

    ملحوظة : مصدر التعليق كتاب ( كيف تركب الفيل ) تحت الطبع

19. د : سـيـد مخـتـار قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 3:20 م

    أخى الفاضل
    
    والله أنا محرج لإضطرارى للرد ونحن فى هذه الأجواء المباركة وكذلك لنشر ردودى فى مدونتك ..
    
    ولكن الأمور لو لم يتم وضعها فى نصابها الصحيح لزادت الفتن .. فتن المتطرفين من النصارى وفتن التافهين ..
    
    أيها القاضى المهندس (!!) عادل سعيد
    
    المجنى عليه حاضر ..والدفاع موجود .. والمتهم فى القفص !
    
    ورمضان كريم

20. د : سـيـد مخـتـار قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 3:31 م

    نسيت أعلق على الموضوع
    
    وهو أن تعيين هشام طلعت مصطفى ..ومن قبله ممدوح إسماعيل صاحب العبارة .. فى مجلس الشورى بقرار جمهورى هو سبه فى جبين الرئيس مبارك
    
    ……………………..
    
    مصدر التعليق السابق كتاب ( قواعد التعيين ) باللغة الصينية ..طباعة دار فلتاؤوس للطبع والنشر
    
    …………………….
    
    ملحوظة تُحملك دار النشر كافة الحقوق الجنائية ..وذلك فى حالة حذفك لأى كلمة فى هذا التعليق (كما فعل أحدهم ) ..وبخاصة .. مبارك .. فلتاؤوس
    

21. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 8:16 م

    امسك حرامىىىىىىىى
    

22. حسن مدني قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 11:43 م

    للمال فتنة، وللسلطة فتنة
    والقرب من السلكات الفاسدة هو أكبر الفتن.

    اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
    اللهم ردنا إليك ردا جميلا..

23. حسن مدني قال:
    سبتمبر 5th, 2008 at 5 سبتمبر 2008 11:51 م

    ربما نفرح لأن القانون أخذ مساره في مواجهة أحد كبار رجال المال والسطة، وهذا شيء جدير بأن نفرح به.
    ربما نشعر بالحزن أن يكون هذا حال رجال الأعمال، ورجال السلطة في بلادنا “المتعوسة والمحروسة”.
    ربما يحزننا أن يكون هذا هو مصير ابن رجل طيب،

    رحم الله المنهدس طلت مصطفى فلم أعلمه رجلا صالحا.
    وغفر لهشام إن كان مذنبا، وغرج عنه إن كان مظلوما..

    تحياتي

24. وافق أصيل قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 4:33 ص

    السلامعليكم ورحمة الله

    يوم جديد ..يتجدد فيه العهد مع الله سبحانه وتعالى..على الاستقامة له..
    
    بشيء من التفاني المؤكد للجدارة الانسانية..بالارتقاء الى مصاف المستيقنين..
    
    بان الله عز وجل حق مطلق..اهل للعبادة..نحبه ..ونحب رسله الذين بلغوا رسالاته..
    
    كي يخرجوننا باذنه من الظلمات..الى النور.. فيحرروننا من كافة انواع الاسترقاق..ويمنحوننا
    
    كل اصناف التحرر..المؤكدة للذات ..الموجبة للرحمة..الداعمة للارتقاء الى ما يجب ان تكون عليه الكينونة الحقة في كنف نور اليقين..فاللهم اتمم علينا نورنا ..واجعله اللهم الوارث منا..وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم..

    دمتم بالف خير..

25. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 7:51 ص

    الشويتين بتوع سيد مختار

    ياعزيزى- مفيش معركة زى ما بيتصور سيد مختار
    
    سيبك من تهويشه وحماقاته وشتائمة وقلة ادبه
    
    المسالة كلها سؤال هو مش قادر يجاوب عليه فبيرفس وبيبرطش وبيصرخ-ليوهم الناس ان قيه خناقة
    
    بينام وينفخ بطنه زى التعلب ويوهم الناس ان فيه معركه

    هى دى طريقته ومعروفه

    يتهيا لك ان متضايق وفى هستريا- لكن هو عارف ان الاسلوب ده بيعجب الناس- فدايما ييعمل النمرة دى على المسرح

    قلبى قلبى قلبى

    مفيش معركه

    دا سؤال واحد
    
    هل المقلات مسروقة
    
    اوريجانوس قال ايوه اصحابى بيبعتولى
    
    سيد مختار تعبان قديم مولف ومش عاوز يعترف بالحق ابدا
    
    كل ماحد ينتقده يعمل الشويتين بتوعه ويقعد يتفتف ويبربر وينزل رغاوى من بقه
    
    —————-
    
    لكن تقول لى اورجانوس انتصر- انتصر فى ايه
    
    اسهل شئ ان اجيب لك مقتطفات من الانجيل واقول القديسين واشنع عليها
    
    واسهل شئ ان اقبح فى الكلام واملا الصفحة شتائم وقباحة وعنصرية زى سيد مختار مابيعمل
    
    فانت تعتبر ده معركة وده معركة
    
    دى معارك وهمية تقوم على مين الاوسخ والاقذر
    
    ———————–
    
    انا اول مافتحت المدونة دى
    
    كنت بانشر بدون المصدر-مقتبسات
    
    وجانى حد يسالنى ده انت اللى كاتبة
    
    والاجابة فورا لا
    
    واحدد ده مين اللى كاتبة
    
    مفيهاش مماطلة ولا بهتان ولا تغليف للحق بالباطل
    
    —————
    
    واول مافتحت المدونة
    
    كان فيه زميل بينشر تشنيعات على المسيحية
    
    وانتقدته بعنف
    
    ومازال بيحاربنى حتى الان
    
    من المهم انك تعرف ان الحق لايتجزا
    
    ومش بمزاجى ومزاجك
    
    ——————-
    
    انت بتقول احنا اخوة
    
    لا– الاستاذ اورجانوس المتطرف العنصرى-و سيكو الحرامى العنصرى مش اخوة حد

    انكشفوا

    شنيعات اوريجانوس عقوبتها السجن
    
    وشتائم سيد مختار عقوبتها السجن
    
    دى جرائم وافعال مؤئمة
    
    مش بمزاجى ومزاجك
    

26. د : سـيـد مخـتـار قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:24 ص

    الأخوة الأفاضل\\زوار مدونة كلمة للتاريخ
    
    إحتراماً لكم ولنفسى ولأسلوب هذه المدونة ..
    
    ولأن الجدال مع مريض نفسى يدعى الفيل لا طائل من ورائه ..
    
    ولأنى لا أحب مراقبة التعليقات .. ولا أحب الجدال بعد أن قلت ما عندى الردود .. ولكن عندما تجادل أفعى لم يكفها الرد ..وتتم إعادة نفس السؤال فى جدال عقيم .. لتشوه صوره هذا الجمع المحترم..
    
    لذا فلن أرهق أنظاركم هنا ونحن فى شهر التقرب إلى الله بأن يكون وسط هذه التجمع جرثومة..
    
    وأقول للجرثومة الفيل مرة أخيرة وجودك أيها الأفعى محامى فلتاؤوس غير مرغوب فيه ..
    
    وتعليقاتك كلها موجوده فى ملف للرد على بذاءاتك بالمدونة الأخرى .. أما تعليقاتك هنا وسط الشرفاء فلن تكون مرة أخرى
    
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
    
    يا أستاذ عادل ويا كل المدونين
    
    الساكت عن الحق شيطان أخرس وكذلك الساكت عن الإتهامات الباطلة
    
    وأنا مقتنع بكل ما وصل إليه كل من جادلك من أنك شخصية مريضة مستفزة تجلس على كرسى متحرك تنفث فيه عن سمومك وجدالك العقيم
    
    أنت اتهمت اتهاماً وأخذتنا عن القضية الأساسية ورددنا عليك .. فما تفعله من تشويه يدل على إنحطاط ودناوة أصلك ووضاعة طبعك
    
    وكما طردك الآخرون ..
    
    أقول لك مرة أخيرة
    
    أنت شخص غير مرغوب فى وجوده .. فقد طردتك من هنا منذ شهور .. وعدت كالأفعى لتشوه موضوع التضامن وكفيناك الرد ..
    
    وها أنت تعود مرة أخرى لتشوه دفاعنا عن مسئ لديننا .. ورغم أننا كفيناك الرد فللأسف أصبحت كالكلب المسعور الذى يريد أن ينهش الماره بأى طريقة ..ويعوى نفس العواء
    
    وباختصار وبالبلدى تتطرق وتورينا ديلك لأن اللى زيك مالوش قفا

27. د : سـيـد مخـتـار قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:27 ص

    الأخوة الأفاضل\\\\زوار مدونة كلمة للتاريخ
    
    إحتراماً لكم ولنفسى ولأسلوب هذه المدونة ..
    
    ولأن الجدال مع مريض نفسى يدعى الفيل لا طائل من ورائه ..
    
    ولأنى لا أحب مراقبة التعليقات .. ولا أحب الجدال بعد أن قلت ما عندى الردود .. ولكن عندما تجادل أفعى لم يكفها الرد ..وتتم إعادة نفس السؤال فى جدال عقيم .. لتشوه صوره هذا الجمع المحترم..
    
    لذا فلن أرهق أنظاركم هنا ونحن فى شهر التقرب إلى الله بأن يكون وسط هذه التجمع جرثومة..
    
    وأقول للجرثومة الفيل مرة أخيرة وجودك أيها الأفعى محامى فلتاؤوس غير مرغوب فيه ..
    
    وتعليقاتك كلها موجوده فى ملف للرد على بذاءاتك بالمدونة الأخرى .. أما تعليقاتك هنا وسط الشرفاء فلن تكون مرة أخرى
    
    وأنا مقتنع بكل ما وصل إليه كل من جادلك من أنك شخصية مريضة مستفزة تجلس على كرسى متحرك تنفث فيه عن سمومك وجدالك العقيم
    
    أنت اتهمت اتهاماً وأخذتنا عن القضية الأساسية ورددنا عليك .. فما تفعله من تشويه يدل على إنحطاط ودناوة أصلك ووضاعة طبعك
    
    وكما طردك الآخرون ..
    
    أقول لك مرة أخيرة
    
    أنت شخص غير مرغوب فى وجوده .. فقد طردتك من هنا منذ شهور .. وعدت كالأفعى لتشوه موضوع التضامن وكفيناك الرد ..
    
    وها أنت تعود مرة أخرى لتشوه دفاعنا عن مسئ لديننا .. ورغم أننا كفيناك الرد فللأسف أصبحت كالكلب المسعور الذى يريد أن ينهش الماره بأى طريقة ..ويعوى نفس العواء
    
    وباختصار وبالبلدى تتطرق وتورينا ديلك لأن اللى زيك مالوش قفا
    
    ………………………………………
    
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
    
    يا أستاذ عادل ويا كل المدونين
    
    الساكت عن الحق شيطان أخرس وكذلك الساكت عن الإتهامات الباطلة
    

28. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:58 ص

    @@@@@@@@@@

    @@@@@@

    عارف يا حاج عادل نحن فى رمضان وعليك وزر لانك قلت على انا مجنون وانا لست كذلك
    
    عموما انا مسامح يا عم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

    انت عارف عنوان مشاعر متناقضة لم يعجبنى انت عارف العنوان المفروض يكون ايه الراسمالية المتوحشة فى عصر الانفتاح عموما المال ليس كل شىء الاخلاق اولا هتقول ده كلام وخلاص اقول لك ان الله قال لسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم انك لعلى خلق عظيم عموما هشام والخميسى وممدوح اسماعيل وهانى سرور زحسنى مبارك كلهم فى سلة المهملات فى التناريخ كل عام وانت بخير وتقبل الله صالح اعمالنا

    عماد

    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىى

    @@@@@@@@@

29. محمد احمد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 11:45 ص

    سؤال

    حينما تأتي الحرب تخرج أجهزه المخابرات لتأمن الشعب وتحاول أن تعلم الشعب قواعد التعامل في وقت الحرب ولكن لماذا الان الانتظار ولا نصنع لآنفسنا في عالم المدونات عن طريقه صنع المخابرات الشعبيه لتكن نموزج لحرب الافكار بيننا وبين عدونا قد يقول البعض هذا تدخل سافر في شئون الدوله وصنع دوله داخل دوله فيكن الرد (هذا كلام فارغ) فمن المفترض أن الدول العربيه جمعاء تتمتع بمخابرات قويه لا تنظر لآ جتهادات الافراد الصغار فهم في جميع الاحوال لا يؤثروا علي النظام والامن الا في حاله التخابر واللعب ضد النظام أننا هنا في تلك المدونه لنا هدف واحد وهو صنع مدرسه صغيره لكيفيه التعامل مع الاعداء الذين يحيطون بالوطن فمصر مثلا أصبحت دوله مفتوحه علي مصرعيها ومصانعها وجميع خدماتها قد بيعت بشكل كبير وأصبح التدخل الاجنبي في كل شيء وأصبحت أسرائيل وأمريكا وغيرهم من أعداء مصر والعالم العربي تمليء جواسيسهم الارجاء وأن لم نتحسس الخطي تحتنا لوجدنا أنفسنا في وكر الجواسيس فكيف نقي أنفسنا ونقي دولتنا ونساعد أجهزتنا وبالذات جهاز المخابرات العامه لآنه هو المكان الامن لنا والذي لم يلوثه أحد ويكن له الشعب الاحترام والتقدير هو والقوات المسلحه .فتعالو معا نفكر بصوت عال لنحدد معالم الطريق ومن الصديق ومن العدو والي الملتقي في عالم الافكار وحرب العقول وفقنا الله وأياكم الي ما فيه خير لنا وللامه العربيه والاسلاميه

30. طالبي شوقي قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 12:26 م

    عادل سعيد
    
    رمضان كريم
    
    وصح فطوركم

31. زهرة النسرين قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 1:12 م

    اللهم ثبتنا يا رب فى رمضان و بعد رمضان حتى الخاتمة ..

    أحمدك اللهم على نعمة الستر و العافية و لا أطمع فى مزيد ..

    ربى …

    ألهى ..

    يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك ..

    أسترنا فى الدنيا و الآخرة …

    أرحمنا فى الدنيا و اخرة …

    أكرمنا فى الدنيا و الآخرة …

    أنك سميع قريب مجيب ..

    يا رب

32. زهرة النسرين قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 1:15 م

    استاذ عادل الغالي ..

    ربما الحكومة فقط اضطرت لتلسليمه لضغوط خارجية والا ما كانت لتتخلى عن حماية اي شخص موالي لها ..وهذه سياسة عامة وليس في مصر فقط …

    كم نتمنى ان تصرف اموال المسلمين في ما هوا اهم من الملذات الشخصية ..

    كل المحبة والتقدير والشكر ..

33. مريم العجيلي قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 6:24 م

    رمضان كريم

    بس

    خلاص

34. وافق أصيل قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 6:47 م

    السلام عليكم

    بالصحة والهناء..وتقبل الصيام والقيام..
    
    بخير تكونون ان شاء الله رب العالمين..

    دمت بالف صحة وعافية..

35. saied sorour سعيدسرور قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:18 م

    رمضات كريم

36. saied sorour سعيدسرور قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:23 م

    رمضات كريم

37. saied sorour سعيدسرور قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:26 م

    رمضات كريم

38. عماد السامرائي قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:43 م

    وماذا عن جرائم لم تكشف .. ومجرمون يتمتعون بالحرية و المكانة ….

    هو قتل شخصا …..

    ومن هو قاتل العشرات في جبل المقطم …

    تحية طيبة

39. هيثم ابوخليل قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 8:59 م

    عاجل جداً جداً

    ندعوا جميعاً أن ينجي الله أكثر من 500 شخص من أهلنا في الدويقة في مصر ممحاصرين تحت الأنقاض بعد أن سقط علي منازلهم كتل صخرية ضخمة من جبل المقطم

    يارب …. يارب …. يارب …

    نجيهم بعفوك …بكرمك ..بعظمتك …

    ليس لهم أحد إلا أنت …

    يا جبار … يا عزيز … يا ودود …يا حنان … يا منان …

    أسترها معهم … نجيهم … إحميهم ….

    يارب … فرحنا بنجاتهم بحق هذه الأيام المباركة …
    

40. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:00 م

    من البديل قال الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رداً علي سؤال عن الحكم الشرعي في حادث مقتل الفنانة سوزان تميم سواء للقاتل أو القتيلة:

    «إذا كان الله في محكم كتابه يقول: «ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً» يبقي أن أقول إيه غير هذا؟.. فهذا من أشد الآثام فالقتل حرام.. حرام.. حرام. والقتيلة بغير ذنب هي قطعاً من الشهداء، وأضاف طنطاوي في تصريحات خاصة للصحفيين علي هامش لقاء مفتوح عقده مع أعضاء جمعية رجال الأعمال بالإسكندرية بقاعة الزهراء بجرين بلازا، مساء أمس الأول، إنه لا يجوز قبول التوبة من القاتل إلا بعد تنفيذ القصاص وبعدها يقبل الله التوبة من منه أو لا يقبل»، وتابع: «ولكن أولياء القتيل قد يعفون عن القاتل فهذا شأنهم». ودعا شيخ الأزهر للبابا شنودة بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية بالشفاء متمنياً له سرعة العودة للوطن سالماً. وقال: «اختلاف العقائد لا يمنع أبداً من التعاون بين الجميع فالذي يحاسب علي العقائد هو الله وليس البشر».. وقلل شيخ الأزهر من أهمية الدور الذي تلعبه بعض الجهات الأجنبية وإساءتها للإسلام وقال: «نحن لا نخشي المسيئين للإسلام.. ولا نخشي ما يثيرونه من شبهات حول الإسلام ونحن في الأزهر نؤدي واجبنا في توعية العالم بمحاسن الإسلام.. ولكن هذا لا يمنع من أن نتمسك بأن تحاسب الدول الأجنبية من يسيئون للإسلام من مواطنيها من جريدة البديل المئات يموتون تحت الانقاض فى الدويقة والحكومة لاحس ولاخبر ويقال ان الانقاذ وصل بعد 7 ساعات من الانهيار

    عماد - مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

41. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:02 م

    تصحيح …

    أستدراك ….

    ربما سهو ..

    أو صيام

    أو بوادر زهايمر لا أدرى …

    لفت نظرى أحد الزملاء الأفاضل المحترمين أسم الابن الأوسط للمهندس طلعت مصطفى رحمه الله هو هانى و ليس عادل

    و هو فعلا كذلك

    رأيت أن يكون التصيح ها هنا احقاقا للحق و ليس فى صلب الادراج

    و جل من لا يسهو

42. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:09 م

    أبناء طلعت مصطفى رحمه الله ثلاثة أولاد و بنت …

    الأكبر ..

    المهندس طارق
    
    عضو مجلس الشعب

    رئيس شركة اسكندرية للأنشاءات و التى أبجب رحمها كل شركات المجموعة

    رجل ملتزم
    
    محترم
    
    ينل بشفافية عطاءات شركة اسكندرية للاستثمار العقارى من المجموعة …!!!
    
    يظن بعض من لا يعرفه ان لحيته للوجاهة

    هو فعلا ملتحى

    سنة …

    !!!!!

    هانى ….

    أشد الثلاة تدينا و التزاما فاختار مجال آخر تماما خلاف البيزنس
    
    مدير شركة اسكندرية الزراعية
    
    فى الكيلو 65 طريق القاهرة الصحراوى

    عند الانتخابات يقول للعاملين
    
    و اله لا امنعكم من اختيار اخى
    
    و لكنه هو نفسه مجبر و لا خير فى هذا الحزب …

    !!!!!!!!!!!!!

    هشام أصغر اللاولاد الثلاثة
    
    رئيس شركة اسكندرية للاستثمار العقارى و شريك الوليد بن طلال فى سان استيفانو و بعض مشروعات شارم …

    و ذو اتلطموح القاتل …

    “”"”"”"”"”"”"”

    الأبنة مهندسة ديكور ..

    فتح لها الاب شركة للموبيليا و اعمال الديكور …

    الام

    عدة جمعيات خيرية
    
    منها للايتام
    
    و منها لأطفال الشوارع
    
    و منها للفقراء …

    “”"”"

    أش

43. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:11 م

    أتصل بى أحد أصدقائى السكندريين ذو صلة وثيقة بالعائلة
    
    و آخر مهندس يعمل لديهم

    أكتئاب فى صوتهم و لهجتهم لا حدود له ….

    طلعت مصطفى رغم تقديركما له

    الا انه

    ليس افضل من نوح عليه السلام

    و لا تزر وازرة وزر اخرى

    “”"”"”"”"”"

44. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:19 م

    الفيل …

    دكتور سيد مختار …

    لا اعتقد ان تدخلى فى الحوار يرضى ايا منكما …

    و لا رأيى يعجب واحد منكما

    عذرا …

    لا ارى حوار اصلا حتى اتداخل فيه

    و لو كان هناك املا فى حوار

    هادىء

    عاقل

    موضوعى

    مؤدب

    انا اول المتحدثين

    بعيدا عن الزاوية المؤسفة التى وصل اليها

    تحياتى للجميع و يمكن
    
    يمكن

    يمكن يكون رمضان كريم

    لا و الله

    رمضان فعلا كله كرم

    لكن احنا للأسف اللى موش كده

45. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:25 م

    موش موضوع سيد مختار و لا الفيل ….

    المؤسف له فعلا هو بلدنا …

    ليه موش عاجبك احمد عز و جمال يا دكتور سيد

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    عايزهم يسلومنا البلد و يخلوها ديمقراطية علشان نتعارك مع بعض و نشتم بعض و نقطع هدوم بعض ….

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    يعنى لو الفيل و لا سيد مختار ترأس لجنة السياسات ايه اللى ح يحصل …

    لو حد اختلف مع واحد منهم

    ح يحاول يدمره

    ينهيه

    يخلص عليه

    و كل واحد بطريقته

    بأسلوبه

    رفض تام للآخر ….

    ديكتاتورية متأصلة مطلقة راجعة الى ثقافة شعب ما زال امامه الكثير حتى اول طريق الحريات و الديمقراطية ….

    “”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"”"

    يعيش احمد عز …..

    يعيش جمال مبارك

    يعيش صفوت الشريف

    يعيش حبيب العادلى

    عاشت حكومة مصر ….

    و عاشت عمالقة مكتوب فى الرواج و التعليق …..

    عاش

    عاش

    عاش

    “”"”"

46. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:44 م

    حظي قرار النائب العام بإحالة رجل الأعمال والقيادي البارز في الحزب الوطني هشام طلعت مصطفى إلى محكمة الجنايات بتهمة التورط في مقتل المغنية اللبنانية سوزان تميم باهتمام شديد من جانب الصحافة الكويتية التي اهتمت برصد تداعيات الحادث وتفاصيله منذ وقوعه بعيدا عن قرار النائب العام بحظر النشر . وهو ما الجم الصحافة المصرية علي عكس الصحافة بالدول العربية التي رصدت التطورات ونتائج التحقيقات اولا باول. وتسألت صحيفة الجريدة الكويتية عن الاسباب التي جعلت الحزب الوطني يتخلي عن احد كوادره دوان ان يتدخل لانقاذه على غير عادته ـ وفقا لما اوردته الصحيفة ـ وهو ما يطرح علامات استفهام عدة حول حماية رجله المتهم بالقتل مثلما تدخل من قبل لإنقاذ رجاله في قضايا عدة، والتي يتورط فيها رجال الأعمال النافذون بالحزب. واشارت الصحيفة الكويتية في تقرير لها ان التساؤلات تنتشر في مصر بشأن تفريط الحزب الحاكم في أحد رجاله الأقوياء صاحب الثقل السياسي والمادي بهذه السهولة، وتساءل كثيرون ما إذا كانت الصراعات داخل الحزب الحاكم لها علاقة بما حدث، وهل هشام طلعت مصطفى أحد ضحايا هذه الصراعات، أم أن الأمر يُعد تصحيحاً من النظام الحاكم لعلاقته برجال الأعمال ممن أساءوا إليه .. واستعان التقرير بعدد من اراء خبراء السياسة فيؤكد د.محمد السيد سعيد (رئيس تحرير جريدة البديل المستقلة) أن تخلي النظام عن هشام طلعت مصطفى يعد خطوة ذكية لأن التدخل لحمايته ليس في صالح النظام، فهذه القضية تختلف كثيراً عن قضايا الفساد التي تدخل فيها الحزب الحاكم وأنقذ رجاله منت

    مصراوىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

    عماد

    مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى
    

47. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:48 م

    تانى يا اخوانا

    عماد يرسل لى تعليق على البريد

    و انا اعيد نشره هنا

    كده تبقى المسئولية عندى مضاعفة

    لكن انا عندى اصل رسالته و بريده

    و كمان ليس على المجنون حرج

    واضح الكلام

    ؟؟؟

48. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 9:51 م

    معلهش يا عماد ……..

    مانا برضه لازم أحمى نفسى لما اتقفش

    اقوم انا اعمل ايه

    ؟؟؟

    خلى بالك انا مفتح و حويط قوى على رأيى سليمان غانم …

    خلى بالك يا منى يا عماد

    انا موش سهل

    فين بقى باقى القصة … ؟؟؟؟

    ؟؟؟

49. هدى صالح قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 10:39 م

    اخى الفاضل عادل ———– الاول بسلم عليك ويارب تكون بخير انت واسرتك - لكن نفسى اسال سؤال خبيث ————————- لماذا ترك الحزب الوطنى ابن من ابنائه الدلوعين بين يدى الحكومة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا لم يقم بالدفاع عنه ؟ طيب حذر فزر ليه ممدوح اسماعيل طلع براءه ؟ رغم انه قتل حوالى 1200 شخص ؟ وليه يقبضوا على هشام رغم انه يادوب حرض على قتل واحده فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

50. د : سـيـد مخـتـار قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 10:43 م

    الحاج \\عادل
    
    يا أستاذ عادل .. هناك مبدأ وهو أن التعميم مرفوض فى كل القضايا ..
    
    القضايا الفكرية .. مجال الاختلاف فيها مفتوح ومتاح..
    
    ولكن أنت تعرضت لنفس الموقف .. شتائم وليس خلافاً فكرياً .. فهل تسكت ..
    
    ولأنك ابن بلد أشرحها لك بمنطق ولاد البلد .. أحد أولاد الشوارع أمسك فى تلابيبك فى الشارع يتهمك بالسرقة .. ولأن الاتهام باطل .. لو ما خلعتش اللى فى رجلك وإديته .. يبقى فيها إن وكان وحيثما
    
    وكنت أريد أن تقول كلمة واضحه ولا تعمم .. و كل الأمور متاحة للإستبيان

    ………………………………..
    
    وأنقل لك تعليقى عند الأستاذ هيثم

    أقسم بالله أنى غاضب لما يحدث ولكن لكل إنسان طاقة فى الإحتمال .. ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها.. وهناك من يسكت على الاستفزاز والأكاذيب .. وهناك من يرد .. وهناك من يقول كلمة حق .. وهناك من يسكت
    
    …………………………..
    
    الأخ الفاضل \\أستاذ هيثم أبو خليل
    
    أحياناً يجد الإنسان نفسه أمام خيارين .. إما السكوت عن إساءة .. وإما التصدى لها
    
    وأنا اخترت الثانية .. أمام الحكومة وأمام الأفراد
    
    كما لا أقبل أن تسئ الحكومة لشخصى .. فلا أقبل أن يسئ بشر مثلى لشخصى
    
    والعين بالعين .. والسن بالسن .. والبادئ أظلم
    
    وفى هذه المواقف الحياد غير مجدى
    
    هناك إنسان يريد أن يشق الصف وينشر الأكاذيب
    
    ويسأل الجميع أسئلة مريضة ..ولا يقبل إلا إجابة واحدة أننا كذابون وسارقون و…….
    
    لذا التزام الحياد لا يجوز حتى فى نهار رمضان
    
    السكوت عن إساءة لا يجوز حتى فى نهار رمضان
    
    هناك من يقول البعد عن هذا اللمم غنيمة .. وكظم الغيظ فضيلة
    
    ولكن يا سيدى
    
    أنكون معرضين للحكومة .. وهاشين لمن يسئ إلينا ويتهمنا اتهامات باطلة
    
    وما يحدث هنا
    
    خدمة لجميع المدونين .. وتعليقات منقولة ومفتوحه للجميع
    
    كل إنسان يجب أن يعرف حدوده

51. وائل عزيز قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 10:48 م

    الأخ العزيز المهندس عادل…

    كل سنة وانتم بخير…

    ورمضان كريم عليكم وعلى الأسرة الكريمة…

    للمرة الثانية في أقل من شهرين: زرت القاهرة لعدة أيام ولم أتمكن من لقائكم…

    كنت في أشد حالات الانشغال…

    لا تنسنا من دعائك، ،،،

52. د: سـيـد مخـتـار قال:
    سبتمبر 6th, 2008 at 6 سبتمبر 2008 10:51 م

    أحببت أن أذكرك ببعض تعليقاتك الكاشفة
    
    في12,حزيران,2008 - 02:01 مساءً, عادل سعيد كتبها …

    كلمة أخيرة …
    
    ليست حكما ..
    
    فلست قاضيا و لا جلادا …
    
    فقط على قدر جهدى و علمى و طاقتى أريد أن أرسى مبدءا هاما حتى و ان كلفنى ذلك الوقت و الجهد و ربما بل أكيد حرية الرأى … حرية العقيدة ..
    
    حق للبشر كفلهما الدستور و القانون و من قبلهما شرع الله تعالى شريطة الا تتعدى هذه الحرية انتهاك حرية اآخرين و لا كافة حقوقهم و لا حقوق المجتمع
    
    هذا عامة …
    
    و كنت أنوى أن تكون هذه التجربة بين الجميع و طرف واحد فقط هو الفيل ….
    
    تجربة …
    
    أسئلة كثيرة تدور برأس البعض …
    
    من حقنا أن نسأل
    
    و من حقه ان يجيب او لا يجيب ..
    
    لكن الرياح تأتى بما لا تشتهى السفن …
    
    صار صراعا بين طرفين الفيل و رياض
    
    و لابد لك ان تكون اما فيليا
    
    او راضيا …
    
    الحياد مرفوض
    
    و أنا …
    
    أرفض الا الحياد
    
    الموضوية
    
    الحوار
    
    الجدال الحسن …
    
    فكان لزاما على حتى لا اخسر مصداقيتى مع نفسى و مع الجميع أن يكون لى رأى قاطع ..
    
    أو نقاط ثابتة أتقد ان الغالبية الظمى من مكتوب يؤمنون بها و ان كانوا يخشون ابداء الرأى …
    
    رياض ..
    
    الغالبية العظمى تخشاه فقله تهادنه و تنصاع له و الغالبية تتجنبه تماما …
    
    و أيضا الغالبية لا يصدقومه …يخشونه لأنه انسان غاية فى العنف … سريع الغضب .. مندفع … أهاناته و اتهاماته ما أسهلها و اسرعها و اكثرها .. فما الذى يجبرهم على التعامل معه أصلا ..؟؟؟
    
    أما لماذا لا يصدقونه ..؟؟
    
    الفيل …..
    
    لا يحتاج الفيل الى دعايتى … و الذى يشكك فى التلاعب بعداد مكتوب لا يقل لنا كيف .. ليحتفظ بسره معه و يدعونا الى تجربته يوما ما و يقول سوف أرف عدادى باكر الى عدد كذا …. !!!!!! و الدعوة مفتوحة …
    
    المهم ..
    
    قاطعت متابعة الفيل تماما و الدكتور عبد الحفيظ حوالى العام فلا جهد و لا وقت لدى للمتابعة و ان تابعتها لابد تتدخل … و ان تدخلت كاليوم تجد ما لا يسعدك .. اما اليوم فانا لا اتدخل ايضا و لا يهمنى بالمرة تصالح رياض و الفيل او تعاركهما حتى الموت .. الأمر زاد .. أدعو الغالبية العظمى من محترمى مكتوب لنقاط اتفاق ثابتة …
    
    الفيل بالفعل يملك أمرين .ز
    
    يملك أمرين …
    
    أولهما ثقافة عالية فعلا و العجيب انها متعددة و ان غلي عليها الطابع الغربى و هذا ليس عيبا و اتخيله فى مرحلته الثانوية درس الفكر الماركسى و الشيوعى و تعمق فى هذا و ذاك و غيرهما و غالبا و لا نعلم بالطبع انه قد أستقر على فكر معين بل أرجع الأمور الاجتهادية الى عقله فقط .. يؤمن بالعقل بدرجة كبيرة … لا ينكر ثقافة الفيل سواء اختلفت معها او ايدتها الا مكابر …
    
    الأمر الثانى لديةه .. هى موهبته الفطرية و الغير مفتعلة فى الكتابة فهو يكتب بتلقائية عجيبة .. كمن يتحدث مع نفسه .. يفضفض .. أو يكلم مع خيال صديق و هو ممدد على اريكة يتأمل صفحة السماء ..
    
    ما المشكلة اذا …
    
    الفيل عندما يتحدث بعقله فقط و بدون ضوابط و لا خطوط حتى و ان سرح فى امور دينية فمثلا عند قوله ” البارا دين ” … و الله فقط اعلم بضميره .. بغض النظر عن المسمى الذى ابتكره هو .. هل يقصد الفيل ان الناس تأخذ الدين شكل و عبادة فقط و لا تأخذه كمنهج ؟؟؟؟ … كسلوك لهم فى العمل و المعاملات و الأدارة و و التعامل مع بعضهم .. و هذا ما أسماه فى ادراج آخر بالفجوة التى بين الدين و الواقع ..
    
    ان كان الفيل يقصد ذلك حقا
    
    فهذا شىء رائع ..
    
    رائع ..
    
    الدين الأسلامى منهج بالفعل لكل مناحى الحياه و من يأخذخ من جانب عبادة فقط هو يجد ازدواجية فى نفسه ..
    
    أما ان كان يقصد ان الدين هو للمسجد و العبادة فقط اما الحياه نفسها فهناك من الأفكار و الأساليب ما أثبتت جدواها فى العالم الغربى الحر فهذا فكر علمانى معروف …
    
    أيهما يقصد الفيل ..؟؟
    
    الله تعالى أعلم بالسرائر ..
    
    و مثال آخر عندما نقل مقالا لنوال السعداوى و التى مجرد اسمها يثير أشمئزاز أى مسلم و هى التى عابت فى الذات الألهية فهو يقول انها تحكى عن تجربة الختان و هو كلام هام و لا اقتبس منها ما يعيب الله تعالى ..
    
    هل فعلا الفيل يقصد .. أو لا يقصد ..
    
    الله أعلم بالسرائر ..
    
    الفيل يقول انه مسلم ..
    
    و ينطق الشهادتين مع ان الديانة الأخرى أو البهائية اليوم و ليست المسيحية ليست جريمة يعاقب عليها القانون و لا موضع شبهة وسط البشر …
    
    الفيل يقول انه يؤيد الحجاب … و لكنه لا يقول ان الحجاب لا يحتاج الى تأييد منه أو أنكار فما هو ثابت من جمهور العلماء لا يحتاج الى رأييى و رأيك …!!!
    
    هل يراوغ الفيل ..؟؟
    
    ثالثة الله أعلم بالسرائر …
    
    و انت ما عليك انت كنت تقرأ له و انت غير مجبر ان تكون عينيك وسط رأسك و عقلك حاضرا و هو كتب لك
    
    ” عقلك فى راسك تعرف خلاصك ” ..
    
    !!!!!!!!!
    
    السرائر لا يلهما الا الله
    
    غضب النبى لموقفين متشابهين من خالد و أسامة .. قتل كل منهما رجلا مشركا شهد الشهادة و هو يرفع السيف ليقتله .. يا رسول الله لقد قالها متخوفا ..
    
    ” أشققت عن صدره ” …
    
    و ختاما ..
    
    هل نطلب جماعة من مكتوب غلق المدونتين ……. و نرتاح جميعا ..
    
    ليس حالا فالسيناريو يتكرر دوما …
    
    لا نطالب بشطب أى مدونة
    
    و لا انسحاب أى مدون ..
    
    ليكتب كل مدون ملحدا كان أو بوذيا أو كافرا ما دام لم يدعو الى رزيلة و لم يهن أحدا و لم يخض فى عرض احد و لم يتعرض لقيدة أحد ..
    
    و عندما تجد ما لا تطمئن اليه ..
    
    و عندما تجد ما تتشكك فيه ..
    
    و عندما تقرأ كلاما لا تقتنع معه و تختلف كلية …
    
    خيارين ان كنت تحترم نفسك و قلمك و موقعك و زملائك ..
    
    التجاهل التام …
    
    أو ..
    
    المجادلة بالحسنى …

    “”"”"”"”"”"”"”"”"”

    و أن كنت لم أرض ايا من طرفى الصراع … و ان كنت لم أهن أحدهما فأنا أنتظر بعض الأهانات و لن أردها …
    
    و حضور كلاهما الى مدونتى اجبرانى على هذا الرأى ..
    
    و ليس لى منفعة مع أحد و لا مصلحة و لا شلة ..
    
    فقط الصدق أحتمى به …
    
    و حسبى الله و نعم الوكيل
    
    …………………………………….
    
    وتعليق آخر يا أستاذ عادل .. كاشف باتر .. قاطع
    
    ……………………………………………
    
    في11,حزيران,2008 - 10:43 صباحاً, عادل سعيد كتبها …

    الفيل ….
    
    قريت تعليقاتك حالا ….
    
    أولا تعليق الدكتور سيد لا يحمل أساء لشخص رئيس الجمهورية و انا عن نفسى لا اقبل ذلك … و لو عندك غير كده ممكن تنشره عندى و حالا … يبقى ليه بقى تلمح لحاجات موش من لونك ؟؟؟
    
    الحاجة التانية ….
    
    طبعا يا تحزف كامل التعليق يا تنشر كامل التعليق … و علق انت بقى براحتك على اللى موش عاجبك ؟؟؟؟ قول التعليق ده صفته و نعته و صاحبه و كل اللى انت عايزه .. صح و لا لأ ..؟؟؟ … أنت بقى حضرتك مدونتك لها وضع خاص و رئيس تحرير و الكلام ده .. دى حالة خاصة بقى و انا بتكلم على ميثاق الشرف الغير مكتوب من مدونى مكتوب .. بس اللى على قدهم ذى حالاتى …
    
    طاهر الصوفانى ده راجل محترم و بنقدره …
    
    ليه ..؟؟؟
    
    فيه مصلحة بينى و بينه ؟؟؟
    
    شوفته قبل كده و صاحبى بجد ؟؟
    
    أقولك ليه …
    
    ممكن انك تمشى جنب الحيط و على قدك فصعب تغلط ( موش الفيل طبعا دانت مصيبة ف الجزئية دى ) .. الشطارة بقى و الأختبار و الأبتلاء انك تشتغل و تتحرك و تكون ايجابى .. النوع ده لازم يغلط … المحترم بقى هو اللى يحس بغلطه .. يتراجع و يعتذر … علشان كده .. التائب حبيب الرحمن … كل بن آدم خطاء .. كله … كله .. كل بن آدم .. و خير الخطائين التوابون ….
    
    انت مغلطش فى طاهر ..

    لكن اسلوبك حاد جدا …
    
    و لا علشان مجرد ان طاهر علاقته كويسة برياض تبقى انت موش طايقه ..؟؟؟؟

    هى دى النقطة و الله اللى انا بحكى فيها من امبارح …

    لا عايزين اهلاوى و لا زملكاوى ….

    و كنت اعتقد انك بتوافقنى فيها …

    و كمان الميزة اللى فيك و اللى انت بتضحك بيها على رياض .. انك هادى … و رياض مندفع …

    انت بتستفزه … يقوم هو يغلط … تقوم انت تمسك غلطه …

    انت ابتديت تكون موش موضوعى و هادى و مراب

    صح ؟؟؟

    ……………………………
    
    ودى من عندى
    
    صح يا أستاذ عادل .. إنت صح

53. حادي العيس قال:
    سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 7:03 ص

    اخي عادل :
    
    كلامك حزين وحرفك معاتب وصادق
    
    ماذا تقول وقد وقع المحظور ,,,
    
    هؤلاء هم نخب الامة ,,,
    
    يتعلقون بحبال الشيطان ,,,
    
    والشيطان منهم براء
    
    جديدي (هبة الاله) قصيدة ,,,
    
    دمت ودام التواصل ,,,
    
    تحياتي لك,,,,,,,,

54. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:01 م

    يقول الدكتور راغب السرجانى

    من الحماس الشديد.. إلى الفتور.. من الاجتهاد إلى العبادة على حرف.. هذا هو حال كثيرين بعد رمضان.. حيث يكثفون طاعاتهم في هذا الشهر الكريم صلاة وقراءة للقرآن وصدقة وصلة أرحام.. وبعد انتهائه يعود كل شيء لما كان عليه.. فيصلون وهم كسالى.. ويهجرون القرآن وتشح النفوس وتتقطع الأرحام ويصبح رمضان بنفحاته الرائعة مجرد ذكرى! كيف يكون رمضان (12) شهراً لا شهراً واحداً، وكيف يظل منحنى الطاعة فيه وفي بقية الشهور بعده في قمته؟ 1) الصلاة: كما أمر الله تعالى، وكما أرادها، فالرجال يصلون في المساجد، والنساء يصلين في أول الوقت، مهما كانت الالتزامات، مع الالتزام بالنوافل، وفى رمضان تكون العبادات سهلة نتيجة رقة قلب المؤمن، فيجب أن يكون رمضان فرصة لتدريب النفس على السنن القبلية والبعدية، وصلاة الضحى، وصلاة الحاجة، وصلاة الاستخارة، أما صلاة التراويح التي نستطيع أن نصليها كل يوم ثماني ركعات، فلتكن بداية لصلاتنا قيام الليل طوال العام. 2) تدريب النفس على الخشوع في الصلاة: وتفهم معانيها حتى نتلذذ بالصلاة، وننتظرها، ومن لا يستطيع الوصول لهذه المعاني الطيبة في رمضان، فلن يستطيع في غيره. 3) القرآن: والحرص على ختم قراءته بأقصى طاقة ممكنة، فقد كان الإمام أبو حنيفة يختم القرآن 60 مرة في شهر رمضان، ورغم أن القرآن يجب قراءته بتدبر، فيمكن في رمضان قراءته من أجل الحسنات، فالحسنة بعشر أمثالها، وكل حرف بحسنة، فأنت في رمضان في سباق مع الزمن. 4) القيام: وهو عبادة نحرص عليها في رمضان، ويجب أن نعاهد الله، ثم أنفسنا على أن نكمل القيام بعد رمضان. 5) الإنفاق: النفس مجبولة على حب المال، فإذا أنفقته في سبيل الله، فهذا يعني أن حبك لله يفوق حبك للمال، ولنجعل الصدقة يومية في رمضان قلت أو كثرت حتى نعتاد الإنفاق باستمرار بعد رمضان. 6) صلة الرحم: من الأمور المهمة في رمضان، وأقول للمرأة لا ترفضي الولائم لتتفرغي للعبادة، ولكن لا تتكلفي في هذه الولائم، وابتعدي عن الأمور التي ليست من الشرع كالإسراف في الطعام، والتفاخر والتباهي، فالنبي صلى الله عليه وسلم حثنا على إفطار الصائم ولو على تمرة، والاجتماع على الطعام قد يكون خيراً من عبادة أربعين يوماً، كما يقول سيدنا على بن أبى طالب؛ لأنه يرقق القلوب، ويشيع البساطة بين الناس، ويا حبذا لو دعونا إلى بيوتنا من كانت بيننا وبينهم مشكلات وشحناء لإصلاح ذات البين، فالله تعالى يغفر للناس في كل اثنين وخميس، إلا اثنين بينهما شحناء فينظرهما حتى يصطلحا، فلننبذ خلافاتنا، ونصل من قطعنا لله تعالى. 7) أمسك عليك لسانك: عود لسانك على قول الحق، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، والبعد عن الغيبة والمحرمات، والكفِّ عن الصوت العالي مع الزوج والأولاد والجيران { إن أنكر الأصوات لصوت الحمير } ، وليكن اللسان رطباً بذكر الله. احذر التلفاز: فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، فرمضان وقته ثمين وغال، ولا وقت لنضيعه، كما أن التليفزيون مليء بالعري، والسفور، ونحن في غنى عن ذلك. 9) الاهتمام بالدعوة إلى الله: ذلك أن القلوب في رمضان تكون مستعدة للهداية والبعد عن المعاصي. 10) الاعتكاف: يمكن للمرأة أن تعتكف في البيت، ويعتكف الرجال في المساجد، كسنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم مع الإقلال من الطعام في العشر الأواخر حتى لا تقضي المرأة وقتها في المطبخ، ومن يجتهد بنية صادقة سيرزقه الله ليلة القدر، فهي هدية من الله عز وجل للمتقين. 11) التوبة إلى الله عز وجل: غسل النفس من ذنوبها وأدرانها خلال هذا الشهر، والعزم على عدم العودة إلى الذنوب والندم على ما فات، ورد المظالم لأصحابها. جدول الحسنات: يمكن تحويل هذه النصائح إلى خطة عملية من خلال جدول يومي، يحدد فيه الصائم كل يوم مدى التزامه الطاعات الواردة فيه على أن يظلل لوناً غامقاً أو أسود في الخانات التي لم يفعلها، فإن كانت مساحة السواد أقل في نهاية رمضان فهذه بشرى بياض صفحته يوم القيامة إن شاء الله وندعو الله ألا يجد مسلم في جدوله المساحات السوداء أكثر، والعياذ بالله

    عماد مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى
    

55. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:05 م

    أنا عن نفسى اول من ينطبق عليى كلام أستاذى و اخى و حبيبى راغب السرجانى

    تعرف من أشد الأيام على نفسى فى العبادة فعلا ليلتى 28 و 29 رمضان

    ما هو الواحد جاب آخره ليلة 27

    ذى اللى وصل لنهاية السبق و يقع ع الارض فى الاولمبياد

    و ده عيب عندنا

    روح اكتوبر

    العمل الحماسى

    و ده الفرق بينا و بين اليابانيين و الالمان

    عندهم العمل دءوب
    
    مثل الماكينات

    و احنا حماس شديد

    ثم

    نوم ثقيل

    سواء فى اعمال الدنيا

    او العبادة

    رمضان كريم

56. عادل سعيد قال:
    سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:06 م

    من المعلوم أن الصوم ثلاث درجات:

    صوم العموم، وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص. أما صوم العموم

    فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة. وأما صوم الخصوص فهو كف السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام. وأما صوم خصوص الخصوص، فصوم القلب عن الهموم الدنية، والأفكار الدنيوية، وكفه عما سوى الله (عز وجل) بالكلية، ويحصل الفطر (المجازي) في هذا الصوم بالفكر فيما سوى الله (عز وجل) واليوم الآخر، وبالفكر في الدنيا إلا دنيا تراد للدين، فإن ذلك من زاد الآخرة وليس من الدنيا، وهذه رتبة الأنبياء والصديقين والمقربين، ولا تطوِّل النظر في تفصيلها قولا ولكن في تحقيقها عملا، فإنه إقبال بكُنه الهمة على الله (عز وجل) وانصراف عن غير الله (سبحانه) وتلبس بمعنى قوله عز وجل: {قُلِ اللهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} .. الأنعام: 91 وأما صوم الخصوص وهو صوم الصالحين؛ فهو كفّ الجوارح عن الآثام، وتمامه بستة أمور: الأول: غضُّ البصر وكفُّه عن الاتساع في النظر إلى كل ما يُذم ويُكرَه، وإلى كل ما يشغل القلب، ويلهي عن ذكر الله (عز وجل)، قال (صلى الله عليه وسلم): \”النظرة سهم مسموم من سهام إبليس –لعنه الله–؛ فمن تركها خوفًا من الله آتاه الله (عز وجل) إيمانًا يجد حلاوته في قلبه\” (أخرجه الحاكم، وصحح إسناده). الثاني: حفظ اللسان عن الهذيان، والكذب، والغيبة، والنميمة، والفحش، والجفاء، والخصومة، والمراء، وإلزامه السكوت، وشغله بذكر الله (سبحانه)، وتلاوة القرآن؛ فهذا صوم اللسان. وقد قال سفيان: \”الغيبة تفسد الصوم\” (رواه بشر بن الحارث عنه). وروى ليث عن مجاهد: \”خصلتان تفسدان الصيام: الغيبة، والكذب\”. قال (صلى الله عليه وسلم): \”إنما الصوم جُنَّة؛ فإذا كان أحدكم صائمًا؛ فلا يرفث، ولا يجهل، وإن امرأ قاتله أو شاتمه؛ فليقل: إني صائم، إني صائم\” (أخرجه مسلم والبخاري) الثالث: كفّ السمع عن الإصغاء إلى كل مكروه؛ لأن كل ما حرُم قوله حرُم الإصغاء إليه؛ ولذلك سوَّى الله (عز وجل) بين المستمع وآكل السحت، فقال تعالى:{سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} (المائدة: 42)، وقال عز وجل: {لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ} (المائدة: 62)؛ فالسكوت على الغيبة حرام، وقال تعالى: {إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ} (النساء: 140) الرابع: كفُّ بقية الجوارح عن الآثام من اليد والرجل عن المكاره، وكفّ البطن عن الشبهات وقت الإفطار؛ فلا معنى للصوم، وهو الكفّ عن الطعام الحلال، ثم الإفطار على الحرام! فمثال هذا الصائم مثال من يبني قصرًا ويهدم مصرًا؛ فإن الطعام الحلال إنما يضر بكثرته لا بنوعه، وتارك الاستكثار من الدواء خوفًا من ضرره إذا عدل إلى تناول السم كان سفيهًا. والحرام سهم مهلك للدين. والحلال دواء ينفع قليله، ويضر كثيره، وقصد الصوم تقليله. وقد قال (صلى الله عليه وسلم): \”كم من صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش\”. فقيل: هو يفطر على الحرام، وقيل: هو الذي يمسك عن الطعام الحلال، ويفطر على لحوم الناس بالغيبة وهو حرام، وقيل: هو الذي لا يحفظ جوارحه عن الآثام الخامس: ألا يستكثر من الطعام الحلال وقت الإفطار؛ بحيث يمتلئ جوفه؛ فما من وعاء أبغض إلى الله (عز وجل) من بطن مُلئ من حلال، وكيف يُستفاد من الصوم في قهر عدو الله، وكسر الشهوة إذا تدارك الصائم عند فطره ما فاته صحوة نهاره، وربما يزيد عليه في ألوان الطعام؟! حتى استمرت العادات بأن تُدَّخر جميع الأطعمة لرمضان؛ فيؤكل من الأطعمة فيه ما لا يؤكل في عدة أشهر. ومعلوم أن مقصود الصوم الخواء، وكسر الهوى؛ لتقوى النفس على التقوى. وإذا دفعت المعدة من ضحوة نهار إلى العشاء حتى هاجت شهوتها، وقويت رغبتها، ثم أُطعمت من اللذات، وأُشبعت زادت لذتها، وتضاعفت قوتها، وانبعث من الشهوات ما عساها كانت راكدة لو تركت على عادتها. فروح الصوم وسره تضعيف القوى التي هي وسائل الشيطان في العود إلى الشرور، ولن يحصل ذلك إلا بالتقليل؛ وهو أن يأكل أكلته التي كان يأكلها كل ليلة لو لم يصُمْ، بل من الآداب ألا يكثر النوم بالنهار حتى يحس بالجوع والعطش، ويستشعر ضعف القوى؛ فيصفو عند ذلك قلبه، ويستديم في كل ليلة قدرًا من الضعف حتى يخف عليه تهجده وأوراده؛ فعسى الشيطان ألا يحوم على قلبه؛ فينظر إلى ملكوت السماء. وليلة القدر عبارة عن الليلة التي ينكشف فيها شيء من الملكوت (أي من عالم الغيب)، وهو المراد بقوله تعالى:{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}.. (القدر: 1)، ومن جعل بين قلبه وبين صدره مخلاه من الطعام فهو عنه محجوب. ومن أخلى معدته فلا يكفيه ذلك لرفع الحجاب ما لم يخل همته عن غير الله (عز وجل)، وذلك هو الأمر كله. ومبدأ جميع ذلك تقليل الطعام. السادس: أن يكون قلبه بعد الإفطار معلقًا مضطربًا بين الخوف والرجاء؛ إذ ليس يدري أيُقبل صومه؛ فهو من المقربين، أو يُرد عليه؛ فهو من الممقوتين؟ وليكن كذلك في آخر كل عبادة يفرغ منها؛ فقد روي عن الحسن بن أبي الحسن البصري أنه مرّ بقوم، وهم يضحكون، فقال: \”إن الله (عز وجل) جعل شهر رمضان مضمارًا لخلقه، يستبقون فيه لطاعته؛ فسبق قوم ففازوا، وتخلف أقوام فخابوا؛ فالعجب كل العجب للضاحك اللاعب في اليوم الذي فاز فيه السابقون، وخاب فيه المبطلون!! قال أبو الدرداء: يا حبذا نوم الأكياس وفطرهم، كيف لا يعيبون صوم الحمقى وسهرهم؟! ولذة من ذوي يقين وتقوى أفضل وأرجح من أمثال الجبال عبادة من المغترين. ولذلك قال بعض العلماء: كم من صائم مفطر! وكم من مفطر صائم! وقد قال صلى الله عليه وسلم : \”إن الصوم أمانة؛ فليحفظ أحدكم أمانته\” (أخرجه الخرائطي، وإسناده حسن).

    عماد - مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىى
    

57. أم عبد الرحمن قال:
    سبتمبر 7th, 2008 at 7 سبتمبر 2008 1:57 م

    يا من كل هارب إليه يلتجئ
    
    وكل طالب إياه يرتجي
    
    يا خير مرجو
    
    ويا أكرم مدعو
    
    ويا من ‏لا يرد سائله ولا يخيب آمله
    
    يا من بابه مفتوح لداعيه
    
    وحجابه مرفوع لراجيه
    
    أسألك بكرمك أن تمن علينا بأجر رمضان كاملا غير منقوص وألا تحرمنا أجر ليلة القدر ما أحييتنا ياكريم.

58. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 8:19 ص

    بعيدا عن الشتائم- ومادام اخيرا قلت الحق ياد. سيد -ان المقالات

    منقولة–ردا على السؤال المهم اللى طرحه د سيد مختار

    اى صفحة من الانترنت تعتبر مصدر؟

    اكتر من صفحة نقلت نفس الموضوع- على اى اساس نقول ده مصدر

    المصدر يعنى المكان اللى انت نقلت منه فعليا وماديا ومباشرة

    المسالة مش حماية ملكية فكرية-فقط
    
    وردا على سؤالك ايه اسم الصفحة اللى اكتبهامع المقتبس مادام صفحات كتير بتنقلمن بعضها
    
    الرد بسيط وواضح
    
    تكتب اسم الصفحة اللى انت عملت منها نسخ-كوبى بيست-
    
    ولو تتبعت المصادر هتلاقى الاكثر ثقة وثقلا- موقع اسلام اون لاين- الازهر-مثلا
    
    المواقع دى بتذكر اسم الكتاب والصفحة والجزء والطبعة وكذا
    
    والهدف من انك تكتب اسم اى صفحة- او الصفحة- الموقع الاكثر ثقلا-كمصدر لعملية الكوبى-بيست- الاهدف كالتالى
    
    1-ان تبعد عن نفسك شبهة ان المقصود ان توحى للناس انك من قمت بالتاليف والصياغة لمقال انت نقلت متنه وليس كاستشهاد بفقرة
    
    والاهم انه لما- عندما تتلقى التهانى-لو كنت ناسى تفتكر ان ده مش مقالى ياجماعة دا انا نقلته من مصادر- كدا وكذا وتذكر صفحات النت والغرض الاتنسب لنفسك جهدا لم تقم به- وتحدد ان جهدك هو القراءة والتلخيص والانتقاء-وهو جهد مشكور لكنه مختلف عن جهد التاليف
    
    2-ان تصبح الصفحة الكاملة متاحة لمن يريد ان يقرا باقى المقال اللى اخذته انت او جزء منه او لتتحقق من كلامك ربما اخطات فى العرض-يعنى مثلا عرضت لوجه نظر واحدة مجتزءة والكاتب الاصلى عرض لعدة وجهات نظر-واظن دى الحيلة الاساسية لاورجانوس- يجيب مقتطف صغير وفى نفس الصفحة باقى الكلام المحجوب يناقض مااقتبسه لغرض فى نفسه
    
    -ويقول دى مراجع باسماء كتب ومشايخ- لا ياحبيبى انت نقلت من النت اعطينى اسماء الصفحات لاتحقق من امانة النقل والعرض
    
    هنا احنا بصدد اهم كوارث الاقتباس على النت على الاطلاق واساس تشويه ثقافتنا ولو استمرت سيكون عننا ثقافة مشوهة جدا
    
    3-ان يكون هناك اعتبار للابداع والتاليف- بمعنى انك لقيت شئ اعجبك واقتبسته- مفيهاش حاجة بس اقل تقدير للمؤالف انك تشير اليه فيتشجع هو واخرين ان يبذلوا جهدا اكبر فى تاليف مقالات يحرص الجميع على اقتباسها والاشارة لمؤالفها- لكن بطريقة الاقتباس اللى تساوى بين المؤالف والمقتبس- مين الحمار اللى هيبذل جهد تانى لتاليف شئ او حتى نقل شئ من كتاب الى النت-مادام الاسهل متوفر وهو الكوبى بيست-ليه المبدع يضيع وقته فى التاليف مادام اى مقال بيكتبه يلاقيه منشور فى اربعين موقع دون اشارة لمجهوده- هنا احنا بنقضى تماما على اى جدوى لمجهود التاليف والابداع وبنخلى (كليبات) الكوبى بيست تسود-وبنخرب اساس ثقافة النت باللغة العربية-لان النقل ايضا تعمه فوضى الاخطاء وخلط المنقول بسطور من عندى كما فعلت انت -دون تفريق بينهما وهو امر يخلط رايك وسطرين من عندك براى القرضاوى-مثلا- ومايبقاش القارئ عارف ده مين وده مين- وبينتج كتير ان ينسب للقرضاوى كلام لم يقله نتيجة عدم تحرى الدقه فى النقل من مصدر الى مصدر
    
    ودى كارثة الثقافة العربية منذ قرون واحنا بنعيدها تانى
    
    يعنى الموضوع مش فلوس تدفعها مقابل الملكية الفكرية وان ده مشاع
    
    حتى الكتب التراثية -الشخص او الموقع اللى تعب نفسه بنسخها من كتاب الى النت لازم نقول له شكرا ونذكر اسمه والا هيتوقف- ماديا-اذا انخفض عدد زواره-ومعنويا اذ انه هيحس بعدم الجدوى وعدم التقدير-هنا كلنا خسرانيين والثقافة العربية هتخسر كتير-بسبب فعل تراه انت او تعرضه على انه بسيط ومش مشكلة
    
    4- كل الشعوب بتعمل كده- اشمعنى احنا اللى هنتبنى دعاوى الهمجية والسرقة والاستحلال-مع اننا بنتكلم بالدين كتير
    
    5-المقالات اللى انت نقلتها -مقالات شديدة الدسامة-توحى بان كاتبها من هيئة كبار العلماء- وواحد من كل 1000 قارئ سيكون له الجلد ان يتابع قراءتها-وخلينا صرحاء- لو مقال ثقيل كده باسم الفيل او سيد مختار لن يقراءه احد -الا بالماوس عشان يشوف انت بتتكلم فى اى موضوع ويقولل لك برافو- لكن لو المقال منسوب لمراجعه الاصلية وباسم اصحابه فى مواقع ذات ثقل- اعتقد انه ده هيعطيه فرصة اكبر للقراءة-او هيعطى الصفحة الاصلية فرصة اكبر للرواج- بمعنى انك تكون قدمت خدمة للفكرة والموضوع-بقراء اكتر ومراجعات للاصل اكتر-وتقدر تدعىانك بتساهم فى حركة فكرية- وذيادة الوعى- تقدر تسميها دفاعا عن الدين لو حبيت- لان انا باسميها وعى تشغيل العقل-لان بتشغيل العقل-عقل الدين هيدافع عن نفسه
    
    لكن بطريقتك فى النقل- اعتقد ان الفائدة تعود على المقتبس فقط- بانه يتلقى تهانى
    
    وزغاريد النصر
    
    وهات لى حد غير كريم الجزائرى ناقشك فى صلب مقالاتك
    
    اخيرا وكى ننهى هذا الموضوع
    
    اشكرك لاعترافك ان المتن منقول-وكان لازم تعمل كده من الاول دون حاجة لكل هذة الشتائم
    
    طبعا موقف كريم الجزائرى مهم -بصفته الوحيد تفريبا اللى قرا مقالاتك واظن انه ادرك انها منقولة
    
    وان اسف لو كلامى يضايقك- بس لازم تعرف انى مش مراقب ولابوليس-لكن اعتقد انه كان لازم اثارة الموضوع وكان لازم نموذج- انا كنت عارف من البداية ان المقالات منقولة ومطنش- لغاية انت ماجيت لغاية عندى وفى مدونتى وعملت اللى عملته وكانك بتقول انا متطوع اكون نموذج
    
    انا قلت جيت فى وقتك
    
    طيب لف فى المدونات وغيرها وشوف حجم الماساة
    
    يعنى احنا مش امة من الصوص والهمج عشان نقبل كده ونسكت

    وفيه جوانب كتير للموضوع نبقى نعرض لها مستقبلا

    المهم——————————

    المصدر يعنى المكان اللى انت نقلت منه فعليا وماديا ومباشرة-مش اعتباريا-وبيعطينى فرصة لتتبع والتحقق-ولو انت حبيت تعطينا من الاول الصفحة ذات المصداقية الاعلى يبقى كتر خيرك
    
    لو كتاب يبقى تذكر الكتاب

    لو ذكرت الكتاب معناه انك بتطلب من القارئ ينزل من طنطا الى دار الكتب لاستعارة الكتاب والتحقق-وطبعا اذا كان معظم القراء- باستثناء كريم- لم يتفحصوا كامل النص- فمش معقول هيروحوا دار الكتب- يعنى انت بتقفل السلسلة وبتقطع الاتصال-وهييجى حد بعدك ينقل كلامك بالسطور اللى اضفتها على اساس انها مقال القرضاوى- او مقال للشيخ سيد مختار عالم بالازهر

    دى كارثة-ثقافتنا العربية- ماقال لى وقلت له ياعوازل فلفلوا

    النت حلت المشكلة- انت استعملتها كمصدر-خلينى احظى بنفس حقك فى المصدر ده

    نفس المصدر اللى انت اطلعت عليه- لو سمحت خلينى اطلع عليه -حتى لو ضعيف اعطينى فرصة الحكم باستقلالية- يمكن اكتشف ان النقل غير صحيح
    
    ولو نت تذكر النت
    
    وكتير من المقالات على النت منسوبة زورا للقرضاوى وغيره
    
    المصدر بيعطينى فرصة للتحقق والحكم على مصداقية المقتبس
    
    وبيعطى للمقتبس مصداقية تقوى فكرتك ودفاعك
    
    شوف كده مقالات سامية عبد المطلب

    هنا لازم اؤكد ان كلنا واقعين فى الخطا اللى حاولت انت فقط ان تنكر وقوعك فيه-بضجة وشتائم مهولة-ومش عارف ليه كان الانكار الرهيب ده- كلنا عندنا نفس الخطا

    لازم نعترف ان الجريمة بتاعة الانكار والشتائم كانت افظع بكتير من خطا الاقتباس-وكانت تانى محاولة لاخفاء خطا صغير بكارثة كبيرة

    طبعا دى سياسة حكومتنا ودى ثقافتنا انت لاتلام وحدك

    وعمرنا ماهنواجه التهجم على ثقافتنا وديننا الا باتباع وسائل علمية منضبطة- لان سر قوة اورجانوس هو التلاعب بالمراجع وارجانوس جزء بسيط من الوف الصفحات على النت- يلزمنا تقوية اسلحتنا للرد- لكن الاسلحة الفاسدة تهزمنا ولا تنصرنا

    ————————————————————

    (هذة التعليقات كتبت-فى مدونةكريم الجزائرى فى وقت سابق على وقت ادراجى اعلاه

    في08,أيلول,2008 - 01:18 صباحاً, كريم الجزائري كتبها …

    د . سيد مختار

    حين تحدثت عن ضرورة ان يكون لاي موضوع يعتمد على مراجع مصدر معين كان كلاما ومحددا لنوعية معينة من المواضيع
    
    اما موضوع فحين تراجع تعليقي على الفيل ستدرك اكثر انني لم اقصد ان شيئا مسيئا لشخصك
    
    قلت انك اخطأت في عدم ذكر المصدر
    
    والطرق الثلاثة لذكر المصدر التي اوردتها يمكنك اختيار اي منها دون حرج
    
    فالمصدر هو الموقه الذي تجد عليه الموضوع حتى لو كان نفس الموضوع موجود على الاف المواقع
    
    يكفي ان تذكر موقعا واحد وليكن الذي اخذت عنه المعلومة حتى يتسنى الوصول اليه
    
    ام حكاية الموقع الاول او الاصلي الذي نشر الموضوع فخي قضية عسيرة في عالم الناث
    
    لان المواضيع تنشر على من موقع
    
    وبالتالي يصعب الوصول الى اول موقع نشرت عليه
    
    وكما قال الفيل بان اغلب ما ينشر في المواقع العربية ماخوذ قص ولصق
    
    وهذه حقيقة
    
    ولكن للامانة العلمية ننشر تالمصدر الذي اخدنا عنه اي الموقع الذي اخدنا عنه دون ان نكون ملزمين بالبحث عن المصدر الاصلي لان هذا الامر يتجاوزنا في كثير من الاحيان

    اعتقد ان الموضوع جانبي
    
    وحولنا عن الموضوع الرئيسي
    
    واستهلك من وقتنا وجهدنا الكثير

    رغم ان فيه بعض الفوائد
    
    لانه يجعلنا نطرح قضية مهمة للنقاش
    
    وخي مشروعية ما ينشر في بعض المدونات والمواقع العربية
    
    لان الفوضى العارمة التي ينشر بها الكثير من المدونين مقالاتهم ومواضيعهم عموما تجعلنا ننبه لهذه الانحرافات
    
    واتمنى ان يفهم كلامي على انه اتهام لشخصك
    
    فقد وضحت الامر لك وللفيل اكثر من مرة
    
    وان الامر الذي قمت به لا يعدوا كوه خطا بسيط ومبرر نظرا لطبيعة المادة العلمية التي جمعتها ورددت بها على اوريجاتنيوس

59. د : سـيـد مخـتـار قال:
    سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 11:24 ص

    الأخ الفاضل \\عادل سعيد
    
    وهذا هو ردى الذى ذكرته عند الأستاذ كريم الجزائرى أنقله لك
    
    أخى الفاضل \\كريم الجزائرى
    
    استأذنك فى نقل ردى على الفيل .. وبمونتاج
    
    ردودى التوضيحية على المدونين المحترمين مثل الأستاذ كريم الجزائرى ليس لك دخل بها .. لأن من يتحاور بموضوعيه ليس كالغوغاء الهمج المشبوهين ..
    
    وتعليقاتك فى مدونة كلمة للتاريخ مرفوضة بأى صورة من الصور كمعاملة بالمثل لأنك لا تحترم التعليقات التى ترد لك .. وأنا أترك تعليقاتك فى مدونة الباحث عن الحقيقة حتى لا تدعى أننا نحذف تفاهاتك .. وحتى أرد عليها وأعطيك حقك بكفايه ..وأنا مقدر الحالة النفسية التى تمر بها بعد توالى اكتشافات أن فكرك المتهاوى ( فى الحروب السابقة - فى موقف التضامن - وحتى فى الرد على أورجانيوس فلتاؤوس )وحريتك طق حنك .. وأنك إنسان حاقد شامت .. حقدك ظهر بقراءتك لتفنيدى لكلام أورجانيوس من التعليق الذى أرسلته لك لمساعدتك ربما يعينك ما فيه على وقف سلسلة تافهة من تعليقاتك هناك .. وللحقيقية القس أورجانيوس كان سعيداً بها وكان يلقبك بحبيبى الفيل وكان بيهشتكك ويدلعلك ويسكتك )
    
    هنا لا تغير الموضوع .. والرايه البيضا اترفعت من عدم ردك على موقعة نيه الإعتزال وحذف هذا التعليق بما فيه
    
    أعرف أن الشعور الإنسانى بالضعف عندك وصل إلى مداه
    
    أعرف أنك تنزوى فى ركن بعيد تسأل نفسك لماذا أفعل هذا ؟
    
    هل أنا اعتدت على تلقى الهزائم والاهانات من سيد مختار؟
    
    هل لا أقدر على أن أعيش بدونها ؟
    
    راجع نفسك قبل أن يجرك التيار .. وتجرنا معه
    
    العند سيدمرك ..وسيدمر البقية الباقية من فكرك ..
    
    ولا تقول كما قلت أن كل هذا موجه إلا فيل .. ليس إلى .. وهى كلمة كاشفه منك .. تدل على أنك كفيل أو كمدون لاشئ أربع ركب وإريال وشاسيه وتندا لكن فى الآخر .. توك توك
    
    توك توك .. وسيلة مواصلات فى هذا الزمن ..بدلاً من ركوب الحمير والأفيال
    
    ولا تغير الموضوع
    
    أنت طلبت لجنة تحكيم ..وأنا وافقت وبكل ثقة تركت لك اختيارها من المدونين المعروفين
    
    وفعلت ذلك لأنى أثق بما أقول .. وكمخرج لما يحدث لك هنا .. لأنى لست ظالماً ولا يجب أن أغلق عليك كل المخارج
    
    يعنى قفص .. وكرابيج .. وضرب .. وتصوير .. وتقول عاوز لجنة أقولك لا
    
    ولكن أنت كما قلت مريض .. العند يدمر البقية الباقية منك ..وعندما تحس أن من أمامك تعاطف أو تنازل من منطق العافين عن الناس ..تتنمرد .. وأنا ألاعبك .. بمنطقك .. والإدراج بملفاته سيظل مثبتاً للجميع
    
    أجب على الأسئلة أمام الناس
    
    لماذا حذفت تعليق الأستاذ أحمد محمود خالد الذى كان يتضمن أبياتاً من الشعر ؟
    
    وما هو موقفك النفسى بعد أن قال المتضررين من سرقة المدونات كلمتهم فى موقفنا فى العلقة السابقة التى تلقيتها واخترت أن تسكت .. وأنا احترمت اختيارك وسكت ..لأنى مش مفترى عشان أبهدلك بعد ما قلت خلاص ..
    
    أعد تفكيرك فى الاعتزال كما قلت اتدارى خزيك وعارك .. أو افتح صفحة جديدة مع نفسك ومع الناس .. ولا تحذف هذا التفكير مع نفسك مع كل انتعاشة
    
    احترم نفسك .. قبل أن تحترم الناس
    
    وعلى أى حال ..
    
    وعلى أى اختيار تختاره
    
    أما ردى على تعليقك المبنى على ردى على الأستاذ كريم فقد أوضحت ما عندى فى تعليقى على الأستاذ كريم
    
    وردى على كلامك ببساطة وهو
    
    أن التعليق كبحث فيه كل مراجعه الأصليه .. وتعريفى للمرجع الأصلى أنه الكتاب لو كان كتاباً .. وموقع النت لو كان مثلاً إدراج لمدون أو خبر فى جريدة ..
    
    وهل هذه المواقع التى تذكرها سواء وخاصة المواقع الفرعية تذكر الموقع الذى أخذت منه أم تذكر المصدر الأساسى
    
    هاجم هذه المواقع أيها الفيل وقل لهم أين مصادركم انتم بتعملم كده عشان التهانى
    
    تهانى إيه يا ابو تهانى وستوته ومستوره وام السعد !
    
    نحن نعمل لوجه الله ولا نرائى أحداً ولا نريد جزاءً أو شكوراً
    
    كريم
    
    استسمحك فى رد بسيط على تعليقك وهو أن هذا كتعليق وليس إدراج نحمله فوق طاقته ..فهو لا يتضمن مصدراً واحداً فربما يتضمن أكثر من عشرة مواقع نت(كل موقع له أكثر من ألف مثل) بخلاف العشرة مصادر الأصلية (التى ليس لها مثل ) ..
    
    فالأولى - من وجهة نظرى - وربما ما أراه خاطئاً وعسيراً - أن نذكر المصدر الأصلى للكلام بداخل النص المتشابكة خيوطه كما فعلت وذكرت - أو حتى بترقيمها بالهامش الأسفل كالأبحاث لمن يهوى أن يفعل ذلك - لا نفتت التعليق كلٌ على حدة
    
    أنه تعليق .. تعليق كافى مش طق حنك ولا قالى وقولتله وشاغلنى وشاغلته .. كما كان فى إدراج أورجانيوس على مدى ما يقارب من الخمسين تعليقا بطلها حبيبى الفيل ..
    
    وأشكر هبه ..والحمد لله أنها غير مجهوله لأنها تعلق عندى وهناك اتهام بأنها شخصيه من خيالى
    
    وأنت اللى مخك كبير يا راجل

60. نيفين عمر قال:
    سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 9:17 م

    الحقيقه انا حزنت
    
    انا من اسكندريه وكانت العائله دى محترمة جدا ومثال للتقوى والكسب الحلال
    
    واحيانا اشعر انه برىء
    
    طبعا الله اعلم
    
    لاادرى
    
    ولكن انها تسيبه فيقتلها ده مبرر مش منطقى
    
    الله اعلم
    
    تحياتى

61. ناديه طه قال:
    سبتمبر 8th, 2008 at 8 سبتمبر 2008 11:22 م

    اللهم ثبتنا يا رب فى رمضان و بعد رمضان حتى الخاتمة ..

    أحمدك اللهم على نعمة الستر و العافية و لا أطمع فى مزيد ..

    ربى …

    ألهى ..

    يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك ..

    أسترنا فى الدنيا و الآخرة …

    أرحمنا فى الدنيا و اخرة …

    أكرمنا فى الدنيا و الآخرة …

    أنك سميع قريب مجيب ..

    ———————————————

    آمين يارب العالمين
    
    لا تعليق لى .. أنا مذهوله و مصدومة حقيقة ..
    
    رحماك يا ربى
    
    ———————————————-
    
    كل عام و أنت و جميع أفراد أسرتك الكريمة بألف خير أخى الفاضل م . عادل سعيد
    
    أرجو المعذرة للتقصير معكم .. مع شكرى لمساندتكم الطيبة لى
    
    دمتم بالف خير و رمضان كريم
    
    ناديه طه

62. مجلة التدوين العربي. قال:
    سبتمبر 9th, 2008 at 9 سبتمبر 2008 8:15 ص

    اعتقال المدون المغربي محمد الراجي
    
    قضت المحكمة الابتدائية بأكادير يوم الجمعة 05 سبتبر بالحكم سنتين سجنا على المدون المغربي محمد الراجي وغرامة 5000 درهم بتهمة الإخلال بالاحترام الواجب للملك على خلفية مقال الملك يشجع الشعب على الاتكال!”
    
    محمد الراجي لم يكن مؤازرا بمحام وحضر إلى جنبه شقيقه عمر ووالدهما الطاعن في السن.
    
    لمن أراد مطالعة المقال سبب المشكل فليدخل على هذا الرابط

    http://hespress.com/article-erraji.html
    
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    نعلم الإخوة و الأخوات المدونين بأننا ننقل هذا الخبر ليس من منطلق التعبير عن موقفنا المؤيد للأخ المدون ،و لكن ننقله من باب الإعلان و أهمية أن يطلع المدونون على الأخبار الحساسة التي تتعلق بزملائهم . ثم بعد ذلك يحق لكل مدون أن تكون له قناعته الخاصة به.
    

63. أيمن بركات قال:
    سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 12:41 ص

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “اقرؤا القرآن، فإنه يأتي

    يوم القيامة شفيعًا لأصحابه”.

    وعن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: “الماهر بالقرآن مع

    السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران”.

    وقد أمر الله بتلاوة كتابه، وبين أن هذا هو دأب الصالحين الصادقين، فقال سبحانه: (إِنَّ

    الذَّيِنَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرََّا وَعَلانِيَة ًيَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ

    ، لِيُوَفيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِه إنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ) [ فاطر: 29، 30].

    فقراءة القرآن هي التجارة الرابحة التي لا تبور، وذلك في جميع الدهور، وعلى مدى الأيام

    والشهور، لكنَّ لها في رمضان شأنًا أعظم وآكد؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تزيد

    عنايته بالقرآن في رمضان

    تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

64. omnia_ el ward قال:
    سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 1:25 ص

    أستاذ عادل

    مساء الخير أولا

    لا اعرف صراحة أحزن على من على أموال تهدر في الحرام ولا

    على سمعة رجل اعمال مصري بيجري ورا مطربة ايه التفاهه دي

    و فين الحقيقة ؟؟ الصحافة غاوية اشاعات وبس

    تحية عطرة

65. ريما الشيخ قال:
    سبتمبر 10th, 2008 at 10 سبتمبر 2008 7:48 م

    أليس من الخطأ وضع أقتصاد دولة بأثرها فى قبضة رجال بعدد أصابع اليدين …!!!

    هل بريق المال لا يقاوم و لابد من أستغلاله فى النساء ..؟؟؟
    
    …………………………………………….
    
    قرأت الادراج والتعليقات
    
    المال ليس فتنة ابدا
    
    الفتنة هي الانسان المريض
    
    صاحب النفسية السوداء
    
    ان وقع المال بيد انسان كهذا عندها يصبح فتنة بل نقمة
    
    احييك على ادراجك الهادف
    
    كب بألف خير اخي الغالي

66. سوق عكاظ قال:
    سبتمبر 11th, 2008 at 11 سبتمبر 2008 7:00 م

    
    إخوة نحن أم أعداء ؟؟؟ …………ادراجنا الجديد تشرفنا قراءتكم له

67. وافق أصيل قال:
    سبتمبر 11th, 2008 at 11 سبتمبر 2008 9:01 م

    السلام عليكم ورحمة الله

    صوم مقبول ..وذنب مغفور..إن شاء الله رب العالمين..
    
    آمل ان تكونوا كلكم بالف خير..صحة دين وبدن وإيمان..
    
    حفظكم الله حسبانه من شر ما خلق..إنه قري مجيب..

    رمضان كريم …
    

68. زهرة النسرين قال:
    سبتمبر 12th, 2008 at 12 سبتمبر 2008 1:25 م

    عمو عادل الغالي ..

    أعذر غيابي في هذا الشهر الكريم ..وتقبل مني هدية الجمعة ..

    اللهم جمعة في شهر رمضان سبقت قد ادبرت ونسي عبدك ما عمل

    فيها فأحصيته عليه

    اللهم ما احصيته عليه من عيوب فأسدل عليها جلابيب سترك

    وما احصيته عليه من ذنوب فاغسلها بفيض مغفرتك

    وهذه جمعة ثانية قد اقبلت فأعنا جميعا يا ربي يا رحيم

    ورمضــــــــــــــــــان كريم

    كل الود ..

اكتب تعليــقك